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| セヌスレト3世 | |
|---|---|
| セソストリス III、センウォスレト III、センウェセレト III | |
 大英博物館にあるセヌスレト3世の彫像 | |
| ファラオ | |
| 治世 | 紀元前1878-1839年 |
| 前任者 | セヌスレット2世 |
| 後継 | アメンエムハト3世 |
| 配偶者 | ネフェルテヌト、クネメトネフェルヘジェト 2 世、イタカイト、おそらくメレツェゲル |
| 子供たち | アメンエムハト3世、クネメト、メネト、メレレト、セネツェネブティシ、シタトール(?) |
| 父親 | セヌスレット2世 |
| 母親 | クネメトネフェルヘジェト1世 |
| 死亡 | 紀元前1839年 |
| 埋葬 | 不明。ダハシュールのピラミッドか、ワフ・サト町近くのアビドスの墓にある可能性がある。 |
| 記念碑 | ブーヘンとトシュカ |
| 王朝 | 第12王朝 |
ハカウラー・センウセレト3世（センウセレト3世、ギリシャ風にセソストリス3世とも表記）は、エジプトのファラオ。紀元前1878年から紀元前1839年まで、絶大な権力と繁栄の時代に統治し、[1]中王国第12王朝の5番目の王であった。彼は第12王朝の偉大なファラオであり、中王国の最盛期に統治したと考えられている。[2]そのため、彼はセソストリス伝説の出典の1つと見なされている。彼の軍事作戦により、平和と経済的繁栄の時代が到来し、地方の支配者の権力が弱まり、工芸、貿易、都市開発が復活した。 [3]センウセレト3世は、生前に神格化され、崇拝された数少ないエジプト王の1人であった。 [ 4 ]
家族
センウセレト3世はセンウセレト2世とケネメトネフェルヘドジェト1世（ケネメトネフェルヘドジェト1世ウェレト（兄）とも呼ばれる）の息子である。センウセレト3世の妻はイタカイト、ケネメトネフェルヘドジェト2世、ネフェルテヌトであることが確実に知られている。3人ともダハシュールの王のピラミッドの横に埋葬されていることで知られている。 [5]娘も数人知られているが、彼女らも王のピラミッドの周りの埋葬地でしか立証されておらず、王との正確な関係は議論の余地がある。彼女らにはシタトール、メネト、セネツェネブティシ、メレトがいる。アメンエムハト3世は王の息子である可能性が高い。他の息子は不明である。[6]
メレレトの墓は部分的に盗まれた状態で発見されたが、彼女の父であるセンウセレト3世の胸当ては盗掘者に盗まれなかった。
取り組み
センウセレト3世はナイル川の第一急流に航行可能な運河を開削した[7] （これはセンウセレト3世が建設しようとしたファラオの運河とは異なる）。彼はまた、ヌビアへの王国の拡大を執拗に推し進め（紀元前1866年から1863年）、ブヘン、セムナ、シャルファク、ウロナルティのトシュカなど、巨大な河川要塞を建設した。
彼は少なくとも8年目、10年目、16年目、19年にヌビアへの大規模な遠征を4回行いました。 [8]セムナにある彼の8年目の石碑には、ヌビア人に対する彼の勝利が記録されており、それによって彼は南の国境を安全にし、エジプトへのさらなる侵略を防いだと考えられています。[9]セムナの別の大きな石碑には、彼の治世16年目の3月にさかのぼり、ヌビアとカナンの両方に対する彼の軍事行動が言及されています。その中で、彼は将来の後継者に対して、彼が作った新しい国境を維持するように警告しました。
16年、冬の3月、王はヘーに南の境界線を引いた。私は父祖たちの境界線よりもさらに南に境界線を引いた。私は遺贈されたものに加えた。(...) 陛下が定めたこの境界線を維持する私の息子（つまり後継者）は、陛下に生まれた息子である。真の息子とは、父を擁護し、父の境界線を守る者だ。しかし、境界線を放棄し、境界線のために戦わない者は、私の息子ではない。私の息子ではない。陛下は陛下が定めたこの境界線に陛下の像を造らせた。それは、あなた方が境界線を維持し、境界線のために戦うためである。[10]
セベク・クの石碑は、センウセレト3世（在位：紀元前1878年～1839年）の治世にさかのぼり、レバント地方におけるエジプト軍の最古の軍事作戦を記録している。[11]碑文には「陛下はアジア人を打倒するために北進された。陛下はセクメムという名の外国に到着した（中略）そしてセクメムは、哀れなレテヌとともに陥落した」とある。ここで、セクメム（skmm）はシケム、レテヌまたはレチェヌは古代シリアと関連があると考えられている。[12]
王の最後の遠征は在位19年目に行われたが、ナイル川の水位が通常より低かったため王の軍勢が捕らえられ、あまり成功しなかった。王は敵対的なヌビア領土に閉じ込められるのを避けるために撤退し、遠征を断念しなければならなかった。[13]
セヌスレト3世は強大な性格と絶大な影響力を持っていたため、後世の人々はセムナで神として崇拝した。 [14]ジャック・モルガンは1894年にセヘル島の近くで運河を掘ったことを記録した岩の碑文を発見した。セヌスレト3世はアビドスに寺院と町を、メダムドにもう一つ寺院を建てた。[15]
彼の宮廷には、宰相のネビトやクヌムホテプがいた。[16] [17] イケルノフレトはアビドスで王の財務官として働いた。[18] ソベケムハトも財務官であり、ダハシュールに埋葬されている。[19] セナンクは王のためにセヘルの運河を開削した。[20] ホルケルティは王の知人であった。[21]
統治期間
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ベルリン博物館にある二重の日付が記されたパピルスには、彼の治世の第 20 年と、その息子であるアメンエムハト 3 世の治世の第 1 年が記されている。一般的に、これはこの年に始まったはずの息子との共同統治の証拠であると考えられている。ヨーゼフ W. ウェグナーによると、第 39 年のヒエラティック制御メモが、以下の場所から白い石灰岩のブロックに残されていた。
...センウセレト3世葬祭殿の建設から生じた建設残骸の確実な埋蔵場所。破片自体は神殿建設の残骸の一部である。この埋蔵場所はアビドスのセンウセレト3世葬祭殿の建設時期の証拠となる。[22]
ヴェグナーは、センウセレトの息子で後継者であるアメンエムハト3世が、自身の治世のほぼ40年後にも父の神殿の建設に取り組んでいるとは考えにくいと強調している。[23]彼は、このプロジェクトにブロックが存在した唯一の説明は、センウセレト3世が39年間の治世を持ち、最後の20年間は息子のアメンエムハト3世と共同統治していたことだと指摘している。[5]このプロジェクトはセンウセレト3世のプロジェクトに関連していたため、ブロックの年代測定にはアメンエムハト3世の治世20年ではなく、センウセレト3世の治世年が使用されたと推測される。ヴェグナーは、これはセンウセレトが息子の治世の最初の20年間はまだ生きていたことを示唆していると解釈している。
ヴェグナーの仮説は、ピエール・タレットやハルコ・ウィレムスなどの一部の学者によって否定されている。彼らによると、そのような共同統治は実際には起こらなかった可能性が高く、39年の管理記録にはアメンエムハト3世がまだ言及されており、彼がセンウセレトの記念碑にいくつかの追加を命じた可能性があるという。[24] [25]
崇拝
「センウセレト3世を讃える歌集」は、イラフンのパピルス文書の一部である6曲の連作である。アドルフ・エルマンは、これらの歌はメンフィス南部の町で王のために書かれ、作曲されたと示唆している。これらの歌は王の責任を概説し、中王国時代の王権思想を体現している。[26]この思想には、 2つの王国の統一を守ること、エジプトの国境を広げること、エジプトの敵に恐怖を与えること、そして臣下の成功を確実にすることなどが含まれている。[26]存命の王への賛歌と亡くなった王への賛歌に大きな違いはないが、これらの賛歌は王が生きている間に臣下によって歌われたことを示す兆候がある。賛歌には「彼が永遠に生き続けますように」とある。[27]彼は、その鉄拳と敵の征服のため、賛歌の中でしばしばセクメトと比較された。王の死後、南アビドスでは王崇拝がおよそ 3 世紀にわたって続きました。
埋葬
セヌセレトのピラミッド群は、ダシュールの赤いピラミッドの北東に建てられました。[28]その規模、壮大さ、根底にある宗教的概念は、第12王朝初期のものをはるかに上回っていました。
ピラミッド群は2段階に分けて建設された。当初は古王国時代のピラミッドを模して設計され、構造物自体、東側のピラミッド神殿、そして複合体を囲む石壁が含まれていた。[29]第2段階には外側のレンガ壁が含まれ、王妃のための6つの小さなピラミッドがそれを囲んでいた。[5]また、王族の女性たちの埋葬地がある地下のギャラリーもある。ここではシタソールとメレレト女王の財宝が発見された。[5]最後の7番目のピラミッドは王のカピラミッドとして機能し、内部には崇拝用の王自身の像が置かれていた。南側の神殿もあったが、これはその後破壊された。[30]
セヌセレトのピラミッドは105平方メートル、高さ78メートル。総容積は約288,000立方メートル。[31]ピラミッドは日干しレンガで造られた。レンガの大きさは一定ではなく、標準化された鋳型が使われていなかったことが伺える。埋葬室は花崗岩で覆われていた。丸天井の埋葬室の上には、それぞれ30トンの重さがある5組の石灰岩の梁で覆われた2番目の避難室があった。その上には3番目の日干しレンガの丸天井があった。[32]
アビドスの墓
セヌスレトは必ずしもピラミッドに埋葬されたわけではなく、アビドスの洗練された埋葬施設に埋葬されたのではないかという推測もある。この解釈によれば、彼のピラミッドは慰霊碑となる。[3]
アビドスの葬祭殿は地表から30メートル下にあり、その下180メートルにわたって広がっている。[33]高い砂漠の崖のふもとに位置し、地下の王家の墓を中心にしている。その近くには、亡き王の崇拝に献身する管理者や司祭が住む町がある。[34]墓がある山は「アヌビス山」として知られ、セヌスレトと神々の概念的なつながりとして使われていた。[33]墓のデザインは、太陽がオシリスの領域に降りてくることを象徴的に表していると思われる。[35]後にここは葬儀複合施設の中心地となり、13世紀から第2中間期にかけて統治した11人の王が含まれることになる。
ヴェグナーとディーター・アーノルドによれば、建設の日付と碑文は、センウセレト3世とアメンエムハト3世の共同統治を示唆している。それは、神殿の建設がアメンエムハト3世の治世中に完了した可能性が高いことを示し、彼が建設を命じたわけではないことを示している。[23]
王室の彫像
セヌセレト3世は、その独特の彫像でよく知られており、それらはすぐに彼の作品だとわかる。それらの彫像では、王はさまざまな年齢で描かれており、特に高齢の彫像では、彼は非常に陰気な表情をしている。目は、その下に袋と線がある空洞の眼窩から突き出ており、口と唇は苦々しいしかめ面をしており、耳は大きく前方に突き出ている。年齢に関係なく、頭部の誇張されたリアリズムと鮮明な対照をなすように、体の残りの部分は、より古典的なファラオ様式で、永遠に若く筋肉質であると理想化されている。[36] [37]
学者たちは、なぜセンウセレト3世がこのような独特な方法で自分を表現したのか推測することしかできず、2つの意見に分かれている。[36]センウセレト3世は孤独で幻滅した統治者、神である前に人間であり、心配事と責任にさいなまれた人物として表現されることを望んだと主張する者もいる。[38] [39] [40]一方、他の学者は、彫像はもともと、すべてを自分の厳しい管理下で見聞きできる恐ろしい暴君というイメージを伝えるものだったのではないかと示唆している。[41]
最近では、このような特異な肖像画の目的はリアリズムを表現することではなく、むしろセンウセレト王の治世当時の王権の性質を明らかにすることであったと示唆されている。[42]
ギャラリー
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ヒエログリフで記されたセンウセレト3世の名前 -
若々しい容貌のセンウセレト3世の頭部。第12王朝、紀元前1870年頃。ミュンヘン国立エジプト美術館 -
ネメス王冠をかぶった王の顔、おそらくセヌセレト3世、珪岩、第12王朝、エジプト、ガイ・ブラントン寄贈、ロンドンのペトリーエジプト考古学博物館 -
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ミュンヘン、エジプト美術館国立美術館 -
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ウォルターズ美術館、セヌスレト3世の無傷の彫像のうち数少ないものの一つ -
カナンへの遠征について説明したセベク・クーの石碑 -
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大英博物館3 つの彫像のベルトに刻まれたセンウセレトの名前 (右端)。 -
セヌスレット3世、ニューヨークのメトロポリタン美術館
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トリビア
セヌスレトはクリスチャン・ジャックの歴史小説シリーズ『オシリスの謎』の主要登場人物である。[43]
聖書学者の中には、創世記39-47章に登場するファラオがセヌスレトであり、ヨセフを高官に昇進させ、直接自分に責任を負わせた人物であると考える者もいる。[44]
参照
参考文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、セヌスレト3世に関連するメディアがあります。
- デイル・エル・バハリのセヌスレト3世の石碑（ロシア語のウェブサイトの象形文字テキスト）[リンク切れ]