セムナ（ヌビア）

1966年から1968年にかけて行われたセムナ南の発掘調査では、ヴェルクーターの説とは異なり、この砦は第12王朝のセヌスレト1世の治世からアメンエムハト3世の治世の最初の数年間まで恒久的に人が住んでいたことが判明した。^{[ 13 ] [ 14 ]}「シェイクの墓」とも呼ばれる教会の発掘調査では、元の構造の一部しか残っていないことが明らかになった。^{[ 15 ]} 1982年にジャブカルとジャブカルが報告書を発表した時点では、教会内やその周辺に陶器がほとんどなかったため、教会の年代を特定することはできなかった。しかし、彼らは仮説的な推定値を提示した。「最終的な、つまりアプス型の教会は、ヌビアの古典キリスト教時代、西暦9世紀から11世紀前半にかけてのどこかに遡るだろう」^{[ 15 ]}

この探検では、セムナ南とセムナ西の砦を結ぶ巨大な壁が発掘された。この壁は、セムナ地域の軍事要塞が「第12王朝時代の南部人による強い圧力と侵入の試みに対応してエジプト人によって建設されたものであり、そのことは有名なセムナ碑文やセムナ文書にも言及されている」という見解を強固にした。^{[ 16 ]} ŽabkarとŽabkar（1982）は、セムナ南と西、そしておそらくこの地域の他の砦を含む複合要塞があったのではないかと推測しているが、そのような複合要塞の存在を示す決定的な証拠はない。

砦の北西側に位置し、以前は「墓地」、「居住地」、「野営地」などと呼ばれ、土器の破片で覆われていた区域も、1966年から1968年の発掘シーズン中に発掘された。発掘の結果、そこは第12王朝のゴミ捨て場であることが判明し、「セムナ南砦の歴史の研究、特に第1および第2急流地域の他の砦との連絡の研究にとって最も重要な発見」となった。^{[ 17 ]}ゴミ捨て場は、最初は粘土採掘場であった一連の穴で、後に砦の廃棄物を捨てる場所として利用された。穴の中には深いものもあれば浅いものもあり、最も深い2つはK-1とK-4であった。^{[ 18 ] [ 7 ]}これらの穴の中では、捨てられた物や陶器の破片が混ざり合って、層状構造が判別できない緩い瓦礫の塊になっていた。

これらの穴から発見されたものは非常に重要である。まず、保存状態の良い第12王朝の斧が発見された。これは、ŽabkarとŽabkar（1982）によれば、スーダンとエジプトのヌビアでは珍しいものである。^{[ 19 ]}次に、Cグループ型（紀元前2000年～1500年頃のヌビア先住民）の土器の破片が発見された。これは、Cグループの人々とエジプト人の間に平和的な共存があったことを示唆している。^{[ 18 ] [ 6 ] [ 20 ]} 3番目、そして最も重要なのは、多数の土器片に押された印章である。最も重要な印章は、この発見まで部分的にしか知られていなかった砦の名前が刻まれたものである。^{[ 18 ]}

この印章が発見される前は、セムナ南の砦のエジプト名は、 1896年にジェームズ・クイベルがラメセウム近くで発見した断片的なパピルスにヒエラティック文字で「…を抑圧する」と書かれていた。^{[ 18 ] [ 3 ]}これらの印章を研究した後、ザブカル博士はヒエログリフを「セティウ・ヌビア人の征服者」または「セティの地の征服者」と翻訳した。^{[ 18 ] [ 9 ]}この発見は、セムナ南の砦のエジプト名を公式に確認し、ラメセウムのパピルスに書かれた断片的な名前を明確にしたため重要である。さらに、ヌビアにおけるエジプトの役割、すなわち支配者であることを示している。

東洋研究所の探検隊は、砦の北にある大きな墓地も発掘した。この墓地には約560基の墓があり、800人以上の遺体を表している。そのうち約494基はメロエ時代（紀元前4世紀～紀元後4世紀）、50基はXグループ時代（紀元後4世紀～6世紀）、16基はキリスト教時代（紀元後550年～1500年）のものである。^{[ 21 ] [ 22 ]}メロエ時代からキリスト教時代までは約2000年に及ぶため、この砦はエジプトとヌビアの歴史の中で長期間使用されていたことがわかる。

メロエの墓は東西方向に配置されており、いくつかの様式があった。マスタバに似た上部構造を持つ長方形の竪穴墓、上部構造のない長方形の竪穴墓、日干しレンガの埋葬室を持つ長方形の竪穴墓などである。^{[ 7 ]}原位置で発見された遺体については、頭部は西を向いており、体は仰向けに伸ばされ、両手は骨盤の上に置かれていた。^{[ 21 ]}メロエの墓からは、黒と茶色の陶器、銅と青銅の鉢、精巧に彫刻された木製の鉢、ガラスの軟膏壺、青銅の鏡、銅、鉄、青銅の宝飾品、ビーズとペンダント、狩猟用具、革、そして死装束の断片など、数多くの遺物が発見された。^{[ 23 ]}

Xグループの墓は南北方向に配置されており、ほとんどが側室のある深い穴だった。^{[ 7 ]} ŽabkarとŽabkar（1982）によると、ほとんどの墓には「土、日干しレンガ、または石でできた棚が墓室の横に伸びており、それが遮蔽材を支えていた」。^{[ 24 ]}原地で発見された遺体は、頭が北、北西、または南を向いて横向きに屈曲した姿勢だった。ほとんどの場合、埋葬用の布があったが、断片的なものが多かった。^{[ 24 ]}これらの墓から回収された遺物は以下の通りである。赤色土器、宝飾品、身だしなみ用品、狩猟用具、革製のサンダル、衣服。^{[ 25 ]}

キリスト教時代の墓は東西方向に配置されており、ほとんどが深く狭い長方形の竪穴墓であった。^{[ 25 ]}上部構造物があった墓は1つだけであった。原位置に残された遺体は通常、仰向けに伸ばされ、両手は骨盤の上にあり、頭は西を向いていた。1体の遺体は、北を向いて横向きに屈曲した姿勢で発見された。^{[ 25 ]}遺体のほとんどは麻布または羊毛の覆いに包まれ、紐で固定されていた。^{[ 25 ]}