ワ・サット

ワ・サット

エジプト国内で上映
別名	ワ・スト・カウレ・マー・ケル・エム・アブジュ[1]
位置	エジプト、アビドスの南
地域	上エジプト
座標	北緯26°10′38″ 東経31°55′53″ / 北緯26.17722° 東経31.93139° / 26.17722; 31.93139
タイプ	政府が計画した集落と葬祭殿の複合施設
の一部	アビドス
歴史
設立	第12王朝
放棄された	おそらく第13王朝の終わりか第18王朝以降
期間	中王国 時代後期第12王朝から第13王朝
サイトノート
考古学者	チャールズ・トリック・カレリーとアーサー・ワイガル（1901-1903） ヨーゼフ・W・ウェグナー1994年現在

ワフ・スット（古代エジプト語：Wah-sut-Khakaure-maa-kheru-em-Abdju、^[1]「アビドスに正当化されたカカウラーの地は永遠に続く」の意）^{[説明が必要]は、}中エジプトのアビドスの南に位置する町である。町の名前は、もともとこの町がアビドスから離れた場所として建設され、中王国時代の最盛期にエジプト政府によって第12王朝のファラオ、センウセレト3世（紀元前1850年頃活躍）の墓地複合施設内および周辺で働く人々の住居として設置されたことを示している。

この複合施設は、葬祭殿、ワフ・スートという町、そしてピラミッド型の丘であるアヌビス山の岩盤に掘られた墓から成っている。この町は、ネフェルホテプ1世とソベホテプ4世（紀元前1730年頃活躍）の墓がある王家の墓地の近くにあった第13王朝の時代まで、少なくともその後150年間存在し続けた。はるか後の新王国時代にもこの町が存在していたことが文書によって証明されている。

1901年から1902年にかけて、チャールズ・トリック・カレリー、アーサー・EP・ワイガル、アイルトン・ペトリー、フリンダース・ペトリーがセヌセレト3世の神殿と墓を発見した。南アビドスでの最初のシーズンに、彼らは軸線上にある耕作地の端に隠された墓と神殿を発見した。彼らは王家の墓S9とS10を含む周囲の墓地を発掘した。

南アビドスで次に研究を行った考古学者は1994年でした。デイビッド・O・コナーのもとで研究していたヨゼフ・ウェグナーは、1991年に南アビドスでフィールドワークを開始しました。1994年、彼は南アビドスの町の一部を発見しました。それ以来、彼は町と葬祭殿の研究を続けています。この葬祭殿は後にワフ・サトとして知られるようになりました。^[4]

センウセレト 3 世の葬祭殿は、ワフ・サト市の城壁の外側、耕作線に沿って北に位置します。センウセレト 3 世の死後、彼の崇拝者たちが彼を称えるために使用しました。政府によって建設された町は、寺院を使用し、管理する人々を収容するために近くにありました。考古学的証拠は、寺院が王を称えるために使用されていたことを示しています。この証拠は、寺院の建設と周辺地域から得られます。

寺院は石灰岩で造られ、外壁は泥レンガで造られていた。正面玄関は泥レンガの塔門と門から成っていた。門に続く道は耕作地から続く。この入り口は宗教儀式のときだけ使われていたようで、その他の出入り口は側面の扉から寺院内に入る。正面玄関は宗教活動や特別な行事のときだけ使われる中央の中庭に通じていた。寺院の内部は3つの主要な部屋から成り、それぞれが異なる機能に充てられていた。内部の通りは中央の部屋の両側にある部屋に行くために使われていた。これは中央の部屋を神聖な状態に保つためだった。^[5]

西側のブロックは住居と行政の地区から成り、3つの異なるユニットに分かれており、複数の異なるサイズの部屋で構成されている。住居ユニットであると考えられていた部屋では、炉と家庭用陶器が発見された。調理に使用された陶器は第12王朝後期のものであり、これらの部屋の機能を示すのに役立った。^{[5]西側の寺院の壁の外側に沿って、}廃棄物置き場が発見された。この廃棄物の中には、調理や家庭の慣習に使用された陶器、行政の印章やその他の残骸が見つかった。印章は、寺院のこの部分に行政職員が住んでいたことを示唆している。西側のブロックでは、寺院監督、部族長、寺院の書記とその助手などの行政職員が働いていたと思われる。^[5]

東ブロックは5つの独立したユニットで構成されており、西ブロックほど保存状態は良くありませんでした。東ブロックは、祭祀活動、聖職者や祭祀活動の準備、儀式後の活動のための長期および短期の保管に使用されていたようです。東ブロックに関する情報の多くは、寺院の東側のすぐ後ろにある廃棄物置き場から得られました。そこには大量の陶器（ほとんどが無傷）、動物の骨、泥の壺の栓がありました。発見されたものの多くは、祭祀活動に由来するものと思われます。^[5]

中央の部屋には別のゴミ置き場がありました。正面玄関の正面と横にありました。その陶器はすべて似たようなもので、カルトの活動から出たゴミのように見えました。液体の供物、おそらくビールを表すビーカー瓶が多数見つかりました。行政の印章も多数ありました。^[5]寺院と町の間には生産場が見つかりました。陶器の破片でいっぱいのエリアが見つかり、ほぼ 6,000 平方メートルに及びました。パンとビールの生産に関連する陶器が豊富に見つかりました。寺院の東側の入り口からそれほど遠くない建物は、東ブロックのギャラリーの保管庫につながっているようでした。寺院の東約 50 メートルには、生産エリアの供給室と保管室として使用されていた可能性のある別の建物群があるようです。この生産エリアは寺院の活動に使用されていたようです。^[5]

墓は砂漠の崖のふもとに位置し、T字型の泥レンガの壁に囲まれている。ヴァイゲルは、セヌセレト3世の葬祭殿と軸を合わせた位置から、この墓が誰のものかを推測した。カレリーは、ゲベル（崖）の下に続く長さ170メートルの地下墓を発見した。^[6]

発見されたとき、墓は略奪されていました。最初の主室の壁と天井は、白い上質な石灰岩のブロックでできていました。天井は、彫刻された長い棒を並べて作ったようで、精巧に彫刻されていました。この部屋からは、崖へと続く 2 つの長い通路がありました。これらの部屋は石の線ではなく、岩が慎重に切り出され、粗く磨かれていました。どちらも大きく、墓の端まで届いていました。石灰岩の部屋では、略奪者が宝物を探して壁や天井を彫ったようです。

天井を突き破ると、その上に別の通路が見つかりました。このエリアは最初のセットと同じように、両側に部屋がありました。メインの通路のラインは白い石灰岩で、そこから伸びるラインは磨かれていました。これらの部屋の 1 つの壁の後ろに、別の通路が見つかりました。この「プラグ」は外側の通路から 64 フィート離れており、純粋な花崗岩でした。略奪者たちは、通り抜けるためにその下にトンネルを作らなければなりませんでした。彼らはまた、プラグの横にもトンネルを作り、さらに別の部屋に落ちました。この部屋は、壁とまったく同じ大きさの珪岩砂岩のブロックで覆われていました。この先には、自然の岩でできた別の通路がありました。これは、同じ珪岩砂岩で覆われた最後の部屋に通じていました。この部屋には、赤い花崗岩でできた大きな石棺がありました。中には、花崗岩でできた石棺があり、石英岩の蓋が付いていました。おそらく略奪者によって壊されたアラバスター製の皿が内側に沿って見つかりましたが、死体は見つかりませんでした。墓や石棺からは碑文は発見されなかった。現在では略奪は第13王朝末期に起こったと考えられている。^{[7] [8]}

ワフ・サットの町は1901年から1902年にかけて発見された。カーリーは、この町が新王国時代のアフメス神殿の一部であると信じていた。この家は、センウセレト3世神殿とアフメス神殿から等距離にあり、建物Aが発見された場所の隣にあった。^[9] 90年以上後、ウェグナーは町のさらに広い部分を発見し、カーリーが発見した邸宅がエリートの家屋の一部であることを確認した。町で最初に発見されたのは北西の建物で、後に市長の家として知られるようになった。町はキュビット方式で配置されており、建物Aとより大きな家屋はどちらも幅100キュビットのブロックに配置され、2組の家屋の間に幅5キュビットの道路が通っていた。建物Aは町の南西の角を形成している。南西の角は発見されていない。 1999年に、建物Aの正面と、東西に走る5キュビットの道路が発見されました。^[10]古代のワフ・スートの大部分は、現代の町と耕作地の下にあります。

市長の家 (建物 A) は 1994 年に発見されました。最初の 2 シーズン、1994 年と 1997 年に、ウェグナーと彼のチームは建物の大部分を発掘しました。建物の主要部分は中央の住居です。住居の正面玄関は、大きな中庭に面した柱廊玄関です。玄関玄関の向こうには 3 つの大きな部屋があり、これが住居の主要部分です。主要部屋の横には 9 つの小さな部屋と小さな中庭があります。小さな部屋は寝室や関連する部屋だったと思われます。玄関玄関に隣接する中庭は、中央の住居の他の部分と同様に舗装されており、外壁に組み込まれた収納箱、周囲に散らばっていた陶器の量、有機物の量から判断すると、食品の準備と保管に使用されていたようです。メインの住居の後ろには、市長とその行政が使用するオフィス スペースがあります。^[9]

ウェグナーは、10ブロックの穀倉、一連の二次貯蔵構造物、西側で行われていた活動を発見し、北西の角を発掘しました。このブロックスタイルの穀倉は、第12王朝の時代にのみ考古学的記録に登場します。部屋の内部で見つかった堆積物に基づくと、それは大容量の、機能的な穀倉として機能していました。穀倉の大きさと、大きな中央の中庭の隣にある位置は、市長の邸宅が町の経済を運営し、小さな住居は穀物をそこに依存していたことを示唆しています。^{[10]穀倉は後に}第13王朝の間に王の娘であるレニセネブという女性の住居に改造され、中庭は穀倉地帯に改造されました。^{[説明が必要]}

A棟の西側には給水室がありました。給水室は地下室で壁が厚く、首の折れた水瓶が散らばっていました。ナバク種子（パンにしたり、そのまま食べたり、薬として使ったりできる果樹）が大量にありました。果実の多くは地面で分解されており、栄養源として使われていなかったようです。砂漠の防風やガーデニングに使われていたようです。^[10]

ワフ・サットのエリートハウスは、市長の家と同じ格子に沿って位置しています。BF と表示されています。これらの家は大きいですが、市長の家ほど大きくはありません。4 軒一組で、それぞれ 100 キュビットの大きさです。これらの家は、市長の家の中心となる住居の小さなバージョンで、お互いの正確なコピーでした。これら 2 つの家の主な住居の入り口は、柱廊とそれに続く 3 つのメインルームです。それらの部屋の向こうには、補助的な部屋と居住区があります。各家には、市長の家のように、柱廊の前に中庭があり、いくつかの管理室があります。^[10]

カーレリーで発見された邸宅は、市長の家の軸線上にありました。町の地図でわかるように、大部分は建物 B と D とまったく同じように配置されています。これらの理由と、ワ・サット遺跡に近いことから、これらは町の一部であると考えられています。

出産レンガは、出産時に使われる魔法のアイテムです。文献に何度も登場する、そのようなレンガが1つ発見されました。17x35 cmの未焼成レンガで作られ、神聖なイメージが描かれています。子供と母親を魔法で守るために使用されます。下面には、子供を抱いた母親と、母親の出産を手伝ったハトホルの助産師と巫女と思われる2人の女性が描かれています。その背後には、棒の上に角のある牛の頭が乗ったハトホルのシンボルがあります。ハトホルは豊穣と出産に深く関係しています。 ^[11]ある程度保存されている他の4つの面には、動物や擬人化された神々が描かれており、これらはカバの象牙で作られることが多かった魔法の杖にも見られます。分析できるほど保存されていたシンボルには、サーバルと数人の女神が含まれています。E面の左下隅にある闊歩する山猫は、レンガに完全に描かれているものです。猫はエジプトにおいて太陽の化身を表す象徴である。これもまた中王国時代の魔法の杖と結びついている。両手に二匹の蛇を抱いた裸の女神の像は重要である。頭部は保存されていないが、正面を向いており、空色の体から女神とされる。比較できるのは数個しかないが、魔法の杖に描かれたものと似ている。メソポタミアで発見された「動物の女王」に似ている。彼女は常に正面から全裸で、動物に囲まれているか動物をつかんでいる姿で描かれている。^[12]誕生のレンガの一番上で最も重要な側面と思われる部分は残っていない。

出産レンガはメスケネットレンガとして使用された可能性があります。これらのレンガは物理的な出産プロセスで使用されました。4つのレンガのセットが用意され、2つのレンガが積み重ねられ、互いに平行に配置されました。妊婦はそれらの上に立ち、しゃがんで出産しました。これが起こっている間、魔法の杖で行うように、子供を保護するための魔法の呪文が唱えられた可能性があります。^[11]出産レンガは、7部屋の住宅エリアの北西象限にある建物Aで発見されました。^[12]