モスクワ総主教セルギイ

セルギウス
モスクワと全ルーシの総主教
総主教セルギウス1世
教会	ロシア正教会
見る	モスクワ
インストール済み	1943年9月8日
任期終了	1944年5月15日
前任者	聖ティコン
後継	アレクシー1世
個人情報
生まれる	イワン・ニコラエヴィチ・ストラゴロツキー (1867-01-23)1867年1月23日 アルザマス、ニジニ・ノヴゴロド県、ロシア帝国
死亡	1944年5月15日(1944-05-15)（77歳）ソビエト連邦、 モスクワ
国籍	ロシア
宗派	東方正教会

セルギウス総主教（ロシア語: Патриарх Сергий、本名イワン・ニコラエヴィチ・ストラゴロドスキー、Иван Николаевич Страгородский、1867年1月23日[ OS 1月11日] - 1944年5月15日）は、第12代総主教。 1943年9月8日から1944年5月15日に亡くなるまで、モスクワとロシア全土の総主教を務めた。彼は1925年から1943年にかけてロシア正教会の事実上の首長でもあり、最初は副総主教座長（1925年から1937年）を務めた。その後、家父長制の場所（1937年から1943年） として。

1927年以来、彼はソビエト政権への無条件の忠誠政策を追求したが^[1]、それが彼に対する大きな批判と、一部の信徒と聖職者との分離を招いた。

イヴァン・ニコラエヴィチ・ストラゴロツキーは、ニジニ・ノヴゴロド県アルザマス市の敬虔な大司祭の家庭に生まれました。修道士になった後、セルギイと名付けられ、ニジニ・ノヴゴロド神学校で学び、後にサンクトペテルブルク神学アカデミーで学びました。1890年、セルギイは正教会の使節団とともに日本に派遣され、日本語が堪能になりました（ギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語はすでに知っていました）。1899年、サンクトペテルブルク神学アカデミーに戻り、学長に任命されました。

1901年、セルギイはサンクトペテルブルク教区の司教、ヤンブルク司教に任命された。1905年、セルギイはヴィボルグとフィンランド全土の大司教に任命された。グリゴリー・ラスプーチンは、首都で最初に接触した人物の一人として彼と接触した。

1911年、彼は聖シノドの一員となった。1917年8月10日、彼はウラジーミルとシューヤの司教区に異動となり、同年11月28日、ティコン総主教により大主教に昇格した。 1921年1月、ボルシェビキはセルギイ大主教を逮捕し、数ヶ月の投獄の後、モスクワからニジニ・ノヴゴロドへ追放した。

1922年6月16日から1923年8月27日まで、セルギイは改革派の分裂に参加したが、後に公にその行為を悔い改め、総主教ティコンから許しを受けた。1924年3月18日、ニジニ・ノヴゴロド大主教に任命された。^[2]

ティコン総主教は、自身の死後、総主教の適切な選挙を行うことは不可能であることを知っていたため、遺言で3人の候補者を指名し、そのうちの1人が自身の死後に教会の指導者となるようにした。1925年4月12日、ティコンの死から5日後、候補者の1人であるクルティツィ大主教ペータルが総主教代理（Местоблюститель Патриаршего Престола ）に選出された。^[3]

しかし、わずか 8 か月後の 1925 年 12 月 10 日、ピョートルは逮捕された。ピョートルは、差し迫った逮捕を予見して、ティコンの例に倣い、同様に 3 人の候補者を後継者に指名していた。ピョートルの逮捕後、ピョートルの「リスト」に載っていた司教のうち、当時投獄も追放もされていなかったのは、ニジニ ノヴゴロドのセルギイだけだった。彼は、クルティツィのピョートルが法的な代理司教のままであり、釈放後(結局釈放されなかった) 職務に復帰することを前提としていた(セルギイ自身は、1926 年 11 月 30 日から 1927 年 3 月 27 日まで投獄されていた)。^[3]

ソ連当局に教会に対するテロと迫害をやめるよう説得するため、総主教代理を務めていたセルギイは政府との平和的和解の道を模索した。彼は臨時総主教聖会議を組織し、ソ連政府から承認を得た。1927年7月29日、彼は同会議のメンバーとともに有名な宣言 [ru]を発表した。これは回勅であり、ロシア正教会がソ連とその政府の利益に絶対的な忠誠を誓うものである。その中で彼は特に次のように述べた。

我々は言葉ではなく行動で、正教に無関心な人々やそれを裏切った人々だけでなく、正教を真理であり命であるかのように大切にし、その教義や伝統、教会法や典礼構造をすべて備えた最も熱心な信者も、ソビエト連邦の忠実な市民であり、ソビエト政府に忠誠を誓うことができることを示す必要がある。我々は正教徒でありたいと同時に、ソビエト連邦を我々の市民的母国として認めたい。ソビエトの喜びと成功は我々の喜びと成功であり、ソビエトの失敗は我々の失敗である。戦争、ボイコット、何らかの社会的災害、あるいはワルシャワの殺人事件のような目の前で起こる殺人など、ソビエト連邦に向けられたいかなる打撃も、我々に向けられた打撃として認識される。^{[4] [5]}

— 牧師とその信徒たちへの手紙、1927年

この宣言はロシア正教会の間で即座に論争を引き起こし、その多くが（獄中や亡命中の多くの著名で尊敬される司教を含む）セルギイとの聖体拝領を断念した。ソ連への服従のこの態度は、軽蔑的に「セルギイズム」と呼ばれることもある。

1934年、セルギイは「至福のモスクワおよびコロムナ大主教」というさらに高い称号を受け、1936年にはクルティツィ大主教ピョートルが獄死したという虚偽の報告を受けて（実際は1937年に処刑されるまで存命だった）、総主教代理の地位に就いた。ロシア正教会は世俗の問題には干渉せず国家に忠実であると誓ったにもかかわらず、1920年代から1930年代にかけては、 OGPU、後にNKVDによる東方正教会の聖職者の逮捕と処刑、東方正教会の大聖堂、教会、イコン、神学校などの破壊が日常茶飯事だった。1941年のドイツ侵攻前には、ソ連全体で投獄も追放もされなかった司教はわずか4人だけだった。同様に、1918年に5万人いたロシア正教会の司祭のうち、1935年には500人しか残っていませんでした。^[6]

総主教代理の クルティツィのピーターは1937 年に死去しました。

1941年にドイツがソ連に侵攻した後、ヨシフ・スターリンはようやく反宗教キャンペーンを縮小し始めたが、戦争中の教会の精神的支援が必要だった。1943年9月5日の早朝、スターリンはロシア正教会の3人の高位聖職者と会談し、彼らの忠誠と援助と引き換えに宗教にいくつかの譲歩を約束した。譲歩の中には、モスクワ神学校とアカデミーの開設許可、投獄されていた聖職者の釈放、有名な至聖三者聖セルギイ大修道院を含む教会の財産の一部返還などがあった。その見返りとして、ソ連政府は教会を秘密機関の管理下に置いた。

ソ連がしたもう一つの譲歩は、司教会議を召集し、新しい総主教を選出する許可であった。1943年9月8日、司教会議でセルギイはモスクワ総主教に選出された。彼は同年9月12日に76歳で健康状態が悪化しながらも即位した。 [ ^{7 ]}彼は8ヶ月​​後の1944年5月15日にモスクワで亡くなった。^[9]

• Сергий (Страгородский) (ロシア語)
• Сергий、Страгородский (ロシア語)