モンテヴェルジネの聖域

サンタ マリア ディ モンテヴェルジネ修道院サンタ マリア大聖堂大聖堂
大聖堂の外観
宗教
所属	カトリック
地区	メルコリアーノ
地域	カンパニア
奉献年	1961
位置
州	イタリア
建築
建築家	ジャコモ・コンフォルティとフロレスターノ・ディ・ファウスト （新聖堂）
スタイル	ネオロマネスク様式 （新大聖堂）
設立年月日	1952年（新大聖堂）
完了	1961年（新大聖堂）
Webサイト
www.santuariodimontevergine.com

モンテヴェルジーネの聖域は、モンテヴェルジーネ村にあるメルコリアーノの聖母マリア教会です。イタリアの6つの領土修道院の1つであるモンテヴェルジーネ領土修道院の一部です。内部にはモンテヴェルジーネの聖母の絵画が崇拝されており、毎年約150万人の巡礼者が訪れると推定されています。^[1]

モンテヴェルジーネの聖域の歴史は、11世紀から12世紀にかけて生きた隠遁修道士で、キリスト教の地を巡礼したモンテヴェルジーネのウィリアムという人物と深く結びついています。 ^[2]サンティアゴ・デ・コンポステーラへの長い旅を終えてイタリアに戻ったウィリアムは、エルサレムへの新たな巡礼を行うことを決意し、精神的に備えるためにアテッラのセリコ山に避難し、そこで盲人の治癒の主人公となります。^[3]聖地への旅を再開し、ジノーザに到着したウィリアムは、マテーラの聖ヨハネに会い、巡礼をやめて西の地で神聖な奉仕に従事するように勧められます。ウィリアムは聖人のアドバイスを拒否し、一団の山賊に殴り倒されるまで歩き続けます。^[4]ヨハネの言葉を思い出し、長い精神的思索の末、彼は新たな道、すなわち孤独に隠遁し、瞑想に身を捧げる道を理解した。^[2]イルピニアに到着すると、彼は神の意志が、今日パルテニオとして知られる標高1000メートル以上の山に彼を住まわせることであると感じた。^[5]

時が経つにつれ、ウィリアムの聖性に対する評判はますます高まり、祈りと孤独に捧げられたライフスタイルを熱望する人々が自発的に山にやって来るようになった。^[4]短期間で、主に泥とモルタルで作られた多数の小部屋が多くの修道士に住んだ。同時に、1126年に聖別された、聖母マリアに捧げられた教会を建てることも決定されたが、よく言われていることに反して、聖母の出現は起こらなかった。^{[2]ウィリアムはただ聖母マリアへの深い信仰だけを追い求めた。すぐにモンテヴェルジーネの修道士たちは}ヴェルジニアナと呼ばれる修道会に集まり、^[2] 1879年8月8日に教皇レオ13世によって正式に承認された。数世紀にわたり、修道会は社会の最下層に届くよう地元の方言を使ってさえ伝道活動を行い、病人の世話も行い、カンパニア州と南イタリアの他の地域に多数の病院を建設した。 1142年に聖ウィリアムが亡くなった後、^[4]聖域は12世紀から14世紀にかけて最盛期を迎え、多くの芸術作品で飾られ、封建領主、教皇、国王の寄進により大幅に拡張されました。^{[2]この時期に、現在大聖堂で崇拝されている聖母マリアの絵画が寄贈されましたが、}サンジェンナーロの遺骨を含む多くの聖遺物も寄贈され、1497年にナポリ大聖堂に移されました。 ^[1]

1378年から1588年の間、モンテヴェルジーネの聖域は精神的にも経済的にも深刻な危機に陥り、1430年の勅令により、修道院への奉納金をキリスト教に関係のない男性に割り当てたことで、危機はさらに深刻化した。1588年から19世紀初頭まで、修道院生活は比較的平穏であったが、1611年に客舎が火災で深刻な被害を受け、1629年には教会の中央身廊が崩壊した。^{[2] 1807年、}モンテヴェルジーネのウィリアムの遺体がゴレート修道院からモンテヴェルジーネのサンタンジェロ・デイ・ロンバルディに移された年から1861年まで、新たな危機の時期が修道会の存続自体を深刻に脅かした。1868年5月28日、国務院は修道院がいかなる経済的抑圧も受けてはならないと布告し、それゆえ過去数年間に没収されたすべての資産が再び返還された。^[2]同年、聖域は国定記念物に指定され、^[6] 1884年にはモンテヴェルジーネの気象観測所が開設された。^[7]

20世紀初頭には状況が大幅に改善し、聖域は古くからの名声を享受し、南イタリアで最も訪問者が多い場所の一つとなった。第二次世界大戦中、正確には1939年から1946年にかけて、聖骸布は秘密裏に保管されていた。^[8]爆撃から守るためだけでなく、アドルフ・ヒトラーが手に入れようとした場合に備えて隠しておくためでもあった。^[9] 1944年4月8日、ラヴェッロに住んでいたイタリア国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世が聖域を訪れ、サヴォイア家が所有していた聖骸布やその他の財宝の保管に感謝した。^[10]

この時期になされた注目すべき変化としては、森林管理局、修道院、古いバシリカの改修、1956年にメルコリアーノの中心部と聖域をわずか7分で結ぶケーブルカーの開通^[11] 、 1961年にフロレスターノ・ディ・ファウストが設計した新しいバシリカの落成式^[12]が挙げられます。その主祭壇には聖母マリアの絵が置かれていました。建築基準では、これは疑似バシリカです。また、1960年代には、サン・グリエルモの遺跡、奉納物室、博物館を含む地下室が、2000年にようやく現代の基準に従って再編成されました。この博物館には、巡礼者が持ち帰った数多くの考古学的発見物や宝石、芸術作品が収集されており、それらは聖域の周りで発見されたものです。実際、ローマ時代にはローマ地域にキュベレーに捧げられた神殿が建っていました^[3]。^{[13] [14]}パルテニオ山に建つ複合施設に加え、ロレート修道院宮殿も聖域に属しており、^[15]メルコリアーノの中心部に位置しています。内部には1753年に遡る薬局^[6]と図書館があります。^[16] 2012年6月25日、正確な修復の後、聖母マリアの絵画は再び古代のバシリカ内の十字架礼拝堂に設置されました。^[17]

大聖堂の建設工事は1952年に始まり、1961年の昇天祭の厳粛な奉献式で終了しました。大聖堂は建築家フロレスターノ・ディ・ファウストの作品です。^[12]ファサードは3つの区画に分かれており、同じ数の入口が開いています。白い石で覆われ、中央には聖母マリアの戴冠式を描いた多色ガラスで飾られた バラ窓があります。

内部には特に注目すべき要素はなく、ネオロマネスク様式で、3つの身廊から成り、中央に1つ、側方に2つあり、両側は5つのアーチで区切られている。2つの側方身廊の下部には、オルガンを収容する2つのマトロネアがある。主祭壇はクルミとオリーブのブライヤーで作られた木製の聖歌隊席で囲まれ、その後ろには大理石の玉座があり、そこにはモンテヴェルジーネの聖母の絵画が置かれていたが、後に釘のない十字架に置き換えられた。絵画が以前収まっていたフレームは、それを支えているように見える2人の大理石の天使に囲まれている。祭壇は、多色大理石、ブロンズの浅浮彫、ハイナルのモザイクで完成している。^[12]

天井は純金の格天井で覆われ、^[11]床は半磨き花崗岩です。ドームの窓は天使を表現したステンドグラスで飾られています。これはアマリア・パニガティによる作品で、福音書記者を象徴するマトロネアの十字架も彼女が担当しました。^[18]左身廊からは、懲罰室と呼ばれる一種の脇礼拝堂に通じており、右身廊の下部には、13世紀に遡るゴシック様式の入り口を通って旧大聖堂に通じています。そのタンパヌムには、最初のキリスト教のペンテコステのときに使徒と聖母マリアに聖霊が降りる様子が描かれています。^[12]

新しい大聖堂の近くには1925年に落成した鐘楼があるが、ファサードの一部は1901年にすでに完成していた。高さ約80メートルで、白と灰色の花崗岩で覆われ、下部はイオニア式で3つのアーチが柱で飾られ、上部は教皇のロッジアもあり、大理石の欄干で守られ、コリント式である。内部は5階建てで、外壁にはラッパを吹く天使や高さ6メートルのイエスの聖心の大理石像などの装飾がある。 ^[19]

マトロネアには1981年に建設されたパイプオルガン、マショーニ作品1042 ^[20]がある。電気伝達式のこの楽器には、それぞれ61音の鍵盤が3つと、32音の凹面放射状の足鍵盤がある。

^{1126年にロマネスク様式で建てられ、 [1]}後にゴシック様式に改築された古いバシリカは何も残っていません。1629年に崩壊し、1645年に建築家ジャコモ・コンフォルティの設計に基づいて再建されました。教会の入り口は、修道院の中庭に直接つながる大きな角の階段から始まり、鉄のポータルが上に立っています。これはナポリのデ・ラモルテ鋳造所の作品で、^[21] 1885年にゴシック様式で実現されました。入り口を過ぎると屋根付きのアトリウムに入り、そこから直接寺院に入ります。教会には大理石で舗装された単一の身廊があり、現在は閉鎖されているかつての側廊の兆候である3つの大きなアーチで両側が区切られています。この古い大聖堂には、レオ13世への感謝、ウンベルト1世の訪問、 1936年8月28日のヴィットーリオ・エマヌエーレ3世の巡礼、モンテヴェルジーネ司教区の修復、フランチェスコ1世への感謝をそれぞれ表す大理石の銘板が6枚あります。^[21]

主祭壇はナポリ派のタルシで飾られており、そこには「アラブ美術の典型的な要素」が含まれている。中央部分には大理石のマドンナ・デッレ・グラツィエ像があり、その両側には同じく大理石の聖ウィリアムと聖ベネディクト像がある。^[22]もう一つの注目すべき職人技は、天使のような燭台で、1888年に遡り、元々の木製の燭台の代わりに作られた。祭壇の後ろには、ベンヴェヌート・トルテッリが1573年に作ったクルミ材の聖歌隊席があり、小さな柱、肘掛けに象嵌されたプットー、中央のひざ掛けの下にアスペルギウムを持った天使が特徴的である。 ^[23]教会の最後は、ヴィンチェンツォ・ベンヴェヌーティが1896年に作ったオルガンで締めくくられる。^[24]

右側には聖体を捧げる礼拝堂があり、内部には13世紀に遡るロマネスク様式の天蓋があり、コスマテス様式の象嵌細工が施されている。これはハンガリーのマリアまたはその息子カール・マルテルからの贈り物である。4頭の大理石のライオンが、ドナウ川の4つの支流を象徴的に表す白と赤の交互の装飾が施された4本の柱を支えている。台輪には、香炉とアスペルギルスを持つ2体の彫像に加えて、8本の小さな柱がドームを支えている。天蓋の下には、聖体容器を支える天使で飾られたケースがあり、これはルイジ3世デカプアの作品で、15世紀末に遡るものである。^[25]礼拝堂内には、19世紀末にゼノ・フェデーリによって製作されたパイプオルガンもある。^[26]機械式と空気圧式チューブ式の混合トランスミッションを採用し、56音のキーボード1つと、レジスターのない27音のペダルボードを備えています。

もう一つの礼拝堂は、13世紀頃にアンジュー公フィリップ1世によって建てられました。元々は聖母マリアの絵画が収められていましたが、1960年11月25日に絵画が大聖堂に移され、礼拝堂は十字架崇拝の場に変わりました。しかし、2012年6月25日に聖母マリアの肖像を収めるために戻されました。礼拝堂の祭壇は1628年に遡り、2本の柱が上にあり、その中央には18世紀の十字架像が置かれていましたが、後に聖母マリアのパネルに置き換えられました。柱の両側にはマタイとルカの描写があります。丸天井はヴィンチェンツォ・ヴォルペの絵画で飾られており、幼子マリア、被昇天、無原罪懐胎を描いています。礼拝堂の右側には、サン・グリエルモへの救世主出現など、同じ作者による他の絵画があります。フィリップ・ド・アンジューの妻であるカトリーヌ2世と彼女の2人の子供であるルイとマリアの葬儀の記念碑も素晴らしい職人技で作られています。 ^[27]礼拝堂内の他の作品には、修道院長グリエルモ・デ・チェーザレの遺骨が安置されている大理石の壁龕、聖ベルナルド、聖アンセルムスの肖像、キリスト降誕のキャンバスなどがあります。^[28]

もう一つの礼拝堂は「スキオダツィオーネ（綴じ直す）」礼拝堂で、ルーベンスによる17世紀のキャンバス画が元々あったことからこの名が付けられたが、19世紀のセルブッチによる作品に置き換えられた後に失われた。^[28]

外側の広場には塔に似ていることからそう呼ばれるトリオーネ礼拝堂があり、そのファサードは19世紀末に建築家カルミネ・ビアンカルディの設計に基づいて建てられました。礼拝堂へは階段でアクセスしますが、ひざまずくと部分的な免罪符を得ることができます。内部には1899年に遡る救世主の半身像があります。^[28]

モンテヴェルジーネのウィリアムの納骨堂は1963年に奉献され、3つの身廊に分かれています。中央の身廊には主祭壇の下に、聖人の遺骸を収めた石棺が置かれ、聖人の地上での生活の顕著な場面で装飾されています。側身廊には、両側に4つずつ、合計8つの礼拝堂があり、それぞれ教皇エレウテリウスと聖アンティア、ニコメディアのユリアナとキジコスのファウスタ、ペルージャのコンスタンティウスと聖デオダート、ベネヴェントのバルバトゥスと聖マッシモ、聖イアソンとマウルス、聖メルクリウスとポティトゥス、聖エルモラオと聖モデスト、ノチェーラの聖ヴィットーレとプリスクスに捧げられています。納骨堂には壷に集められ、壁に掛けられたまま、モンテヴェルジーネ聖域で長年収集された聖遺物が収められています。 ^[29]

新しい大聖堂が落成した1961年には、巡礼者たちが持ち寄った数多くの奉納物を収容するための部屋も作られ、その前年まで聖母マリアの絵の近くに集められていた。その部屋の近くには、信者たちからそう呼ばれているが、教会ではまだ認められていない、モンテヴェルジーネのモナコ、福者ジュリオの遺体が置かれている。彼の遺体の特殊性は青銅の壷に納められており、1601年に彼が亡くなってから何の処置も施されず、今も良好な状態にあるとされている^[11]。彼は数々の奇跡を起こしたとされている^{[30] 。}

モンテヴェルジーネへの巡礼は、カンパニア州だけでなく、南イタリア全域に深く根付いた伝統である。パルテニオ山への最初の登山の証拠は、モンテヴェルジーネのウィリアムの時代に遡り、小さなコミュニティの人々が特に徳の高い聖人と知り合うために教会にやって来た。1139年の文書には、巡礼は神の恵みを呼ぶと書かれており、1263年9月12日には教皇ウルバヌス4世がモンテヴェルジーネの地域が重要な祈りの中心地となったことを認めている。^[31]長年にわたる巡礼者の絶え間ない流れは、地域社会に利益を徐々に与え、その地域に多数のホステルが建てられたほどである。今日、この場所はオスペダレット・ダルピノーロという名前で呼ばれているが、これはまさに受入センターの数が多いことに由来している。^[31]

かつての巡礼は馬車や荷馬車、馬上や徒歩で行われ、^[32]断食や肉、卵、チーズの断食が特徴であった。また、巡礼に出た未婚の女性や少女が山への登り道でエニシダの枝を絡ませ、翌年聖母マリアが戻ってきて花婿と一緒に縁を解くことを約束したという伝承や、幼い少女が第三者に代わって裸足で聖域に行き、聖母マリアに受けた恩寵に感謝したという伝承もある。下山中、男性はレカナタと呼ばれる戦車競争を行い、女性はポピュラーソングを歌った。^[31]

モンテヴェルジーネの聖母、別名マンマ・スキアヴォーナ（「奴隷のママ」）^{[11] [33]}と呼ばれる黒い聖母の信仰に感じられるもう一つのお祭りは、聖燭祭です。^[34] 1252年、^[35]に吹雪の中、二人の男性の恋人が山の木に縛られて凍死するところを発見されましたが、聖母のとりなしにより、突然太陽の光が氷に当たり、氷を溶かして恋人達を救ったと言われています。^[34]毎年9月12日（聖母マリアの聖名）と2月2日（聖燭節）の^[35]には、ゲイ、レズビアン、トランスジェンダーの人々が、マンマ・スキアヴォーナに敬意を表して聖域への巡礼を行い、これをjuta dei femminielli ^{[34] [36]}、他の巡礼者とともに、正面の広場で行われるタンモリアーテ [it] [ ^34]などの踊りに参加する。juta dei femminielliの伝統は、少なくとも1611年にまで遡ることができ、教会で火災が発生した後、発見された400体を超える遺体の中には、女装した男性と男装した女性が含まれていた。^[35] femminielliとモンテヴェルジーネのつながりは、この場所がかつて宦官ガリの司祭が崇拝した女神キュベレの神殿であったことに関係しているのかもしれない。^{[13] [33]}

19世紀半ば以来、^[37]モンテヴェルジーネの聖域は、敷地内で作られたヌガー、ヘーゼルナッツ、籐のバスケットの販売にも使われてきました。^[38]

• フランチェスコ・ド・ブルカール（1853年）。ナポリのコスチュームやコントルニの説明を使用します。 Vol. 1. ナポリ: Stabilimentotipografico di Geatano Nobile。
• パオロ・プントーニ (1993)。ヴィットリオ エマヌエーレ 3 世パルラ。ボローニャ：イル・ムリーノ。

北緯40°56′10″ 東経14°43′43″ / 北緯40.9362° 東経14.7285° / 40.9362; 14.7285