サン・ドメニコ・マッジョーレ

サン ドメニコ マッジョーレ教会
サン ドメニコ マッジョーレ教会
ナポリのサン・ドメニコ・マッジョーレ教会（後陣部分）。
北緯40°50′55″ 東経14°15′16″ / 北緯40.848731° 東経14.254407° / 40.848731; 14.254407
位置	サン ドメニコ マッジョーレ広場 ナポリ ナポリ県、カンパニア州
国	イタリア
宗派	ローマカトリック
歴史
状態	アクティブ
建築
建築タイプ	ゴシック建築、バロック建築
画期的	1283
完了	1324
管理
教区	ナポリのローマカトリック大司教区

サン・ドメニコ・マッジョーレ教会は、ドミニコ会の修道士によって設立されたゴシック様式のローマカトリック教会および修道院であり、ナポリの歴史的中心部の同名の広場に位置しています。

広場は、ナポリの歴史的中心部にある、一般に「スパッカナポリ」と呼ばれる通り/路地（現在、このかなり長い区間はベネデット クローチェ通りと呼ばれている）に隣接しています。ここは、元々ギリシャの都市であったネアポリスの東西に伸びる 3 つの主要な通りの 1 つでした。スパッカナポリに沿って東に数ブロック進むと、ジェズ ヌオーヴォ広場とサンタ キアーラ広場に着きます。

サン・ドメニコ・マッジョーレ教会には、10 世紀にこの場所に建てられた小さな元の教会、サン・ミケーレ・アルカンジェロ・ア・モルフィサが組み込まれています。

ナポリ王カルロ2世は、現在の教会を構成するゴシック アンジョイアーノ様式の建築物を生み出す再建工事を開始しました。この工事は1283年から1324年にかけて行われましたが、教会は何世紀にもわたって改修されてきました。1670年には装飾の一部がバロック様式に作り直されました。しかし、19世紀には、教会は元のゴシック様式のデザインに復元されました。

教会に併設された修道院は、宗教と哲学の歴史に名を残す著名人たちの拠点となってきた。ここはナポリ大学が最初に設置された場所で、 1272年にナポリのドミニコ会元会員のトマス・アクィナスが神学を教えるために戻った場所である。カゼルタの聖具室長ドメニコは、1273年12月6日の朝課後、聖ニコラ礼拝堂の十字架にかけられたキリストのイコンの前でアクィナスが空中に浮かび、涙を流しながら祈っているのを見たと主張している。ドメニコは、キリストがトマスに「トマス、あなたは私のことをよく書いてくれました。あなたの労苦に対してどんな報酬が欲しいのですか」と言い、トマスが「主よ、それ以外には何もありません」と答えたと報告している。^[1]

哲学者であり修道士で異端者でもあるジョルダーノ・ブルーノもかつてここに住んでいました。

広場の中央には、ナポリにある3本の「ペスト柱」のうちの1本であるオベリスクがあり、その頂上にはドミニコ会の創始者である聖ドミニコの像が置かれています。このオベリスクは1656年のペスト流行後に建てられました。尖塔の元々の設計者は、ナポリの建築家コジモ・ファンザーゴでした。尖塔の建設は1656年のペスト流行後に始まり、最終的に1737年にナポリの ブルボン朝初代君主であるカルロ3世の治世に完成しました。

芸術的に最も注目すべきは、ブランカッチョ礼拝堂（1309年）にあるピエトロ・カヴァリーニによるフレスコ画で、福音伝道者ヨハネの物語、磔刑、マグダラのマリアの物語、使徒ペテロ、パウロ、アンデレが描かれています。

聖具室には、フェルディナンド1世を含むアラゴン王家の人々の墓が45基並んでいます。ドミニコ会 元総長、カプアの聖 レイモンドの遺体もここに安置されています。

• ナポリのフェルディナンド1世
• ミラノ公爵夫人イザベラ・デ・アラゴン
• ナポリのフェルディナンド2世
• ニューヨーク市の最初のカトリック司教、リチャード・ルーク・コンカネン司教

「聖遺物室」は「宝物室」として最もよく知られており、1690年に建てられた建物の目的は、ナポリ王カルロス2世、アラゴン王アルフォンソ5世（ナポリ王アルフォンソ1世）、ナポリ王フェルディナンド2世の心臓、およびドミニコ会の重要な品々を保存することでした。これらはすべて、1800年代初頭のフランス占領時に失われた貴重な歴史的証拠です。この部屋は2000年まで一般公開されていませんでしたが、その後再オープンし、ナポリの歴史的中心部の文化的アトラクションとしての役割を取り戻しました。

16 世紀後半に彫刻が施され、コジモ・ファンツァーゴ作とされる木製の扉を通って中に入ることができます。18 世紀の巨大なクルミ材のワードローブが備え付けられており、コレクションは 4 つの部分に分かれています。「アーチ」、「行列」、「宝物」、そして「聖なる装飾品」、アラゴン王の貴重な衣服、聖遺物胸像、聖なる祭服、ドミニコ会の聖遺物です。ワードローブの扉の装飾はフランチェスコ・アントニオ・ピッキアッティが手掛けたもので、ナポリのサンタ・キアラ修道院でも手掛けたドナートとジュゼッペ・マッサによるテラコッタ タイルの床と同じスタイルを採用しています。

コレクションの最初の部分には、隣接する聖具室に展示されているアーチから取り外された王や貴族の衣服やアクセサリーが含まれています。1980 年代の終わり頃、15 世紀から 16 世紀の間にさかのぼる衣服が棺の中のミイラから取り外され、修復され、展示されました。アラゴン家やその宮廷の他の人々が 着ていたダマスク織のドレス、ベール、シルクの枕、短剣、鎧などによって、15 世紀の文化が再現されています。

主な遺品は、ナポリ王フェルディナンド1世の象牙の枕（フェランテ、15世紀）で、絹と銀でできており、黒い長手袋と幸運を祈る家族のモットー「juvat」が刺繍されています。ナポリ王フェルディナンド2世の山羊皮の枕と鞘と短剣の一部（フェランディーノ、15世紀）で、革の房とウールの詰め物が付いています。この枕には、1506年に教会を焼失させた火災の跡が今日でも残っています。アラゴン王イザベラ・スフォルツァの黄土色のダマスク織のドレスで、四角いネックラインと、袖と胴着をまとめる長い絹のリボンが付いています。スカートは長さ103cm、幅480cmで、ブドウの蔓のような装飾と、ウエストラインが美しく、15世紀の女性美の理想に合うようにウールが詰められたプリーツが施されている。ベルベットのリボンと金のベルベットの帽子をあしらった、アラゴン王ペトロスの象牙色のサテンのスーツ。フランチェスコ・フェルディナンド・ダヴァロス（16世紀の詩人ヴィットーリア・コロンナの夫）作とされる茶色のベルベットのスーツ。マリア・デ・アラゴンのタフタとグログランの象牙色のドレスと頭に巻かれていた亜麻のターバン。主にペストで亡くなった貴族の子供たちのさまざまな祭服と靴。

北西の壁に位置する第 2 部は、18 世紀と 19 世紀の宗教行列で凱旋した、張り子、木、銀の板で作られたドミニコ会の聖人の胸像で特徴づけられています。ここでは、建設者の守護聖人である聖ヴィンセント フェレールの胸像、聖ジョージの胸像、そして聖人伝によるとキリスト教に改宗した後殺害された方法を思い起こさせる斧を頭に載せた殉教者ペテロ (ヴェローナのペテロ) の胸像を鑑賞できます。

中央のワードローブには、絹と金で刺繍された上品な亜麻のカーテンが 2 枚あります。これは、聖トマス アクィナスの「歴史と美徳」に捧げられたコレクションの一部で、1799 年に彼の子孫であるマリア ダキノがドミニコ会に寄贈したものです。最初のカーテンは、伝説によると処女しか触れることができず、貞潔を表す神話上の生き物であるユニコーンを愛撫する少女を描いています。反対側の壁にあるもう 1 枚の「太陽の馬車」は、宗教と神話のテーマが混ざり合った興味深い主題を表しています。このカーテンは、1669 年から 1685 年の間にナポリの刺繍職人によって制作され、過去には聖トマスに関連する宗教的な祝日の壁飾りとして使用されていました。コレクションには、「慈悲」、「神の恩寵」、「謙虚さ」、「平和を抱く正義」など、豊かなバロック様式の花の構図が特徴的な他のドレープも含まれています。これらの作品を担当したアーティストは、「プント ピトゥーラ」と呼ばれる洗練された技法を使用して、特別な光と影の効果を生み出しました。北東の壁には、他の張り子の胸像があります。恋人と処女の守護聖人であるローマの聖アグネス、教会法の最初の博士であるペニャフォルトの聖レイモンド、手に持っているゴブレットから蛇が出ている聖ルイ ベルトランは、毒で死にそうになったエピソードを思い起こさせます。

3 番目のセクションには、ドミニコ会修道士が所有していた最も貴重な典礼用祭服が保存されています。これは、700 世紀^[要説明]の多色のシルク、銀、金のリネンで作られたコープとカズラの素晴らしいコレクション、祭壇の正面、真珠貝の装飾品、聖骨箱、聖体顕示台、燭台です。コレクションの最も貴重な品は、18 世紀のフランスの製造業者による、銀糸で刺繍され金仕上げが施された素晴らしい錦織りのランパス コープ、サン レウチョの絹工場で作られた桃色のチュニック (18 世紀末)、象牙色のサテンに銀糸と多色のシルクで刺繍された錦織りの素晴らしい祭壇の正面 (18 世紀) で、聖母マリアと聖ドミニコ、および「ロザリオの秘跡」が表現されています。喉の病気の奇跡術師、聖ビアジオの聖骨箱の指。

世俗の伝承によれば、聖ボナヴェントゥラはトマスが執筆中に彼の書斎に入り、彼の顔の横に聖霊の鳩を見た。聖体に関する論文を書き終えた彼は、主からのしるしを受けるためにそれを十字架の前の祭壇に置いた。するとすぐに彼は地面から持ち上げられ、「ベネ・スクリプシスティ、トマ、デ・メ・クアム・エルゴ・メルセデム・アキピエス？」という言葉が聞こえた。彼は「ノン・アリアム・ニシ・テ、ドミネ」（これは「トマス、あなたは私についてよく書いた。どんな報酬を望むのか？主よ、あなた以外に何も望まない」という意味）と答えた。 ^{[2] [3] [4] [5] [6] [7]}サン・ドメニコ・マッジョーレ教会の宝物室には、ヴィンチェンツァ・マリア・ダキノ・ピコがドミニコ会に寄贈した『聖トマス・アクィナスの物語と美徳』の一部である太陽の戦車^{を描いたタペストリーが所蔵されている[8]}

最後の第 4 セクションでは、過去に大聖堂の聖地を飾っていた品々が展示されています。視覚的に印象深いのは、18 世紀の 2 つの胸像です。1 つは、1571 年の有名なレパントの海戦を推進した教皇ピウス 5 ​​世の胸像で、もう 1 つは、ドミニコ会の創始者である聖ドミニコの胸像です。聖ドミニコの胸像は、典型的な図像に従って表現されています。頭には星、口にはたいまつをくわえて走る犬、そして教会です。

このセクションで展示されている他の品々には、水晶と金色のブロンズ製の十字架、真珠層の花が飾られた素晴らしい木製と銀製の薄板の花瓶、銀銅製の貴重な 19 世紀の燭台などがあります。これらの遺物はすべて、中世以来、ナポリが職人技と手作りファッションの分野でヨーロッパのリーダーシップを獲得していたことを証明しています。16 世紀と 17 世紀には、絹は王国のバランスシートで最も重要な項目の 1 つであり、入手可能なデータによると、18 世紀と 19 世紀には、絹の生産と貿易活動が両シチリア王国の経済にとって依然として重要でした。したがって、「織物芸術」の分野でも、ナポリは長い間「洗練された都市」の地位を維持しており、宝物室はこの記録を疑う余地なく証明しています。

広場の周囲には、ナポリのサングロ・ディ・カサカレンダ宮殿など、著名な一族の宮殿が立ち並んでいます。

• ルチナット、クリスティーナ (2009)。Antichi telai : i tessuti d'arte del patrimonio del Fondo edifici diculto del Ministero dell'interno (イタリア語)。ローマ：フォンド・エディフィチ・ディ・カルト。 30、36～38ページ。ISBN 978-88-7369-089-4. OCLC  635923322.

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