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キリスト教思想において、鳩は一般的に聖霊の象徴と理解されており、特にイエスの洗礼と関連付けられています。この関連性は、正典福音書の洗礼の記述に根ざしており、そこでは聖霊が「鳩のように」降りてきたと描写されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
ヨナという名前は、ヘブライ語のヨナ（יוֹנָה）に由来し、鳩を意味します。[ 5 ]マタイによる福音書の「ヨナのしるし」[ 6 ]は、「鳩のしるし」 [ 7 ]と関連しています。
ヒッポのアウグスティヌスは、著作の中で鳩を象徴として論じている。『三位一体論』の中で、聖霊がイエスの洗礼の際に鳩の姿で現れたのは、聖霊に物理的な形があるからではなく、人間が理解できる目に見えるしるしを与えるためであったと述べている。[ 8 ]『ヨハネ福音書論考』の中で、アウグスティヌスは、鳩の優しさが聖霊に関連する性質を反映していると指摘している。[ 9 ]また、教会の統一を表すために鳩を用い、「聖徒の中に宿る聖霊は、彼らを銀で覆われた翼を持つ一羽の鳩に融合させた」と記している。[ 10 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の神学では、鳩のしるしは世界の創造以前に制定された神の証しとみなされ、悪魔は鳩のしるしを身に付けることはできないとされています。[ 11 ]このシンボルは、LDSの聖典や教えの中で何度も言及されています。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の創始者であるジョセフ・スミスは、聖霊は別個の人格であり、文字通り鳩になることはないと述べた。[ 15 ]
ユダヤ教では、鳩（ヘブライ語: יוֹנָה、yônāh）は聖書とラビ文学の両方に登場し、平和、純粋さ、神の恵みと関連付けられています。ヘブライ語聖書では、最も注目すべき登場はノアの物語で、洪水の後、鳩が摘みたてのオリーブの葉をくわえて箱舟に戻ってきます。これは洪水が収まり、神が地上に再び慈悲を向けたことを象徴しています。[ 16 ]
イエスは洗礼を受けるとすぐに水から上がられた。すると天が開け、神の霊が鳩のように下ってきて、イエスの上にとどまるのをご覧になった。
イエスが水から上がられると、天が開かれ、聖霊が鳩のように自分に降りてくるのが見えた。
「すると、聖霊が鳩のような形をしてイエスの上に下った。そして天から声が聞こえた。『あなたはわたしの愛する子、わたしはあなたを喜ぶ。』」
それからヨハネはこう証言した。「私は、聖霊が鳩のように天から降りてきて、彼の上にとどまるのを見た。
「邪悪で姦淫の世代はしるしを求めるが、ヨナのしるしのほかには、何も与えられない。」それからイエスは彼らを残して去って行かれた。
しかし、聖徒たち、すなわち、愛の燃える炎によって銀で覆われた翼を持つ一羽の鳩に融合された人々のうちに宿る聖霊は、時には単純さゆえに無知であるだけでなく、罪深いほどに聖霊に用いられるに値しない人々の奉仕によってさえ、その働きを成し遂げます。
鳩のしるしは世界の創造前に制定され、聖霊の証であり、悪魔は鳩のしるしで来ることはできない。
鳩のしるしは世界の創造前に制定され、聖霊の証人であり、悪魔は鳩のしるしで現れることはできない。聖霊は人格であり、人格の形をしている。聖霊は鳩の形に限定されるのではなく、鳩のしるしで現れる。聖霊は鳩に変わることはできないが、鳩は真実と無垢の象徴または証であるため、イエスにバプテスマを施したヨハネに鳩のしるしが与えられ、その行為の真実を示すものとなった。
主への捧げ物が鳥の燔祭であるならば、鳩か若い鳩を捧げなさい。