サミュエル証聖者

サムエル聴罪司祭（学術文献ではサムエル・オブ・カラムンまたはサムエル・オブ・カラムンと呼ばれる）は、コプト正教会の聖人で、東方正教会すべてで崇拝されている。彼は、カルケドン派ビザンチン帝国による拷問、アラブ人のエジプト侵攻の証言、そして彼の名を冠したカラムン山の修道院の建立で最も有名である。彼はキリスト教の信仰のために拷問に耐えたが殉教者ではなかったため、 「聴罪司祭」と呼ばれている。

カラモーンのサムエルの黙示録として知られるコプト語の写本には、著者として彼の名前が記載されています。

サミュエルは紀元597年にエジプトのダクルベ市で、非カルケドン派の司祭アルセラオスの息子として生まれました。彼は幼少期のほとんどをアガトンの弟子として過ごしました。

聖マカリウス修道院にいる間、ビザンチン帝国の特使が砂漠の修道士たちにカルケドン派の信仰を告白するよう説得しようとした。サミュエルは熱心になり、皇帝の手紙を奪い取ってそれを引き裂き、「この書物とこれを信じる者全員は破門され、聖なる父祖たちの正統派の信仰を変える可能性のある者全員は呪われる」と言った。怒りに駆られた特使は、サミュエルをピンで殴り、腕を吊るし、顔を殴るよう命じた。その一撃で、サミュエルの片目が摘出された。

アレクサンドリアのキュロスがファイユームの町に来たとき、彼はサムエルを泥棒のように鎖につないで連れて来させました。サムエルは主を喜びながら出て行き、こう言いました。「神よ、どうか、キリストの名のために、この日、血を流すことを私にお許しください。」 キュロスはサムエルを見ると、兵士たちに、血が水のように流れるまで彼を殴るように命じました。そして、こう言いました。「サムエル、この邪悪な苦行者よ、あなたを修道院長に任命し、修道士たちに私と私の信仰を呪うように教えさせたのは誰だ？」 聖なるアバ・サムエルはこう答えました。「あなたとあなたの悪魔的な教義に従うより、神と彼の聖なる大司教ベニヤミンに従う方がよいのです、おお、悪魔の子、反キリスト、欺瞞者よ。」キュロスは兵士たちに聖人の口を殴るように命じて言った。「サムエルよ、修道士たちがあなたを苦行者として称賛しているので、あなたの心は燃え上がっている。しかし、高貴な者を悪く言うとはどういうことか、あなたに教えてやろう。あなたは大司教として、またエジプトの国の歳入管理者として当然受けるべき名誉を私に与えないからだ。」サムエルは答えた。「サタンもまた管理者であり、天使たちを従えていた。しかし、彼の傲慢さと不信仰が神の栄光から彼を遠ざけた。同じように、カルケドン派の欺瞞者よ、あなたの信仰は汚れており、あなたは悪魔とその天使たちよりも呪われている。」これを聞いたキュロスは聖人に対して激怒し、兵士たちに彼を殴り殺すように合図したが、ファイユームの支配者は彼を彼らの手から救い出した。キュロスはサミュエルが逃げたのを見て、彼をニトリアン砂漠から追い払うよう命じた。^[1]

スケテスを去った後、サムエルは、現在は上エジプトのベニ・スエフ県にあるカラモン山に居住しました。カラモン山にサムエルは、彼の名前を冠した修道院を設立し、現在も存在しています。

サミュエルは太陽崇拝のベルベル人にも苦しめられ、しばらくの間捕虜にされました。捕虜の間、彼はセテスの大司祭ユアニスと出会い、友人になりましたが、彼もベルベル人に捕らえられていました。ベルベル人はサミュエルに太陽崇拝を説得することができず、鉄の鎖で彼の足を乙女の足に縛り付け、その乙女がサミュエルを誘惑して太陽崇拝者として引き入れてくれることを期待して、ラクダの世話をさせました。しかし、サミュエルは信仰を否定せず、キリスト教の信仰を固く守り続けました。最終的に、死に瀕していた主人の息子を癒した後、彼は解放され、カラモーン山に戻ることを許されました。帰還後、彼は641年の アラブ人のエジプト侵攻について預言し、それを目撃しました。

サミュエル証聖王は紀元412年コイアク月8日（西暦695年12月17日）に亡くなりました。

サムエルに関する現存する最も重要な資料の 1 つは、聖人伝である『カラムーンのサムエルの生涯』である。この作品は「長老イサク」の著作とされているが、彼が聖サムエル証聖者修道院の修道士であったこと以外ほとんど何もわかっていない。彼はサムエルの死後「4 世代」にわたって執筆したとされており、8 世紀末から 9 世紀初頭の間であることが示唆されている。現代まで 4 つの写本が現存しており、サヒド語コプト語版、エチオピア語への翻訳版、およびサヒド語とボハイラ語コプト語の断片版が 1 つずつある。^[2]

作品では、サミュエルの両親はサイラスとコスミアンという名前である。サミュエルは12歳で助祭の補佐となり、幼いころから修道士になって禁欲生活を送ることを主張する。父親の懸念は天使の励ましによって静まり、サイラスは教会を建て、息子をその助祭に任命する。サミュエルが18歳のときコスミアンが亡くなり、サミュエルが22歳のときサイラスが亡くなる。サミュエルは悟りの中心地として知られるスケティスに向かい、年老いた禁欲主義者アガトゥーに出会う。アガトゥーが亡くなるまで3年間彼の下で修行するが、尊敬される修道士となり、アガトゥーの霊によって力を与えられる。このとき、アレクサンドリアのキュロスがアレクサンドリアの司教座に就くために到着する。キュロスはミアフィジット派のキリスト教徒とカルケドン派のキリスト教徒を1つのグループに統合しようとする。この作品では彼の教えは「レオの書」と呼ばれている。キュロスの使者がスケティスに到着すると、サミュエルは「レオの書」のコピーを見せてほしいと頼み、それをずたずたに引き裂いた。その結果、彼はひどく鞭打たれ、スケティスから追放された。^[2]

サミュエルと忠実な弟子 4 人は南に向かい、ファイユーム近郊のネクロネにある修道院に向かいます。彼はそこで 3 年半暮らした後、サイラス司教がファイユームを訪問しているという知らせを受け取ります。サミュエルは他の修道士たちに避難を命じ、サイラス本人と会います。サイラスがサミュエルに抵抗をやめるよう説得しようとしたため、サミュエルと司教は「殉教者」のようなやり取りをします。サミュエルは死ぬほど殴打されます。彼はネクロネを離れ、タキナシュに行き、そこで 6 か月間暮らします。サミュエルは神の声を聞き、荒野に行くように言われます。神は彼をカラムンの廃教会に導きます。巡礼から戻ってきたリビアの遊牧民が略奪し、教会で彼を見つけ捕らえますが、彼らが乗せたラクダは神の強情さに動かされません。略奪者たちは後に再び戻ってきて、今度は彼をシワに連れて行き、奴隷として売ろうとします。シワにいる間、彼は同じく奴隷にされていた覇権者ヨハネに出会う。3年間の捕虜生活の間、ベルベル人は彼を異教に改宗させ、貞操を捨てさせようとしたが、彼は拒否した。神はサミュエルに奇跡を起こす力を与え、ベルベル人は賢明にも彼を解放し、数頭の立派なラクダを贈った。^[2]

サミュエルはカラムンの修道院に戻り、4人の弟子とその他多くの人々がそこへ戻る。修道院は、普段はけちなコイスのグレゴリー司教、サミュエルの親戚かもしれないペルヒップの教区長メナ、修道院の財政と貿易を引き継ぐアポロという男などから寄付を受ける。サミュエルはその後57年間修道院で暮らすことになる。^[2]

• 聖サミュエル懺悔王修道院
• カルケドン公会議
• コプト派の修道制度

• 長老イサク (1894) [8 世紀または 9 世紀]。ヴィダ ド アバ サミュエル ド モステイロ ド カラモン (ポルトガル語)。ペレイラ、フランシスコ・マリア・エステベス訳。、エチオピア語写本『サムエル・オブ・カラモウンの生涯』のポルトガル語への翻訳

• コプト正教会の証聖者サミュエル
• エル・カラモン山の聖サミュエル・コプト正教会修道院の公式ウェブサイトより、聖サミュエル証聖者
• 聖マリアと聖サミュエル証聖者コプト正教会