サミュエル・ベイリー（1791年7月5日 - 1870年1月18日）は、イギリスの哲学者、経済学者、作家である。彼は「 ハラムシャー のベンサム 」と呼ばれた。[ 1 ] [ 2 ]
人生 ベイリーは1791年7月5日、シェフィールド でジョセフ・ベイリーとメアリー・イードンの息子として生まれた。彼の父は、貿易関係を確立するために米国へ渡ったシェフィールドの商人の 先駆者の一人だった。父の事業に数年間携わった後、彼は莫大な財産を蓄えてすべての事業から引退したが、1831年に設立し、長年会長を務めたシェフィールド銀行会社との関係は維持した。 [ 3 ] ： 哲学的急進派 」の国会議員候補としてシェフィールドから立候補したが、いずれも成功しなかった。
彼の生涯は、ほとんどが数多くの多様な出版物の歴史と言えるだろう。彼は1870年1月18日に急逝し、シェフィールド市の信託基金 に8万ポンド以上を公共の利益のために遺贈した。
考え 表紙：意見の形成と発表に関するエッセイ 初版（1821年） 価値の性質、尺度、原因に関する批判的論文 、1931年彼の最初の著作である『意見の形成と発表に関するエッセイ』は 、1821年に匿名で出版され、他のどの著作よりも注目を集めた。その続編である『真理の探求に関するエッセイ』は 1829年に出版された。この2作の間には、 『政治経済学、政治、道徳等に関する諸問題』 （1823年）と、デイヴィッド・リカードとその学派の見解に反論した 『価値の本質、尺度、原因に関する批判的論文』 （1825年）が出版されている。
彼の次の出版物も経済または政治に関するもので、『政治的代表の根拠』 （1835年）と『貨幣とその変遷』 （1837年）があり、彼は 自由銀行 の主要な理論家の一人と見なされている。[ 3 ] ： パンフレット 『議会改革の議論』 、『長子相続権の検討』 、 『合資銀行の擁護』もいくつか出版された。1842年には、バークレー の『視覚理論』 のレビューが出版され、 ジョン・スチュアート・ミルが『 ウェストミンスター・レビュー』 [ 4 ] ジェームズ・フレデリック・フェリアーが 『ブラック ウッド・ マガジン』で反論した。[ 5 ] ベイリーは『哲学者への手紙』 （1843年）などで批判者に反論した。
1851年、彼は推論 の本質を論じ、三段論法 の機能と価値を的確に批判した『推論の理論』 を出版した。1852年には『様々な主題に関する論考』を出版し、最後に 『人間の精神の哲学に関する書簡』 （1855年、1858年、1863年の3シリーズ）で自身の哲学的見解をまとめた。この書簡には、 心理学 と倫理学における多くの主要な問題に関する議論が含まれている。ベイリーは厳密な経験 主義 派にも観念論派にも属すると分類することは難しいが、彼の全体的な傾向は前者に近い。
方法論に関して言えば、彼は心理学を 完全に内観 に基づいて構築した。したがって、彼はある程度スコットランド学派に賛同するが、 精神機能 の教義を完全に否定する点で彼らとは異なる。彼の見解では、これまで機能と呼ばれてきたものは、単に意識 の分類された事実または現象にすぎない。彼は、精神活動を記述する際に比喩的な 言葉遣いを習慣的に用いることを非常に厳しく批判している。
彼の知覚 に関する教義は、簡単に言えば「感覚器官を通して外部の事物を知覚することは、他の何物にも分解できない直接的な精神行為または意識現象である」[ 6 ] というものであり、その現実性は証明も反証もできないが、詳細には展開されていないものの、他のすべての理論に対する精緻で時には微妙な批判によって裏付けられている。一般的で抽象的な概念 や一般的な命題 に関しては、彼の意見は経験主義学派 のものであるが、彼の分析はしばしば問題を新たな視点から捉えている。
道徳 理論において、ベイリーは功利主義 の提唱者であり（ただし、「功利性」という用語は狭義であり、無思慮な者にとっては卑劣な内容であるとして反対している）、義務 、責務 、権利の認識に関わる「複雑な」精神的事実 の形成過程を巧みに解明している。
彼はすべての道徳現象を5つの事実に基づいて説明している。
人間は快楽 （そして苦痛 ）を感じやすい。 彼は彼らの主張を好き（または嫌い）だ。 彼は受けた喜びや苦痛に報いたいと願う。 彼は他者からも同様の反応を期待している。 彼は仲間たちの同じような感情に多かれ少なかれ共感している（書簡集 第3シリーズ参照）。 1845年、彼は『マロ』という4つの 詩 からなる詩集（85ページ、ロングマンズ社刊）を出版した。この詩集には、最初の詩を1000部印刷したものの、売れたのはわずか10部だったという若い詩人の話が収められている。彼はシェイクスピア 研究に熱心で、最後の文学作品は『シェイクスピア劇作品の受容テキストとその改良について』 （1862年）である。
作品 意見の形成と発表に関するエッセイ （1821年）。Google （ニューヨーク公共図書館）、IA（トロント大学）第 2 版 、1826 年、IA (UCal)フィラデルフィア、1831 年、IA (UCal)第3版 、1837年。Google (NYPL) Google (UMich)ボストン、1854年。Google (NYPL) IA (UCal)政治経済学、政治学、道徳、形而上学等に関する諸問題 （1823年）。Google （ニューヨーク公共図書館）、IA（トロント大学）価値の性質、尺度、原因に関する批判的論文 （1825年）。Google （ハーバード大学）政治経済学者への手紙…価値について （1826年）。[小冊子、101ページ] Google（オックスフォード大学）Google（カリフォルニア大学）IA（カリフォルニア大学）IA（トロント大学）真理の探求に関するエッセイなど （1829年）。Google （ハーバード大学）Google（オックスフォード大学）フィラデルフィア、1831年。Google （ハーバード大学）第2版 、1844年。Google (オックスフォード大学) IA (カリフォルニア大学)議会改革に関する議論 （1831年）。[小冊子、55ページ]政治的代表制の根拠 （1835年）。Google （ニューヨーク公共図書館）、Google（オックスフォード大学）、Google（スタンフォード大学）、IA（トロント大学）長子相続権の検討 （1837年）。[小冊子、60ページ]貨幣とその価値の変動 （1837年）。Google (UCal) IA (UCal)合資銀行の擁護 （1840年）。[小冊子、100ページ]のレビュー。Google （ハーバード大学）Google（ミシガン大学）ある哲学者への手紙：最近の弁護の試みなどに対する返答 （1843年）。[小冊子、68ページ]マロ、あるいは詩的苛立ち （1845年）。Google （オックスフォード）推論の理論 （1851年）。Google (UCal) IA (UCal)第2版、1852年。インターネットアーカイブ様々な主題に関する講話 （1852年）。Google （ハーバード大学）Google（オックスフォード大学）Google（ミシガン大学）人間の精神の哲学に関する書簡 （1855年～1863年）。 第1シリーズ、1855年。Google （ハーバード大学）、Google（ニューヨーク公共図書館）、Google（オックスフォード大学）、IA（トロント大学） 第 2 シリーズ、1858 年。Google (NYPL) IA (UCal) IA (トロント) 第3シリーズ、1863年。IA （トロント大学） シェイクスピアの戯曲の受容テキストとその改良について （1862年～1866年）。全2巻。 第1巻 、1862年。Google (オックスフォード大学) IA (トロント大学)第2巻 、1866年。Google （オックスフォード）
注記 ↑ エリオット、エベネゼル（1876）。エベネゼル・エリオットの詩集 。HSキング。 ↑ Blaug, Mark 編 (1986). 「Bailey, Samuel」。『 Who's Who in Economics: A Biographical Dictionary of Major Economists 1700-1986』 （第 2 版）。Wheatsheaf Books Limited lo. p. 41 – インターネット アーカイブ 経由 。 1 2 ホワイト、ローレンス（1995）。 英国における自由銀行制度 （PDF） （第2 版）。経済問題研究所 。ISBN 9780255363754 。↑ ミルの書評は、1842年10月号のウェストミンスター・レビュー に掲載された。これは彼の著書『Dissertations and Discussions 』（1859年）第2巻、84～119ページに再録されている。 ↑ フェリアーの書評は、1842年6月号のブラックウッド誌 に掲載された。これは、彼の著書『ギリシア哲学およびその他の哲学的遺稿に関する講義』 （1866年）第2巻、291～347ページに再録されている。 ↑ ベイン、アレクサンダー。『感覚と知性 』ロンドン：パーカー＆サン、1855年、 370ページ
外部リンク 「サミュエル・ベイリーの論文集」。エディンバラ大学。2017年3月21日 取得。 インターネットアーカイブ にある サミュエル・ベイリーの著作またはサミュエル・ベイリーに関する作品
