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ブルーノ・フォン・クエルフルト（ドイツ語: Brun von Querfurt、974年頃- 1009年2月14日または3月9日）は、キリスト教の宣教師、司教、カマルドリ会修道士、殉教者として知られる。神聖ローマ帝国の東部地域で活動し、北東ヨーロッパの人々への初期キリスト教宣教の指導者の一人となった。ブルーノは、キエフ・ルーシとリトアニアの国境付近のプロイセンで、古プロイセン人をキリスト教に改宗させようとして殺害された。彼は「プロイセン人の第二の使徒」として崇敬されている。
ブルーノはマクデブルク大聖堂付属学校で教育を受け、皇帝の宮廷に仕えた。その後、聖ロムアルドのもとでアヴェラン修道院の隠修士たちの共同体に入り、初期のカマルドリ派運動の一員となった。彼の霊的形成は、西洋の修道院の規律と隠修士の伝統を融合させたものであり、後の彼の活動を特徴づける宣教への熱意を育んだ。
ブルーノは固定の司教座を持たない宣教司教に任命され、教皇庁と神聖ローマ帝国の双方から認可を受けた一連の宣教活動を開始した。彼はハンガリーのマジャール人、ステップ地帯の辺境に住むペチェネグ人、そして後にルーシの地で活動した。彼の著作、特に『プラハのアダルベルト伝』や『五兄弟伝』は、 1000年頃の中央ヨーロッパおよび東ヨーロッパの政治、外交、そして教会関係について重要な洞察を与えてくれる。
1009年、皇帝と教皇の承認を得てプロイセンへの宣教活動を行ったブルーノと18人の仲間は捕らえられ、処刑された。彼の死はクヴェトリンブルク年代記に記録されており、これはリトアニアに関する現存する最古の文献記録である。ブルーノは後にカトリック教会と東方正教会の両方で殉教者として崇敬されるようになった。正式には列聖されていないものの、模範的な宣教師であり禁欲主義者として記憶されており、10月15日が彼の祝日となっている。
ブルーノはクエルフルト（現在のザクセン＝アンハルト州）の貴族の家系出身である。神聖ローマ皇帝オットー3世の親戚であったという噂がある。母マティルダを通じて、後のメルゼブルク司教ティートマールと親戚関係にあり、プラハのアダルベルトの師であり同名のアダルベルト・フォン・マクデブルクの座所であるマクデブルク大聖堂付属学校でティートマールと共に学んだ。 [ 1 ]若き日のブルーノはマクデブルク大聖堂の参事会員となった。15歳のオットー3世はブルーノを宮廷の一員とした。995年、オットー3世はブルーノを宮廷司祭の一人に任命した。[ 2 ]
宮廷でのキャリアや司教としての地位への明確な道筋があったにもかかわらず、ブルーノは聖アダルベルトの殉教に影響を受けたのか、ローマに行き、アヴェンティーノの丘にある聖ボニファティウスと聖アレクシウスの修道院に入った。[ 3 ]この時、彼はゲルマン民族に福音を伝えたアングロサクソン人の宣教師司教にちなんでボニファティウスという名前を名乗ったと思われる。[ 3 ] 1001年、ブルーノはオットー3世が設立したラヴェンナ近郊のペレウムにあるベネディクト会修道院に入り、後にロムアルドの指導の下で厳しい禁欲修行を受けた。[ 4 ] [ 3 ]
皇帝はこの修道院をスラブ人の福音化のために設立し、ブルーノはすぐにこの活動に関わるようになった。ポーランドのボレスワフ・フロブリ公との合意により、ベネディクトとヨハネの兄弟はポーランドに派遣され、ポーランドのスラブ人の福音化を目的としてミェンジジェチに修道院を設立した。 [ 3 ]ブルーノも彼らに加わるはずだった。しかし、皇帝の死とそれに続く混乱により、彼はポーランドへ旅することができなかった。彼はイタリアに留まり、言語を学び、教皇シルヴェスター2世による使徒任命を待った。[ 4 ]さらに、ミェンジジェチの修道士たちは1003年11月11日から12日の夜にボレスワフ公の反対者によって殺害された。[ 5 ]
1003年、教皇シルヴェスター2世は、33歳のブルーノを東ヨーロッパの異教徒への宣教の長に任命した。ブルーノは1004年にローマを離れ、大司教に任命され、同年2月にマクデブルク大司教タギノによって聖別された。[ 6 ]神聖ローマ皇帝ハインリヒ2世とポーランド公ボレスワフ1世の間の地域紛争のため、ブルーノは直接ポーランドに行くことができず、ハンガリーに向かった。そこで彼は、プラハのアダルベルトが訪れた場所を訪れた。
ブルーノは、コンスタンティノープル総主教庁の管轄下にあったバナト公アフトゥムに、ローマ司教の管轄を受け入れるよう説得しようとしたが、これが大きな論争を引き起こし、地元の修道士たちの組織的な反対につながった。ブルーノは、ハンガリー人の（比較的最近の）改宗の歴史を記した文学的記念書である有名な「プラハのアダルベルトの生涯」を書き終えた後、その地域を丁重に去ることを選んだ。[ 4 ]
この外交的失敗の後、ブルーノはキエフに行き、そこでウラジーミル1世大公から、ドナウ川とドン川の間に住む半遊牧民のテュルク系民族であるペチェネグ族の間でキリスト教への改宗者を作ることを許可された。[ 4 ]ブルーノはそこで5か月間過ごし、約30人の大人に洗礼を授けた。彼は彼らとキエフの支配者との間の平和条約の成立に尽力した。
ポーランドへ出発する前に、ブルーノはペチェネグ人の司教を聖別した。ポーランド滞在中、彼はスウェーデンの初代司教を聖別し、ポーランド出身の母を持つスウェーデン王に洗礼を授けるために使者を送ったと言われている[ 7 ]。ブルーノは、友人のベネディクトと4人の仲間が1003年に強盗に殺されたことを知った[ 4 ]。ブルーノは目撃者の証言を集め、いわゆる「殉教した5人の兄弟」の感動的な歴史を書き記した[ 8 ] 。
1008年の秋か年末頃、ブルーノと18人の仲間は古プロイセン人の間に宣教拠点を築くために出発した。彼らはネティマーを改宗させることに成功し、その後東へ、おそらくヨトヴィンギア方面へと旅立った。
ブルーノは国境地帯で布教活動を行う中で反対に遭い、警告を無視し続けたため、 1009年2月14日（または3月9日か14日）に斬首され、彼の18人の仲間のほとんどがネティマーの兄弟ゼベデンによって絞首刑に処された。[ 8 ]ボレスワフ勇敢公は遺体を買い取り、ポーランドに持ち帰った。 （彼らはプシェミシルに埋葬されたと考えられており、一部の歴史家はそこにブルーノの司教区があったと主張しているが、プシェミシルは1018年まで正教キエフ・ルーシに属していたため、ブルーノの埋葬地がプシェミシルである可能性は低い。）マクデブルク年代記、メルゼブルクのティートマールの年代記、クヴェトリンブルク年代記、マクデブルク司教の様々な著作、その他11世紀から15世紀にかけての多くの文献資料にこの話が記録されている。
ブルーノの死後まもなく、彼と仲間たちは殉教者として崇敬され、ブルーノはすぐに列聖された。ブラウンスベルクという地名はブルーノにちなんで名付けられたと言われている。[ 4 ]
