サン・メリ

サン メリ教会またはサン メリ教会
サン・メリ、北側ファサード
宗教
所属	カトリック教会
州	パリ大司教区
地域	イル・ド・フランス
儀式	ローマ典礼
状態	アクティブ
位置
位置	76 Rue de la Verrerie、4e
州	フランス
地理座標	北緯48°51′32″ 東経2°21′04″ / 北緯48.85889° 東経2.35111° / 48.85889; 2.35111
建築
タイプ	教区教会
スタイル	フランスゴシック
画期的	1685 （1685）
完了	1690 （1690）
歴史的記念碑
正式名称: サン・メリ教会
指定された	1862
参照番号	PA00086259 [1]
宗派	教会
Webサイト
http://saintmerry.org/

サン・メリ教会（サン・メリ教会、Église Saint-Merry ）は、パリの教区教会で、ポンピドゥー・センターの近く、リヴ・ドロワ川（右岸）沿い4区のサン・マルタン通り沿いに位置しています。 ^[2]この教会は、7世紀にオータン修道院の院長であった聖メデリックに捧げられています。聖メデリックは巡礼でパリを訪れ、700年にそこで亡くなりました。884年にメデリックは右岸の守護聖人と宣言されました。 ^[2]

当時空き地だった場所に、サン・ピエール・デ・ボワと呼ばれる小さな礼拝堂がありました。紀元700年頃、聖メリがそこに埋葬されました。^{[3]後に聖メリとなるメデリックは、ブルゴーニュの}オータン で生まれ、そこのベネディクト会修道院に住んでいたと考えられています。彼は後に砂漠に隠遁しました。帰国後、彼はパリに移りました。オータン修道院の創設者であるサン・シンフォリアンの墓の近くに住みたいと望んだからです。墓はパリのサン・ジェルマン・デ・プレ教会内にあります。884年、彼はパリ右岸の守護聖人に選ばれました。^[4] 890年頃、パリの司教ゴズランは彼の遺体を掘り起こし、彼のために特に豪華な聖遺物箱を作らせました。それを収めるために教会が建設されました。次第にそれは単にサン・メリとして知られるようになりました。^[5]

近隣地域が重要な商業地区に成長するにつれ、教会は手狭になっていった。1200年頃に同じ場所に新しい教会が建てられたが、これもすぐに手狭になった。現在の教会はフランソワ1世の治世中に1520年頃に着工され、1560年頃に完成した。^[5]ルネッサンス中期に建てられたが、フランボワイヤン様式または後期ゴシック様式で建てられた。^[4]

18世紀には、教会は徐々に古典様式の要素を取り入れて改修された。身廊と聖歌隊席の間のジュベ（内陣スクリーン）は取り除かれ、ゴシック様式の柱は大理石やスタッコで修復された。身廊と聖歌隊席の上部の窓にあった濃い色のステンドグラスは透明なガラスに置き換えられた。説教壇はPAスロッツによるもので、1753年に作られた。^[2]鐘楼にはパリで最も古い鐘の一つがあり、1331年に鋳造され、フランス革命を生き延びた。^[2]

11世紀以降、サン・メリー教会はノートルダム大聖堂と密接な関係にあった。教会の7人の聖職者全員がこの大聖堂出身である。他の3つの教会とともに、サン・メリー教会はノートルダム大聖堂の「娘」として知られるようになり、現在でもその地位を保持している唯一の教会である。^[4]

教会はフランス革命中に大きな被害を受けた。教会会議は廃止され、建物は一時火薬工場となった。1795年に教会に返還され、しばらくは「商業の神殿」として使われた。^{[4] 1832年、} 7月王政に対する共和主義者の反乱の際、再びバリケード戦闘の真っ只中にあった。^[2]

このオルガンは1781年に有名なオルガン製作者フランソワ＝アンリ・クリコによって再建された。 1853年から1857年までこの教会のオルガン奏者を務めたカミーユ・サン＝サーンスが演奏した。^[6]

現在、この教会にはアル・ボーブール牧会センターが入っています。^[2] また、ここはパリ声楽アカデミーの拠点でもあり、年間を通じて毎週土曜日に教会でコンサートを行っています。^[7]

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  華やかな西門
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  西門の頂上にある神話上の人物 (19 世紀)
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  西門の彫刻の詳細（19 世紀）
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  北側のファサードと翼廊
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  ポンピドゥー・センターの芸術作品と競い合う翼廊
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  華やかな尖塔と気まぐれなガーゴイル
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  鐘楼（左）と南側の短縮された古い塔（右）

この教会はバロック時代中期に建てられましたが、その建築様式は主にフランボワイヤン様式または後期ゴシック様式で、花や植物の彫刻装飾が豊富で、特にドアや窓枠には幻想的な生き物の彫刻があります。教会は大きな建物に囲まれており、3 つの側面がほとんど隠れています。同じ時代の家が教会の右側に付いています。ここはかつて教会の聖職者の住居でした。しかし、北側はポンピドゥー センターのテラスと彫刻庭園に面しています。

南側にある元々の鐘楼は 2 階建てでした。1612 年に 3 階が増築されましたが、1871 年の火災後、元の高さにまで下げられました。左側には、装飾的なアーチを備えた、より細身の鐘楼があります。この鐘楼には、1331 年に作られたパリで最も古い教会の鐘の 1 つが収められています。

西側正面の3つの入り口は、大きな尖頭アーチで覆われ、2つの大きな控え壁に囲まれている。西側正面の彫刻は、ほぼすべてが19世紀前半のルイ・フィリップ王の時代のものである。西側正面の扉のアーチにある彫像は、ノートルダム・ド・パリの南翼廊ファサードの彫像のコピーである。上層階には、コーニスの頂上にあるウサギと犬の陽気な像や、風変わりなガーゴイルの集まりなど、いくつかの現代的な彫刻が追加されている。^[5]

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  サン・メリの計画
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  聖歌隊席と後陣を望む翼廊
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  上部の窓、アーケード、聖歌隊のオルガン
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  身廊の説教壇、聖歌隊席の方を向いている

教会の内部は、外観と同様に、ゴシック建築とルネッサンスの特徴や装飾が巧みに融合している。身廊と聖歌隊席の丸天井を支える細いゴシック様式の柱は、巨大な古典的な柱と豊かな装飾を備えたルネッサンス様式のアーケードに改造されている。壁と柱は、彫刻の葉、動物、そして聖ペテロ、十戒を持つモーゼ、聖メリ自身を含む聖書の人物の細長い彫像で覆われている。^[8]

1753年頃、上部の窓からステンドグラスのほとんどが取り除かれ、白いガラスに置き換えられ、内部は格別な明るさになった。オリジナルの説教壇は1753年から1761年の間に、彫刻された2本のヤシの木で支えられた、はるかに装飾的なバージョンに置き換えられた。これは、当時のパリの多くの教会で見られるスロッツ兄弟のデザインに従って、ピエール＝アレクシス・エモンによって作られた。^[8]

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  聖歌隊席の祭壇には金メッキの「Gloire」または「Glory」が刻まれています。
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  祭壇の後ろにある「栄光」の詳細
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  ルイ12世とアンヌ・ド・ブルターニュの紋章が刻まれた洗礼盤（16世紀）

聖歌隊席は聖職者専用の教会部分で、内部全体の約半分を占めています。スロッツ兄弟の設計により、バロック様式に徹底的に改築されました。この改築は、丸いアーチのあるアーケードや、さまざまな色の大理石とスタッコのプレートで覆われた柱に最もよく表れています。聖歌隊席の床も大理石の敷石に取り替えられました。

聖歌隊席で最も印象的なのは大理石の祭壇で、そびえ立つ「グロワール」または「栄光」（1753年）が祭壇の主役である。これはスロッツ兄弟が設計し、金箔を施した木材で作られ、天使の頭の彫刻で飾られた彫刻作品である。18世紀には祭壇の後ろにアンリ・レーマン（1814-1882）による大きな絵画パネルが飾られ、使徒と、喜びと悲しみを表すアナゲルの頭が描かれ、さらに装飾が加えられた。^[8]

芸術作品や装飾の多くは、身廊と聖歌隊席を囲む礼拝堂、祭壇の後ろの回廊、翼廊にあります。一部は 17 世紀のものですが、大部分は革命で破壊された芸術作品の代わりに 20 世紀に作られたものです。

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  シャルル・コワペル（1694-1792）作「エモーの巡礼者たち」（聖体拝領礼拝堂）
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  シャルル・コワペル作「エマオの巡礼者たち」の詳細（聖餐礼拝堂）
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  フランソワ＝ガブリエル・レポール（1804-1886）によるフレスコ画「アフリカのサン・ヴィンセント・ド・ポール」
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  テオドール・シャセリオー（1819-1856）によるフレスコ画。第3礼拝堂の北側聖歌隊席にある。描写：エジプトのマリアが聖ゾシマによって埋葬され、ライオンが彼女の墓を掘っている。

聖体拝領礼拝堂は、1743 年にピエール＝ルイ・リシャールがガブリエル＝ジェルマン・ボフランの設計に基づいて建てた。当初は教会とは別棟だったが、1760 年に建物の残りの部分と統合された。教会の右側にある 3 つの正方形の横断部分を占めている。下層は地上の存在を象徴し、コリント式の柱で区切られたセクションがある一方、上層の装飾には天空の天井を表す窓付きの 3 つの丸天井がある。礼拝堂の目玉は、シャルル・コワペル (1694-1752) による大きな絵画「エマオの巡礼者」である。この絵画は劇場のシーンのようで、建築と芸術が融合し、カーテンが描かれている。絵画の中央には、描かれた丸天井から差し込む天上の光に照らされたキリストの姿がある。^[8]

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  ノエル・コイペル作「イエスとサマリア人」（翼廊）
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  シャルル＝アンドレ・ファン・ロー作「聖母子」（1753年）（南翼廊）
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  GFコルソン作「聖シャルル・ボロメ」。
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  ウジェーヌ・エマニュエル・アマウリ・デュヴァル作「聖フィロメーヌ」（1808-1885）
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  「四聖人による聖名の礼拝」シモン・ヴーエ作（左翼廊）

翼廊には、新約聖書の場面を描いた古典的な額縁に入った 2 枚の大きな絵画が展示されている。ノエル・コワペル(1628-1707) の「イエスとサマリア人」とジョセフ・マリー・ヴィアン(1716-1809) の「悔い改める聖ペテロ」である。翼廊の左側には、17 世紀フランスの宗教芸術のもう 1 つの主要作品であるシモン・ヴーエの「聖名礼拝」がある。この作品では、聖なる光が神の存在を明らかにしており、絵の中央にあるヘブライ語の神名「Yhwh」(「エホバ」) で示されている。聖ペテロ、聖レオナルド・ド・ノブラ、聖フルーは上の光に畏敬の念を抱き、光は聖メリの黒いローブを劇的に照らしている。^[8]

芸術家ウジェーヌ・エマニュエル・アモリー＝デュバル（1808-1885）による「天使と聖フィロメネ」の絵画「聖フィロメネ」は翼廊にあります。彼はジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングルの弟子であり、アングルのスタイルは彼の作品に大きな影響を与えました。

祭壇の後ろにある回廊内のサン・マリー・ザ・エジプト礼拝堂には、テオドール・シャセリオー（1819-1856）によるフレスコ画があり、これが彼の最初の主要作品となった。彼はアングルの弟子であり、アングルに倣って、人物の完璧な描写と色彩の洗練さで彼の作品は際立っている。^[8]

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  聖歌隊席の5番目の区画にあるルネッサンス様式の窓（17世紀）
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  ルネッサンス様式の窓（17世紀）、聖歌隊席の5番目の区画。聖マルティンが貧しい男に外套を分け与えている。
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  聖母礼拝堂の窓（19世紀）
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  エジプトの聖マリアの窓
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  聖トマスの疑念を描いた窓、シェヴェットの上部の窓 (17 世紀)

教会には 17 世紀と 19 世紀のステンドグラスの膨大なコレクションがあります。初期のステンドグラスの多くは、特に高い窓に使われていましたが、取り除かれて白いガラスに置き換えられました。これは、より多くの光を取り入れ、教区民がテキストを読みやすくするためです。ほとんどの窓は、銀のステインや、ガラスにエナメル塗料を塗るその他の方法を使用したさまざまな技法で作られ、その後、焼かれ、時には陰影効果を生み出すために傷が付けられました。これにより、より立体的な芸術とよりリアルな表現が可能になり、ステンドグラスの芸術は初期のステンドグラスよりも絵画に近づきました。しかし、より厚いゴシック様式の窓から差し込む深い色の光の神秘的な性質の一部は失われました。^[9]

元々の窓の多くは革命中に破壊され、19世紀にルネッサンス様式の新しい窓に取り替えられました。この窓には、17世紀ルネッサンス時代の窓のパネルが使われていました。作り直された窓の上部には、作り直した日付が刻まれていることがよくあります。^[10]

• パリの歴史的な教会のリスト

• ブリサック、キャサリン (1994)。ル・ヴィトレイル（フランス語）。パリ：ラ・マルティニエール。ISBN 2-73-242117-0。
• デュムラン、アリーヌ。アーディソン、アレクサンドラ。メインガード、ジェローム。アントネッロ、ムリエル。Églises de Paris (2010)、Éditions Massin、Issy-Les-Moulineaux、ISBN 978-2-7072-0683-1 
• ヒレアレット、ジャック。コネサンス・デュ・ヴュー パリ; （2017）;エディション パヨ・リバージュ、パリ; （フランス語で）。ISBN 978-2-2289-1911-1 

• サン・メリー公庁サイト
• ウィキメディア・コモンズのサン・メリ教会に関連するメディア
• 合唱団の公式ウェブサイト