サエタ（フラメンコ）

サエタ（スペイン語発音：[saˈeta] ）は、アンダルシア地方の宗教歌の尊敬される形式で、その形式とスタイルは何世紀にもわたって進化してきました。サエタは強い感情を呼び起こし、公の行進で最もよく歌われます。サエタは無伴奏の歌で、16世紀に遡るユダヤ教の宗教歌に由来すると考えられています。

サエタは、何世紀も前に遡るカトリックのアンダルシア地方の歌である。^[1]サエタアンティグア[古いサエタ] は、典礼音楽の影響を受けた詩篇の朗唱から生まれたと考えられる。^[2]「サエタは、単純な音節のメロディーから非常に装飾的なものまで、形式やスタイルが非常に多様である。」^{[3]古い伝統では、荘厳な太鼓とホルンが歌手の伴奏となることもあれば、サエテロが一人で歌うこともあった。しかし、19 世紀以降、より好まれるサエタには、特に}シギリージャスなどのフラメンコ音楽に関連する独特の要素が取り入れられている。^[4]

サエタは、スペインの聖週間に行われる哀愁の歌として最もよく知られています。^{[5]この歌は、}南スペインの都市や町の通りをゆっくりと進む宗教団体の行進の際に演奏されます。^{[6] [7] [8]}悲しげな感情の激しさと劇的な迫力を持つサエタは、サエテロによってしばしばバルコニーから歌われ、ヴィア・ドロローサで苦悩するイエスの像、または苦しむ聖母マリアの像に向けられることがあります。^[9]これらの彫像やその他の細工された彫像は台座に載せられ、集まった群衆の間を通り過ぎる数人の悔悛者の肩に担がれて通りを運ばれます。 ^[10]サエタに対する即時の感情的な反応、多くの場合激しい悲しみが、その名前の由来である可能性があります。スペイン語の「サエタ」は「矢またはダーツ」を意味することがあるためです。^{[11] [12]}スペインでフラメンコサエタの歌唱において最も伝統と多様性を持つ場所の一つがヘレス・デ・ラ・フロンテーラです。

サエタは四旬節中の屋外での礼拝でも歌われ、クリスマスシーズンにも歌われることがあります。^[3]サエタの特別な形式（サエタ・カルセレラ）は、兄弟会が刑務所を訪問した際にも歌われます。^{[6] [13]}アンダルシアのいくつかの都市では、独特のスタイルのサエタが歌われています。^[14]サエタの音楽を特徴付ける宗教的な歌詞からは、描写的、賛美的、祈り的、そして勧告的な4つの意図またはテーマが区別されています。^[15]

サエタはアカペラで歌われることが多い。フラメンコ音楽からメリスマ、テルシオ、その他の装飾を取り入れている。サエタはカンテ・ア・パロ・セコの一つだが、歌手は太鼓やホルンなどの伴奏を受けることもある。^[11]アラビア語とヘブライ語起源説もある。^{[16] [17]}

サエタが採用したフラメンコのパロには、特にシギリージャとマルティネーテが含まれます。他の形式には、サエタ ポルソレアレス、ポル ポロス、ポル カーニャス、ポルファンダンゴスなどがあります。^[18]フラメンコギターの伴奏が入っている可能性があります²
₄または⁶
₈ 時間、または定期的に交換する³
₄そして⁶
₈^[19]一般的にサエテロは短調で歌い、最後は属音で終わる。異なる詩の韻律は解釈によって変わることが多い。^[11]カンタオールのマヌエル・トーレ（1878-1933）はサエタで高く評価されていた。[ ^{20] [21]}

多様な伝統の中で、サエタはさまざまな文化の感情的な芸術の結晶となっています。ジプシーは「情熱を持ったエピソードを同一視しており、イエスは迫害されていると考えている。」^[22]もちろん、サエタの話を聞き、証言することに代わるものは何もありません。

「La saeta, pues, costituye la síntesis antropológica del andaluz (hondura, plástica, señorío, dolor metafísico) コロナダ アン santidad。La saeta exige un maximo de veracidad pasional, por lo missmo que a nadie le esdado encaramarse en la audacia de sus」はい、罪は可能性と真実であり、英雄の英雄としての役割を果たします。」^[23]

アンダルシア人は聖週間に神と対話しなければならないと言われており、コフラディアの行列中にサエタ（サエタ）を歌うのがその選択肢の一つとなっている。^{[24] [25]}

• アンヘル・アルバレス・カバレロ、エル・カンテ・フラメンコ（マドリード：アリアンサ社説、1994年、1998年）。
• アンドレス・バティスタ、マエストロ、エスティロス。手動フラメンコ(マドリード 1985)。
• ホセ・カルロス・デ・ルナ、デ・カンテ・グランデ・イ・カンテ・チコ（マドリード：編集エスセリサー[1926] 3d版、1942年）。
• アンセルモ・ゴンサレス・クリメント、フラメンコロギア（マドリード：編集エスセリサー [1955] 1964）。
• フェリックス・グランデ『メモリア・デル・フラメンコ』（マドリード：エスパーサ・カルペ、1979年）、全2巻。
• ドミンゴ・マンフレディ・カーノ、Geografia del cante jondo (マドリード: エディトリアル ブロン 1963)。
• ティモシー・ミッチェル『情熱の文化。南スペインの感情、宗教、社会』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学、1990年）。
• スタンレー・ペイン『スペインのカトリック教。歴史的概観』（ウィスコンシン大学、1984年）。
• ジュリアン・ペマルティン、エル・カンテ・フラメンコ。ギア・アルファベティカ（マドリード：アフロディシオ・アグアド 1966）。
• マヌエル・リオス・ルイス、カンテ・フラメンコ入門（マドリード：エディシオネス・イストモ、1972年）。

• マエストロ デ ラ サエタ。セビリアの聖週間(Planet Records 1993 年 CD)。1930 年代から 1960 年代にかけてのさまざまなサエテロが、さまざまな伴奏付きまたは伴奏なしで収録されています。その中には、よく知られているニーニャ デ ロス ペイネス(1890-1969) やマヌエル ヴァジェホ (1891-1960) も含まれています。
• YouTube では、聖週間の行列中に撮影されたサエタの最近のパフォーマンスのビデオが公開されています。

• ホアキン・トゥリナ、セビージャでの「Jueves Santo a medianoche (Desfile de una cofradía por una callejuela)」。組曲ピントレスカ、作品2、第2番2 (セビリア 1908) [クラシック]。
• マイルス・デイビス、「Saeta」、アルバム「Sketches of Spain 」（コロンビアレコード：1959年～1960年録音、1960年発売）のバンド4（5:06）、ギル・エヴァンス作曲[ジャズ]。
• Nico、アルバム『Drama of Exile 』 （Aura Records、1981年）の「Saeta」

• スペインの聖週間
• シギリヤ

ウィキメディア・コモンズには、サエタに関連するメディアがあります。

• ジョアナ・ヒメネス - サエタ・ア・ラ・マカレナ: ライブビデオ、セマナ・サンタ、セビリア、2009 年、4:42。
• セマナ サンタ ヘレス 2009、サエタ ア ラ ブエナ ムエルテ: ライブ ビデオ、セマナ サンタ、ヘレス 2009、2:17。
• La Saeta del Cristo de los Gitanos、セラート:ジョアン・マヌエル・セラートによる録音、カタルーニャ語、2:38。
• La Saeta del Cristo de los Gitanos:カマロン・デ・ラ・イスラ(1950-1992) による録音、フラメンコ、2:56。