ロナルド・グリゴール・スニー

ロナルド・グリゴール・スニー
2013年の日曜日
国籍	アメリカ合衆国、アルメニア
職業	歴史家、学者、作家
タイトル	ウィリアム・H・シーウェル・ジュニア
親族	リンダ・スニー・ミルシアデス（姉）、メスロップ・ケスデキアン（叔父）、グルケン（ジョージ）・スニー（父）、アラックス・ケスデキアン・スニー（母）、グリコール・ミルザイアン・スニ（祖父）
学歴
母校	コロンビア大学
博士課程の指導教員	ニーナ・ガーソイアン、マーク・ラフ、レオポルド・H・ハイムソン
学術研究
規律	歴史
サブ分野	ソビエトの歴史、アルメニアの歴史、ロシアの歴史
機関	ミシガン大学
主な関心事	マルクス主義、スターリン主義、ソビエト史、アルメニア史、グルジアとコーカサスの歴史
主な作品	スターリン：革命への道

ロナルド・グリゴール・スニー（1940年9月25日生まれ^[1]）は、アメリカ系アルメニア人の歴史家、政治学者である。スニーはミシガン大学のウィリアム・H・スウェル・ジュニア名誉歴史学教授であり、2009年から2012年までアイゼンバーグ歴史研究所所長を務めた^{[2] 。}また、 2005年から2015年までミシガン大学のチャールズ・ティリー社会政治史教授、ウィリアム・H・スウェル・ジュニア名誉歴史学教授（2015–2022年）であり、シカゴ大学の政治学および歴史学の名誉教授である。

スニー氏は、オバリン大学の助教授としてキャリアをスタートした後、ミシガン大学のアレックス・マヌーギアン現代アルメニア史教授の初代教授となった。 1981年と1984年にアルメニア研究協会（SAS）の会長を務めた。2005年にアメリカスラブ研究振興協会（AAASS）の会長に選出され、2013年にスラブ、東ヨーロッパ、ユーラシア研究協会（ASEEES）のスラブ、東ヨーロッパ、ユーラシア研究への顕著な貢献賞を受賞した。全米人文科学基金助成金（1980～1981年）、ジョン・サイモン・グッゲンハイム記念フェローシップ（1983～1984年）、ジョン・D・アンド・キャサリン・T・マッカーサー財団からグローバルセキュリティと持続可能性に関するプログラム研究執筆助成金（1998～1999年）を受賞し、スタンフォード大学行動科学高等研究センターのフェローを2度務めた（2001～2002年、2003～2004年）。 2013年ベルリン・アメリカン・アカデミーのベルリン賞フェロー。

スニーはフィラデルフィアで生まれた。スニーは、姉のリンダ・スニー・ミルシアデス（1941年生まれ）とともにフィラデルフィアとペンシルベニア州ブルーモールで育ち、高校と大学で演劇に出演したほか、ペンシルベニア州レディング郊外にある叔父メスロップ・ケスデキアンの夏季劇場、グリーンヒルズ・プレイハウスでも演劇に出演した。ロシアとソビエトの歴史、および南コーカサス（アルメニア、アゼルバイジャン、グルジア）の歴史に対する彼の関心は、ロシア革命前と革命中のトビリシで育った彼の父、グルケン（ジョージ）・スニー（1910年 - 1995年）から聞いた話に由来している。ドライクリーニング屋でアルメニアの合唱団の指揮者でもあった彼の父は政治には関わっていなかったが、ソビエト連邦における社会主義建設の取り組みには共感を抱いていた。^[要出典]母親のアラックス・ケスデキアン・スニー（1917年 - 2015年）は主婦であり、家業も手掛けていたが、スニーが俳優ではなく歴史家になることを奨励した。^[3]

スニーは1962年にスワースモア大学を卒業し、1968年にコロンビア大学で博士号を取得した。そこでは主にアルメニアの歴史家ニーナ・ガルソイアン、帝政ロシアの歴史家マーク・ラエフ、社会民主主義と労働運動の歴史家レオポルド・H・ハイムソンに師事した。研究分野はソ連とソ連崩壊後のロシア、ナショナリズム、民族紛争、政治における感情の役割、南コーカサス、ロシア/ソ連の歴史学である。^[4]

彼はアルメニアの作曲家グリコル・ミルザイアン・スニの孫である。1971年にピアニストでスズキピアノ教師のアルメナ・パール・マルデロシアン（1949-2012）と結婚し、グリコル・マルティロス・スニ（1978-1980）、生物学者のセヴァン・シラノシュ・スニ（1982年生まれ）、人類学者のアヌーシュ・タマル・スニ（1987年生まれ）の3人の子供をもうけた。^[4]

スニーは1964年の秋に叔父のルーベン・スニーとともに初めてソ連を訪れ、父方の遠縁の住むバクー、サンクトペテルブルク、タシケントの3都市のほか、エレバンとモスクワを訪れた。翌年、彼は米ソ文化交流プログラムに参加し、モスクワとエレバンで10か月を過ごし、1917年から1918年のバクー革命に関する博士論文を執筆した。彼がいわゆる「民族問題」に生涯関心を抱くようになったのは、コーカサスでの経験と、ソ連の友人でジャーナリストのヴァハン・ムクルチアンの洞察によるもので、ムクルチアンは、ソ連の民族政策は非ロシア人の民族意識と結束を破壊するのではなく、むしろ生み出したと指摘した。このアプローチは、冷戦中の西側社会科学者の正統的な見解、すなわち非ロシア人に対するソ連の処遇は「国家を破壊する」抑圧とロシア化であるという見解とは根本的に対照的であった。^[5] 1980年代と1990年代に、国家形成に関する近代主義的構成主義的理解が学界でより受け入れられるようになったため、スニーは1991年にスタンフォード大学で一連の論文とその後の講義でこのアプローチを詳しく説明し、それらは改訂されて彼の著書『過去の復讐：ナショナリズム、革命、そしてソ連の崩壊』（スタンフォード大学出版、1993年）として出版された。この新しい反原始主義的パラダイムは、ソ連の民族研究の標準となった。

南コーカサスの3つの国すべてについて本を書いた後、スニーはオスマン帝国のアルメニア人の歴史に目を向け、プリンストン大学出版局から、第一次世界大戦中の追放と虐殺の100周年を記念して、1915年のアルメニア人虐殺の歴史を書くよう依頼を受けた。その本「彼らは砂漠に住めるが、他にはどこにも住めない」：アルメニア人虐殺の歴史（プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版、2015年）は、人文科学または社会科学のあらゆる分野におけるロシア、ユーラシア、東ヨーロッパ研究への最も重要な貢献に対して、ASEEESからウェイン・S・ヴシニッチ図書賞を受賞した。トルコ人の同僚ファトマ・ムゲ・ギョチェクらとともに、アルメニア・トルコ研究ワークショップ（WATS）を組織・主導し、2000年から2017年にかけて10回にわたる会議でアルメニア人、トルコ人、クルド人、その他の学者を集め、1915年のアルメニア人虐殺を調査した。WATSの組織とアルメニア人、クルド人、トルコ人の間の歴史的理解促進の功績により、スニーとギョチェクは2005年に中東研究協会学術的自由賞を受賞した。

1980年代後半、ソ連が崩壊するなか、スニー氏はマクニール・レーラー・ニュース・アワー、CBSイブニング・ニュース、CNN、RTTV、ボイス・オブ・アメリカ、ナショナル・パブリック・ラジオなどに民族問題の専門家として何度も出演した。同氏はニューヨーク・タイムズ、ロサンゼルス・タイムズ、ネイション、ニュー・レフト・レビュー、ディセント、イスタンブール のトルコ・アルメニア語新聞アゴス、その他の新聞や雑誌 に寄稿している。

スニーの知的関心は、ロシア帝国とソ連の非ロシア民族、特に南コーカサス (アルメニア、アゼルバイジャン、ジョージア) の民族に集中しています。「民族問題」は、ゴルバチョフ時代に周辺地域の人々が動員されるまで、何十年もの間、研究対象としてあまり重要ではありませんでした。彼の目的は、ロシア帝国とソ連の歴史を、人口の非ロシア人半分を除外することなく考察し、多国籍性、帝国主義のプロセス、国家形成がどのようにこの広大な国の国家と社会を形成したかを理解することでした。これは、帝国と国家の本質に関する研究、歴史学の研究、社会史と文化史の研究方法論、そして歴史家の伝統的な関心と他の社会科学者の方法やモデルとの間のギャップを埋めることにつながっています。彼は30年以上をかけて若きスターリンの伝記『スターリン：革命への道』（プリンストン大学出版、2020年）を執筆し、2021年のヴチニッチ賞のコンペティションで佳作を受賞したほか、過去1年間で「マルクス主義の伝統に関する最も優れた、最も革新的な新著の典型」と評され、アイザック・アンド・タマラ・ドイチャー記念賞を受賞した。現在はモノグラフ『国家の形成：ナショナリズムの創造と偽装』を研究・執筆中。

セブー・アスラニアンは『アララトに向かって』を「西洋で出版されたアルメニアの歴史に関する著作の中でおそらく最も高く評価されている」と評した。 ^[6]

アルメニアでは、スニーは他の離散アルメニア人学者とともに、アルメニア共和国のソビエトおよびポストソビエト作家による民族主義的歴史学に異議を唱えたとして攻撃された。ゾリ・バラヤンはスニーの著書『アララトに向かって：現代史におけるアルメニア』をパスキナーデであるとみなした。^{[7] 1997年、}アルメニア・アメリカン大学の会議に出席した後、スニーはアルメニア愛国心に欠け、20世紀初頭のエレバンの人口の大部分はイスラム教徒であったという彼の主張は検証不可能な証拠に基づいていると民族主義的歴史家から非難された。スニーは、そのデータは帝政ロシアの国勢調査から得たものであり、ジョージ・ボーンティアンやリチャード・G・ホヴァニシアンのような西側の真面目なアルメニア歴史家によって以前にも使われていたと主張して、自分の見解を擁護した。^[8] 1998年にアルメニアの歴史家アルメン・アイヴァズヤンは『アメリカの歴史学におけるアルメニアの歴史』という本を出版したが、そのかなりの部分はスニーの『アララトに向かって』を批判することに費やされていた。^[9]

• バクー・コミューン、1917-1918：ロシア革命における階級と国民性（プリンストン大学出版、1972年）
• 20世紀のアルメニア（Scholars Press、1983年）
• ジョージア国家の形成（インディアナ大学出版、1988年、1994年）
• アララトに向かって：近代史におけるアルメニア（インディアナ大学出版、1993年）
• 過去の復讐：ナショナリズム、革命、そしてソビエト連邦の崩壊（スタンフォード大学出版、1993年）
• ソビエトの実験：ロシア、ソ連、そして後継国家（オックスフォード大学出版局、1998年、2011年）。
• 「原始主義の構築：新しい国家のための古い歴史」近代史ジャーナル第73巻第4号、2001年12月
• 「彼らは砂漠では生きていられるが、他の場所では生きていけない」：アルメニア人虐殺の歴史。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局、2015年。
• ハミディアン虐殺、1894 ～ 1897 年: 埋もれた歴史の解体。現代美術の練習、11、125–134。 2018年。
• 『広げられた赤旗：歴史、歴史家、そしてロシア革命』（Verso Books、2017年）。
• 『傷ついた赤旗：スターリニズムとソビエト実験の運命』（Verso Books、2020年）。
• スターリン：革命への道（プリンストン大学出版、2020年）

共著者

• ヴァレリー・A・キヴェルソンとの共著『ロシアの帝国』（オックスフォード大学出版局、2017年）。

• トランスコーカサス、ナショナリズムと社会変革：アルメニア、アゼルバイジャン、ジョージアの歴史に関するエッセイ（ミシガン・スラブ出版、1983年、ミシガン大学出版、1996年）および
• ソビエト史の構造：エッセイと文書（オックスフォード大学出版局、2003年、2013年）
• ケンブリッジロシア史第3巻： 20世紀（ケンブリッジ大学出版局、2006年）。

• ロシア内戦における党、国家、社会：社会史の探究（インディアナ大学出版、1989年）
• ロシア革命とボルシェビキの勝利：ビジョンと修正（DCヒース、1990年）
• 労働者をソビエト化する：権力、文化、アイデンティティ（コーネル大学出版、1994年）
• 『Becoming National』（オックスフォード大学出版局、1996年）
• 知識人と国家の表現（ミシガン大学出版、1999年）
• 国家の状態：レーニンとスターリンの時代における帝国と国家形成（オックスフォード大学出版局、2001年）。

• シカゴ大学の教員ページ
• ミシガン大学教員ページは2021年5月18日にWayback Machineにアーカイブされました