モルダヴィアとワラキアのボヤール

モルダヴィア・ワラキア公国のボヤールは、ドナウ川流域のモルダヴィア公国とワラキア公国の貴族であった。この称号はホスポダールによって継承または授与され、行政機能も兼ねることが多かった。^[1]ボヤールは公国の政治権力の多くを握っており、ファナリオテ朝時代まではホスポダールを選出していた。

そのため、19世紀まで、権力がホスポダールの手に集中する寡頭政治と独裁政治の間で制度が揺れ動いていた。 ^[2]

中世のルーマニア人は、私有と共同所有が混在し、平地制度を採用したオブシュテと呼ばれる自治共同体に住んでいた。^[3] 14世紀と15世紀には土地の私有化が進み、オブシュテ内での意見の相違から共同体の構成員の階層化が進んだ。^[3]

封建領主がボヤールと呼ばれたが、その創設は主にダニイ（寄進）制度を通じて行われた。すなわち、ホスポダールは村全体を軍人らに与え、領民の財産権を奪った。^[4] 16世紀までに、まだ自由だった数少ない村はボヤールによって強制的に接収され、^{[5]飢餓、侵略、高税、負債のために}農奴になることに同意せざるを得なくなった人々もいた（モルダヴィアとワラキアの農奴制を参照）。これにより自由農民の経済的地位はさらに悪化した。^[6]

宮廷のボヤールと軍のエリートとは別に、村落部落の指導者（通常はクニャズと呼ばれる）がホスポダールに忠誠を誓い、村の領主になったときに、村の中からボヤール（「田舎のボヤール」）が生まれた。^[7]

ホスポダールはその土地の最高統治者とみなされ、農民から地代を受け取っていた。農民もまた、土地を所有するボヤールに地代を支払わなければならなかった。 ^[8]ボヤールは一般にホスポダールに支払われる税金や地代を免除されていた。ボヤールは、農民の生産物の一定割合（当初は10分の1であったため、ディジマと呼ばれていた）の地代に加え、一定日数の無給労働（コルヴェ、現地ではクラカまたはロボタと呼ばれていた）を受け取る権利があった。^[9]

しかし、村を所有する地主全員がボヤールだったわけではなく、ボヤールの称号を持たない別の階級の地主も存在し、ワラキアではcnejiまたはjudeci 、モルダヴィアではnemeșiと呼ばれていた。 [ ^7]しかし、彼らはボヤールのように免税ではなかった。^[10]上級ボヤール（ワラキアではvlastelinとして知られる）は、所有する村の数に比例した数の戦士をホスポダールに提供しなければならなかった。^[11]

ボヤールの中には宮廷の役人（ dregătorie ）もいたが、役職を持たないボヤールもいた。ボヤールが務めた宮廷の重要な役職には、 vistier（財務官）、stolnic（パントラー）、vornic（コンシェルジュ）、logofăt（首相）などがあった。^[12]初期の宮廷役人は重要ではなく、ボヤールですらないことが多かったが、時が経つにつれ、ボヤールは国の政治に参加するためだけでなく、それぞれの役職に伴う収入を得るためにも役職を望むようになった。^[13]

ルーマニアの歴史学では、この時代は「封建時代」と呼ばれることが多いが、西方の封建領主の地位とルーマニアのボヤールの地位には大きな違いがあった。^[14]ワラキアとモルダビアには西方と同じように階級制度が存在したが、権力バランスはホスポダールに傾いていた。ホスポダールはすべての人々を臣下とし、最も裕福なボヤールでさえも降格させ、財産を没収し、さらには斬首する権限を持っていた。^[14]しかし、ホスポダールの選出権は大ボヤールの一族が握っており、彼らはグループや同盟を形成し、混乱や不安定さにつながることが多かった。^[14]

ファナリオテ政権がモルダヴィア（1711年）とワラキア（1716年）に樹立された後、ボヤール階級の多くはファナリオテの顧客であるコンスタンティノープルのギリシャ人から構成され、彼らは役人となり、ボヤール階級やその称号を買った地元民に同化した。^[15]ブカレストやヤシに来るとき、新しいファナリオテ・ホスポダルはギリシャ人の随行員を連れてやって来て、彼らに最も重要な公職を与えられた。これらのギリシャ人の多くは地元のボヤールの家族と結婚した。^[16]ワラキアとモルダヴィアのボヤール階級内での地位を固めるため、役人は任期終了後もボヤールの称号を保持することが認められた。^[16]

伝統的に1年間与えられていた公職は、投資として金銭で購入されることが多かった。なぜなら、その職は見返りに多額の収入をもたらすことが多かったからである。^[17]公職はルーマニア人とギリシャ人の両方に与えられることが多かったが、例外もあった。ファナリオテ朝時代を通じて、財務官は主に地元のボヤールであった。なぜなら、彼らの方が税金徴収能力が高かったからである。 ^[16]ボヤールの子孫が最低の職に就くことさえできなかった場合、彼らは「没落したボヤール」（マジリ）となったが、それでも財政上の特権はいくらか保持された。^[18]

新たに叙爵された地方のボヤールの多くは裕福な商人で、ボヤールになるために金銭を支払った。ホスポダールによってボヤールになることを強制された（つまりホスポダールに金銭を支払わされた）ケースもあった。^[17]ブカレストとヤシの王宮は、すべてのボヤールのリスト（アルホンドロギアとして知られる）を含む所有権登録簿を保持していた。^[17]ホスポダールは収入を最大化したかったので、できるだけ多くのボヤールを作り（そしてそれぞれから金銭を受け取る）、ボヤールの数がインフレーションを招いた。^[17]

ボヤール階級の経済的基盤は土地所有であった。18世紀までに、ワラキアとモルダビアの土地の半分以上がボヤールの所有となった。例えば、1803年のモルダビア国勢調査によると、1711の村と市場町のうち、ボヤールが所有していたのは927であった。^[19]封建時代に始まった、ボヤールが自由農民から財産を奪うというプロセスは、この時期に継続され、加速した。^[18]

ボヤールはトルコ貴族の衣装に似ていたが、違いはターバンの代わりに、ほとんどの人が非常に大きなイスリクをしていたことであった。^[20]ボヤール階級の女性もトルコ風の衣装を着ていた。^[21]多くのボヤールは大金を派手な消費に使い、^[22]特に豪華な衣服だけでなく、馬車、宝石、家具にも使った。^[23]ボヤールの生活の贅沢さは、ルーマニアの村々のみすぼらしさだけでなく、首都の一般的な外観とも著しく対照的で、この対比は公国を訪れた外国人に衝撃を与えた。^[24] 19世紀の最初の10年間に、ボヤール階級の女性たちは西洋のファッションを取り入れ始めた。1806年7月、ヤシのホスポダールの妻サフタ・イプシランティは、フランス風の服装をしたフランス領事夫人を出迎えた。^[21]しかし、男性のボヤールは1840年代頃まで衣装を西洋風に改革しませんでした。^[21]

西ヨーロッパへの開放は、ボヤールが西洋の道徳観念を取り入れ、贅沢な出費が増加したことを意味した。大ボヤールは領地（およびそこで働く農民）の搾取を強化することでこれらの出費を賄うことができたが、多くの小ボヤールはそれらのせいで破産した。^[25]

19世紀半ばから、「ボヤール」という言葉は「貴族」の意味を失い、単に「大地主」を意味するようになった。^[1] 1864年のクザ憲法（スタトゥトとして知られる）はボヤールの法的特権を剥奪し、その階級は公式には消滅したが、彼らはその富により、特に国勢調査による選挙制度を通じて経済的、政治的影響力を維持した。 ^[26]下級ボヤールの中には、商業や産業に携わるブルジョアジーに加わった者もいた。 ^[26]

2000人の大地主が300万ヘクタール以上、つまり耕作地全体の約38%を所有していた。^[27]これらの大地主のほとんどはもはや領地の管理に関与しておらず、ブカレストまたは西ヨーロッパ（特にフランス、イタリア、スイス）に住んでいた。^[27]彼らは定額で領地を賃借人に貸していた。大地主の多くは財政難に陥り、領地の多くは抵当に入れられていた。^[27]農業と領地への関心の低下により、大地主階級は解体した。^[27]

ワラキアとモルダヴィアのボヤールは3つの主要な階級に分かれており、最も権威があったのは第一階級であった。ボヤールのアイデンティティと階級の階層化にとって極めて重要だったのは衣装であった。ボヤールは豪華な刺繍が施された高価な東洋の衣装と多くの高価な毛皮を着て、さまざまなサイズと形の背の高いイスラミック帽をかぶっていた。ボヤールの衣装と帽子に使われる素材の質、種類、色は、社会階層におけるその人の階級を示していた。^[28]第一階級のメンバーは大ボヤールと呼ばれ、大バンや大ロゴファトを含むワラキアとモルダヴィアの行政の最も重要な役職を占めていた。大ボヤールはひげを生やすことが許された唯一の階級であり、赤いトップのクロテンのグギウマン帽をかぶっていた（白いトップは王子用）。^[29]コンスタンティノス・マヴロコルダトス公による改革の後、大ボヤールの子孫はネアムリ、小ボヤールの子孫はマジリと呼ばれるようになった。^[30]

二等大貴族は大貴族よりはるかに多く、クルーツァル、パハルニク、ストルニクなどの行政上の役職に就いていた。二等大貴族と三等大貴族はあごひげを生やすことは許されなかったが、口ひげを生やしていた。小貴族は大貴族よりも小さなイスラ帽を被り、三等大貴族は帽子に大きな四角いクッションを飾っていることが多かった。これらの帽子はクロテンのフェルトではなく、イタチ、テン、キツネ、子羊で作られていた。1829年、大貴族、二等大貴族、三等大貴族はワラキアでそれぞれ59、612、562の行政上の役職に就いていた。^[31]

多くのボヤーレの家系はルーマニア発祥ではなく、ファナル家の家臣としてドナウ公国にやって来た。これらの家系は、その多様な民族的起源（ギリシャ人、ヴェネツィア・スラヴ人、アルバニア人、ブルガリア人など）と、ファナル人との自己同一性、宗教的・文化的つながり、ギリシャ語を話すことへの好みから、一部の学者によってギリシャ・レヴァント系とされている。^{[32]土着のボヤーレとギリシャ人のボヤーレの間では頻繁に緊張が高まったが、両グループの民族的混合は複雑であった。土着とみなされた多くのボヤーレの家系は、}カンタクジノ家のようにギリシャまたは遠縁のギリシャ人に起源を持ち、両グループとも主にギリシャ語圏であった。1821年、ワラキア土着の家系は、クロンシュタットに亡命したいわゆる「ギリシャ人党」の多くのボヤーレの中に含まれていた。対照的に、ワラキアに残った「土着」のボヤール貴族を構成する多くの家系は、ギリシャ・レヴァント系のものであった。^[33]

サマナトルル誌をめぐる運動は、ボヤール階級の消滅を嘆いたが、その復活を主張することはなかった。^[34]歴史家ニコラエ・イオルガは、この制度をボヤールによる農民の利己的な搾取ではなく、むしろ初歩的な民主主義とみなした。^[35]政治的スペクトルの反対側では、マルクス主義思想家コンスタンティン・ドブロジャヌ＝ゲレアは、改革は十分ではなかったと考え、農民の状態は新農奴制であると主張した。^[36]

• V. コスタチェル、PP パナイテスク、A. カザク。 (1957) Viaśa feudală în Śara Românească ři Moldova (secolele XIV–XVI) (「ルーマニアとモルドバの土地における封建生活 (14 世紀から 16 世紀)」、ブカレスト、エディトゥーラ Řtiinśifică
• Štefan Ionescu、Bucureřtii în vrmea fanariośilor (「ファナリオテスの時代のブカレスト」)、Editura Dacia、クルージュ、1974 年。
• ネアグ・ジュバラ、オリエント、オクシデント。現代のロマンス、ヒューマニタス、ブカレスト、2009。ISBN 978-973-50-2490-1 
• キース・ヒッチンズ『ルーマニア：1866-1947』オックスフォード大学出版局、1994年

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