ローマ カトリック教のモスタル ドゥヴノ教区

モスタル＝ドゥヴノ教区 マンデントリエンシス・ドゥルミニエンシス教区 モスタル＝ドゥヴァンスカ修道院
位置
国	ボスニア・ヘルツェゴビナ
教会管区	ヴルボスナ大司教区
座標	北緯43°20′20″ 東経17°47′52″ / 北緯43.33889° 東経17.79778° / 43.33889; 17.79778
統計
エリア	8,368 km 2 (3,231 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	（2016年現在） 454,505 170,808 （37.58%）
教区	66
情報
宗派	カトリック
スイユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	1881年7月5日
大聖堂	教会の母、マリア大聖堂
守護聖人	聖ヨセフ
世俗の司祭	67
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
司教	ペタル・パリッチ
総司教	ニコラ・メナロ
聖公会牧師	アンテ・ルブリッチ
司法司祭	ニコラ・メナロ
名誉司教	ラトコ・ペリッチ
地図
Webサイト
biskupija-mostar.ba より

モスタル＝ドゥヴノ主教区（ラテン語：Dioecesis Mandentriensis-Dulminiensis）は、ボスニア・ヘルツェゴビナのカトリック教会のラテン教会主 教区です。ヘルツェゴビナ北部を管轄しています。司教座はボスニア・ヘルツェゴビナのモスタルにあります。1881年7月5日にヘルツェゴビナ使徒座代理区が主教区に昇格して設立されました。カトリック信者の数でボスニア・ヘルツェゴビナ最大のカトリック主教区です。

モスタル＝ドゥヴノ主教区は、591年に初めて言及され、7世紀に廃止され、14世紀に再設立された古代の主教区であるドゥヴノ主教区からの司教制の伝統も保持しています。

教区の所在地は教会の母マリア大聖堂です。教区では月刊誌「Crkva na kamenu」を発行しています。

教区の面積は 8,368 平方キロメートル (3,231 平方マイル) で、教区内の 66 の教区に 175,395 人のカトリック信者がいます。教区司祭は 67 人です。ヘルツェゴビナのフランシスコ会管区は 29 の教区を担当しています。

現在のモスタル＝ドゥヴノ司教はペタル・パリッチです。彼はまた、1890年以来モスタル＝ドゥヴノ司教によって管理されている トレビニェ＝ムルカンの使徒座管理者も務めています。

ローマ帝国時代、現在のモスタル＝ドゥヴノ主教区の領域には、ドゥヴノ主教区とナロナ＝サルセンタールムの 2 つの主教区がありました。^[要出典] ドゥヴノ主教区 (デルミニウム) は、591 年に教皇グレゴリウス 1 世によって初めて言及されています。サロナのウェナンティウスは、 3 世紀にドゥヴノ主教区の領域で殉教しました。^[要出典]

ドゥヴノ主教区は7世紀に廃止されたが、ボスニア王国に広まりクロアチア領土に影響力を拡大していたボスニア教会に対する防衛として、 1337年にベネディクトゥス12世によって再設立された。^[要出典]

1482年、ヘルツェゴビナはオスマン帝国に征服された。多くの人々は征服後に逃亡するか、後に移住した。17世紀には西ヘルツェゴビナの司教は住民の中にいなくなったため、マカルスカ司教はドゥヴノ教区を含む西ヘルツェゴビナへの管轄権を拡大した。^{[1] [信頼できない情報源]}

1709年と1722年には、ボスニア・ヘルツェゴビナのカトリック教徒からプロパガンダに、彼らの間で暮らす司教を派遣してほしいという請願が2度あった。^[2] 1722年、プロパガンダは、彼らを管轄するドゥヴノ司教の座を返還しようとし、スプリットとザダルの大司教、マカルスカの司教に助言を求めたが、彼らは「ドゥヴノ教会は教会法上、彼らの教区と一体化している」と主張することに反対した。^[3] 1722年4月のプロパガンダの会議で、プロパガンダはドゥヴノ教区の新しい境界線を引くことができると結論づけられたが、この件に関してそれ以上の努力はなされなかった。^[4]

ボスニア・ヘルツェゴビナのカトリック教徒は、1723年、1729年、1734年にもプロパガンダに嘆願書を送り続けた。1734年、プロパガンダはボスニア・ヘルツェゴビナとドゥヴノ教区のカトリック教徒の地位について調査を開始した。彼らはオーストリア帝国ウィーンの使節に、13世紀初頭からジャコヴォに居住していたボスニアの司教と新しい教区の設立について話し合うよう依頼した。プロパガンダは1735年6月にこの件について別の会議を開き、ザダル大司教のドゥヴノ教区の再設立に関する提案について議論した。彼らはまた、オーストリア皇帝はボスニアに使徒座代理を派遣することに反対しないという回答を使節から受け取った。最終的に、プロパガンダはボスニア・ヘルツェゴビナのカトリック教徒の要請を認め、ザダル大司教に適切な司教を提案するよう依頼した。^[2]

ザダル大司教は、スプリト大司教やマカルスカ司教との衝突を避けるため、ドゥヴノ特別司教を任命せずに、使徒座代理区の管轄範囲にドゥヴノ教区の領域を含めるよう提案した。^[5]最終的に、1735年9月25日、クレメンス12世はボスニア使徒座代理区の設立を許可した。^[6]

フランシスコ会士で新しい使徒座代理のマテ・デリヴィッチ司教は、 1736年から1737年にかけてボスニア全土を使徒的訪問したが、ヘルツェゴビナには行かなかった。これはマカルスカ司教の妨害によるものだった。こうして、一方ではマカルスカ司教とスプリット大司教（リブノ周辺の領土の一部を支配していた）と、他方ではボスニアの使徒座代理との間で新たな紛争が起こった。マカルスカ司教とスプリット大司教は、教区に教区聖職者を任命して自らの影響力を維持しようとし、フランシスコ会士に代わる人物を選任しようとした。新しい使徒座代理のパヴァオ・ドラギチェヴィッチ司教もフランシスコ会士で、フランシスコ会士に対し、自分の承認なしに司祭に教会の行事を行わせてはならないと指示した。^[7]

1759年、マカルスカの司教ステパン・ブラシュコヴィッチはプロパガンダに対し、モスタルにヘルツェゴビナの領土を含む別の教区を設立するという妥協案を提案した。この提案はプロパガンダによって拒否された。^[8]

ヘルツェゴビナに使徒座代理区が設立された正確な日付を示す文書は存在しない。^[9]ヘルツェゴビナの司牧を担当していたクレシェヴォの修道院出身のヘルツェゴビナのフランシスコ会修道士たちは、 1840年にヘルツェゴビナのシロキ・ブリイェグに独自の修道院を設立することを決定した。 ^[10]この取り組みを主導したのは、ニコラ・コルディッチ、アンジェオ・クラリェヴィッチ、イリヤ・ヴィドシェヴィッチであった。^[11]当時、ボスニアの使徒座代理司祭ラファエル・バリシッチはボスニアのフランシスコ会修道士との関係が不安定だった。ヘルツェゴビナのフランシスコ会修道士はヘルツェゴビナの宰相アリ・パシャ・リズヴァンベゴヴィッチと接触し、ボスニア蜂起中の忠誠を讃えられ、オスマン帝国のスルタンは彼自身の領地を与えた。フランシスコ会は、使徒座代理がヘルツェゴビナに来れば、自分たちの修道院をより早く建設できると考えた。^[10]

チェリガイの司教代理であるイリヤ・ヴィドシェヴィッチ修道士は、ラファエル司教に、ヘルツェゴビナに別の使徒座代理区を設立するアイデアについて手紙を書き、アリ・パシャもこのアイデアを支持した。^[12] 1843年、ラファエル司教はアルバニアの旅行から戻り、チェリガイに滞在した。そこでイリヤ神父は、ラファエル司教がアリ・パシャとの関係を築くのを助けた。^[13] 1844年、教会当局はフランシスコ会がシロキ・ブリイェグに修道院を建てることを許可したため、ヘルツェゴビナのフランシスコ会は以前の修道院を離れ、新しい修道院を建てた。^[12] 1845年、ラファエル司教はプロパガンダ紙にヘルツェゴビナへの移住を許可する手紙を書き、ヘルツェゴビナからトレビニェ＝ムルカン教区でも奉仕し、現地のカトリック教徒とイスラム教徒は「宰相を含め、皆彼を愛し、彼を望んでいる」と述べた。^[14]

特別司教区設立の主な論拠は、ヘルツェゴビナの教区と忠実なカトリック信者の数であった。 1818年から1819年にかけてのアウグスティン・ミレティッチ司教の報告によると、ヘルツェゴビナには8つの教区と3100のカトリック教徒の家族がおり、カトリック教徒は合計20,223人であった。10年後、同じ司教は、カトリック教徒は51,744人であり、ボスニア・ヘルツェゴビナのカトリック教徒総数の3分の1であると報告した。^[15]

1845年10月29日、ラファエル司教はプロパガンダ紙に、ボスニアの使徒座代理の職を辞任すると伝えた。ローマとイスタンブールはラファエル司教の地位をめぐって交渉に入り、両国ともヘルツェゴビナへの転任に同意した。^[14]教会の交渉者はアンドン・ベドロス9世ハッスーン師であった。^[16]プロパガンダの秘書は1846年3月13日にラファエル司教に手紙を書き、交渉が成功したことを伝え、ボスニアの使徒座代理の職を「できるだけ早く」辞任するよう求めた。 ^[14]ラファエル司教はそれに従った。^[16]

1846年4月29日、『プロパガンダ』はラファエル司教に、スルタンから承認のフェルマンを受け取ったらすぐにヘルツェゴビナへ移るべきだと伝えた。同日頃、当時イスタンブールにいたラファエル司教は、フェルマンとアリ・パシャからの承認状2通を受け取った。ラファエル司教には、信教の自由の保証など、いくつかの特権が与えられた。彼は1846年5月26日にこの承認について『プロパガンダ』に伝えた。彼は2日後にイスタンブールを発ってトリエステへ向かい、 1846年6月18日にヘルツェゴビナに到着した。司教館はモスタル近郊のヴコドルに建設中であり、司教はジュパニャツ（ドゥヴノ、現在のトミスラフグラード）近郊のセオニカに住み、そこに教皇庁を設置した。^[17]ヴコドルの既存の土地は住居としては小さすぎたため、アリ・パシャは地元のイスラム教徒から私有地を購入し、イスラム教徒の地元住民の強い反対にもかかわらず、それを司教区に譲渡しました。アリ・パシャは建設中の保護も提供しました。^[18]建設は1851年の初めに完了し、ラファエル司教は1851年6月にそこに移転しました。^[19]

司教がモスタルに移住した後、地元のカトリック教徒の宗教生活は繁栄しました。モスタル周辺の丘陵地帯のカトリック教徒は街に戻り、街の公共、文化、政治生活に関わるようになりました。^[19]

1864年12月7日、^[20]ラファエル司教の後任には、同じくフランシスコ会士でヘルツェゴビナのフランシスコ会管区の管区長であったアンジェオ・クラリェヴィッチ神父が就任した。^[21]彼は1865年3月25日にザダルで司教に叙階され、1865年6月13日に使徒座代理に就任した。 ^[20]アンジェオ司教は、1840年代にヘルツェゴビナに使徒座代理区を設立する運動の指導者の一人でした。^[11]

アンジェオ司教は、アンジェオ司教の主導で大聖堂の建設を開始した。1866年3月7日、彼は教会の礎石を祝福し、1872年に教会は完成し、司教は使徒ペトロとパウロに教会を奉献した。こうして、司教区の所在地はヴコドルから新しい教会に移された。翌年、1873年には、その隣に教区の住居が建てられた。^[22]

アンジェオ司教は、ヘルツェゴビナのすべての教区をフランシスコ会が管理していたため、ヘルツェゴビナのフランシスコ会管区と対立した。アンジェオ司教は、自身もフランシスコ会士であったが、教区の聖職者を自分の意のままに操りたいと考えていた。^[23] 1878年、アンジェオ司教はウィーンの教皇大使に、フランシスコ会管区の長が全権を持ち、使徒座代理は彼の決定を追認する名目上の存在に過ぎないため、管区に教区聖職者を導入する必要性について手紙を書いた。また、教皇大使に教区を設立するよう働きかけ、フランシスコ会が残りの教区を保持し、教区聖職者が管理する新しい教区を設立するよう依頼した。^[24]

ヘルツェゴビナのフランシスコ会修道士たちはアンジェオ司教と仲が悪く、フマク修道院建設のために集められた施しを十分に渡していないと主張していた。^{[25]オーストリア＝ハンガリー帝国の}フランツ・ヨーゼフ皇帝に匿名の手紙が送られ、司教はオーストリア＝ハンガリー帝国から送られた寄付をオスマン帝国に渡しているとし、トルコ愛好家であると非難した。フランシスコ会管理局はこの手紙の提出を禁じた。^[26] 1877年2月、アンジェオ司教はプロパガンダにヘルツェゴビナに使徒的訪問者を派遣するよう要請し、当時フマク修道院の管理人であったパスカル・ブコニッチが教区に対する怠慢であり、復活祭の聖餐式の際に信者から維持費の支払いを強制的に受け取っていると非難した。^[27]修道会はカジミール・フォルラニ司教を使徒的訪問者に任命し、彼は翌年2月にモスタルに到着した。フォルラニは1878年5月に報告書を完成させ、フランシスコ会と合意した行動をとり、収入と支出を記録し、フマックの修道院建設を支援するよう司教に助言した。^[28]小教区の問題は未解決のままであった。^[29]

アンジェオ・クラリェヴィッチ司教は1879年7月27日、キリスト教訪問のためコニツに滞在中に亡くなった。^[30]ヘルツェゴビナのフランシスコ会は、パスカル・ブコニッチ神父を後継者に選んだ。^[31]オーストリア＝ハンガリー帝国への忠誠心から、オーストリア＝ハンガリー帝国当局は、ボスニアの使徒座代理司教パスカル・ブイチッチ司教の推薦を得て、パスカル神父がアンジェオ司教の後継者となるよう働きかけた。^[32]教皇レオ13世は彼の指名を承認し、1880年1月30日に2つの勅令を発布し、1つはパスカル神父を使徒座代理司教に任命し、もう1つは彼をマギュドゥスの名目上の司教に任命した。^[33]ヘルツェゴビナとクロアチアの関係を強化するため、^{[34] 1880年3月19日、ザグレブ大司教}ヨシップ・ミハロヴィッチ枢機卿によってザグレブで司教に任命され、その後、ウィーンで皇帝を、ローマで教皇を訪問した。そして、1880年4月25日に使徒座代理に就任した。 ^[35]彼の司教としてのモットーは「すべては信仰と祖国のために」であった。^[要出典]

近隣の司教ではなくザグレブで叙階されることを選んだことで、ヘルツェゴビナは、ジャコヴォの司教ヨシップ・ユライ・ストロスマイヤーの助けを借りて統制しようとしたボスニア・フランシスコ会の支配を排除することができた。^{[36]パシュカル司教は着実にキャリアを積んだ。1878年にオーストリア・ハンガリー帝国がボスニア・ヘルツェゴビナを占領すると、}ボスニアの使徒座代理司教パスカル・ヴイチッチとは異なり、ブコニッチが通常の教会の位階制の再導入により駐在司教になる可能性が明白になった。^[34]

1880年3月、ミハロヴィッチ枢機卿とパスカル司教はボスニア・ヘルツェゴビナにおける教会の組織について議論した。 1880年春にウィーン滞在中、パスカル司教はオーストリア＝ハンガリー帝国の教皇大使ドメニコ・ヤコビニ枢機卿と会見し、ヤコビニ枢機卿は後にボスニア・ヘルツェゴビナにおける教会の組織についてヨシップ・ミハロヴィッチ枢機卿に相談した。二人ともパスカル司教に感銘を受けた。^[36]

1878年にオーストリア＝ハンガリー帝国がボスニア・ヘルツェゴビナを占領し、 1881年6月8日にオーストリア＝ハンガリー帝国とローマ教皇庁の間で条約が調印されたことで、司教指名の根拠が確立されました。 ^[37]条約によれば、皇帝はボスニア・ヘルツェゴビナにおける司教任命の独占権を持っていました。^{[38] 1881年7月5日、} 教皇レオ13世は使徒勅書「Ex hac augusta」によってボスニア・ヘルツェゴビナにおける通常の教会の階層構造を回復しました。^[39]教皇はサラエヴォに司教座を置くヴルフボスナ大司教区を設立し、これに新たに設立されたバニャ・ルカ司教区、すでに存在していたトレビニェ＝ムルカン司教区（当時はドゥブロヴニク司教の使徒的管理下にあった）、そしてモスタル＝ドゥヴノ司教区の3つの司教区を従属させた。モスタル＝ドゥヴノ司教区はヘルツェゴビナ使徒座代理区の領域を包含していたが、この代理区は廃止された。^[40]設立当時、モスタル＝ドゥヴノ司教区には13万人のカトリック信者がいた。^[41]

財務大臣ヨシップ・シュラーヴィは、以前の親オーストリア的な立場から、パスカル司教をモスタル＝ドゥヴノの駐在司教に皇帝に推薦し、皇帝はこれに同意し、1881年10月9日にパスカル司教を新しい駐在司教に任命した。皇帝の任命は公式の確認のためにローマに送られ、教皇レオ13世は1881年11月18日にパスカル司教を駐在司教と宣言し、同時にマギュドゥス司教の称号を彼から剥奪した。^[38]

司教としてのブコンイッチは、教区よりもフランシスコ会の監護権を優先した。教区聖職者の教育のために神学校を開設する代わりに、ブコンイッチは2つのフランシスコ会神学校の設立に協力した。1つは1882年にトラヴニクにギムナジウムとして開設され、もう1つは1893年にサラエボに神学神学校として開設された。彼の司教職時代に叙階された教区司祭はわずか5人であるのに対し、フランシスコ会の叙階者は70人以上に上った。^[42]

彼はまた、教区の財産の一部を司教区に寄付した。^{[42]彼は1889年3月19日に}モスタルのフランシスコ会修道院の礎石を奉献した。修道院は、現在の聖ペトロ・パウロ教会である大聖堂も位置していた旧教区会館の場所に建てられた。ブコニッチは教会を修道院教会にすることに同意し、新しい大聖堂は帝国政府の援助で建設されることになっていた。彼は1885年5月14日にこのことを布教聖省に報告した。ブコニッチはモスタルのロンド地区（現在のクロアチア人ロッジ「ヘルツェグ・ステパン・コサチャ」がある場所）に新しい大聖堂用の土地を購入した。^[要出典]新しい大聖堂が建てられるはずだった土地は、ブコニッチが寝たきりだった当時、負債のためにヘルツェゴビナのフランシスコ会管理局の利益のために担保に置かれた。^[43]

ブコニッチは1899年にモスタルにフランシスコ会の修道女たちを連れてきて、慈悲の姉妹たちにリュブシュキの家と庭を与えた。ブコニッチは1905年から1909年にかけてモスタルのグラヴィツァに司教館を建設し、1909年3月24日にそこに入居した。彼の30年間の司教職期間中にモスタル・ドゥヴノ教区で5人の教区司祭が叙階されたが、司祭に叙階されたフランシスコ会の数は74人であった。^[要出典]

ブコニッチの司教区時代の主な問題は、教区聖職者とフランシスコ会の間の小教区の分割であった。フランシスコ会は、ローマに対してヘルツェゴビナにおける自らの優位性を確認しようとした。教皇勅書『エクス・ハック・アウグスタ』によってフランシスコ会が宣教活動で享受していたすべての特権が廃止されたにもかかわらず、彼らは依然として教区内のすべての小教区を保持したいと考えていた。^[44]フランシスコ会は、ブコニッチ自身がフランシスコ会士であるため、彼が小教区の所有を妨害することはないだろうと確信していた。しかし、 1881年12月、マリヤン・ゾフコ修道会長はヘルツェゴビナの小教区について書簡を送った。総長はゾフコにそれらの小教区の所有権について尋ね、ゾフコは1882年2月に、フランシスコ会がそれらの小教区を設立し、管理しているため、フランシスコ会がそれらの小教区の保護権を持っていると返答した。 1882年12月、ゾフコはヘルツェゴビナの教区の状況について再び将軍に尋ねたところ、将軍は、ブコニッチはフランシスコ会の監護権を愛しているので、ヘルツェゴビナのフランシスコ会士は何も恐れることはない、と答えた。ブコニッチは将軍に、フランシスコ会から教区を取り上げることはせず、新たに設立された教区を教区のために保持することを確認した。^[45]

1883年5月に選出された新総督ルカ・ベギッチは、たとえ新設の小教区だけが教区の管理下に置かれるとしてもフランシスコ会の立場が危うくなることを懸念し、それらの小教区もフランシスコ会の管理下に置かれるべきであると主張した。彼はこの問題についてブコニッチと話し、ブコニッチは彼の懸念に従い、新設の小教区も管理下に置かれるべきであることに同意した。ベギッチは1883年7月に総督にこの合意について報告したが、返事がなかったため、1885年3月にブコニッチがローマを訪問して問題を解決するはずだったときに再度手紙を書いた。総督代理のアンドレア・ルポリは1885年5月に返事を出し、ブコニッチに、彼と管理下の定義者らが署名した小教区に関する契約書を持ってくるように求めた。^[46]

司教区は、ベギッチがローマのブコニッチに従うことを決定し、ネレトヴァ川の西側の教区はフランシスコ会が保持し、東岸の教区は司教が処分するという指示を与えたが、これが受け入れられない場合は、ベギッチは「可能な限り」譲歩するよう指示された。ブコニッチとベギッチは1885年5月12日にローマに到着した。ベギッチの要請は1885年6月にプロパガンダによって受け取られ、国務長官にこの問題について報告した。国務長官のルイジ・ヤコビニ枢機卿はウィーンの枢機卿大使セラフィーノ・ヴァンヌテッリに、フランシスコ会が保持することになっている教区とブコニッチが処分できる教区についてブコニッチに尋ねるよう依頼した。 1885年12月、ヴァンヌテッリはブコニッチに、ベギッチの提案に同意するか、フランシスコ会がどの教区を保持し、どの教区を彼の管理下に置けばよいかを書かせるよう依頼した。1886年1月、ブコニッチはヴァンヌテッリに返信し、フランシスコ会から教区を取り上げることはしないと伝えた。^[47]

ブコニッチの返答を受けて、ヴァンヌテッリはヤコビーニに、フランシスコ会とブコニッチの合意は確定すべきではなく、ボスニアのように教区を分割すべきだと伝えた。ボスニアの状況はヘルツェゴビナと同じだった。彼は、少なくとも教区の3分の1は司教の管轄下に置くべきだと提案した。しかし、ブコニッチ自身がフランシスコ会士だったため、ヴァンヌテッリは新たな解決策を提示するのは不可能だと考え、ヘルツェゴビナのクストスには、司教と修道士の間には調和があるためローマは新たな法令を制定したくないと伝えるべきだと提案した。ヤコビーニはヴァンヌテッリの立場を受け入れた。こうしてローマは問題を解決しないままにしてしまった。1888年3月、ルヨ・ラドシュ修道士は教会臨時省に無益な働きかけを行った。 ^[48]

ルポリはニコラ・シモヴィッチ修道士に、この問題に関するフランシスコ会の立場をウィーン大使に説明し、提案の確認を得るよう助言した。1889年10月末、彼は大使を訪ね、フランシスコ会の利益のために問題を解決するよう努めると告げられた。モスタルに戻った後、シモヴィッチは再び大使に手紙を書き、1888年のラドシュの提案を思い出させた。大使は1889年12月に返信し、そのような提案を支持すると約束した。しかし、問題は何年も未解決のままだった。^[49]

1892年、ヘルツェゴビナのフランシスコ会管区は管区に昇格した。^[50]ベギッチは1898年に管区長に選出された後、不安定な現状を維持するのではなく、できる限りの取引を仲介しようとした。ブコニッチは1899年の復活祭後にローマを訪問することになっていたが、これはベギッチにとって最終的に小教区問題を解決する機会となった。ラファエル・ラドシュ管区長がローマでブコニッチと合流することになっていたが、1899年3月に亡くなったため、ベギッチは4月に修道会の総長にヘルツェゴビナのフランシスコ会管区を代表するよう手紙を書いた。ブコニッチはベギッチとこの問題について話し合い、両者ともモスタル＝ドゥヴノ教区におけるフランシスコ会の強力な存在を維持したいと考えた。最終的にブコニッチは、25の小教区をフランシスコ会に帰属させ、12の小教区を司教の自由に任せることを提案した。また、ブコンジッチは司教の管轄となる12の教区の追加設立を提案した。^[51]

最終的に、1899年7月17日、教皇レオ13世は、14の小教区を教区聖職者に指定し、他の小教区はフランシスコ会に委ねるという決議を承認した。ブコニッチは教皇の決定を可能な限り延期し、 1908年にようやく決議を公表した。 ^[52]フランシスコ会とブコニッチは、この決定に満足しなかった。^[53]この公表の冒頭には、「我々は、我々の教区の司祭、特に若者の目に、設立された、または設立されるべき小教区に関する荘厳な決議の写しを提示することが適切であると考えた。この決議は、いかなる異議や希望の変更も避けるために、堅固で不変でなければならない」と書かれていた。^[要出典]彼は、教区司祭が不足していたため、特定の教区をフランシスコ会に委ねる許可を教皇に求めた。^[54]しかし、時が経つにつれて、デセイサは堅固でも不変でもなくなり、「意見の相違や変更可能性」は避けられなくなった。教区分割に関するブコニッチ司教の意志は尊重されなかった。^[要出典]

1981年以来、同教区内のメジュゴリエの町で聖母マリアの出現が報告されている。同教区は聖母マリアの出現が有効か無効かを判断していないが、2019年以来、フランシスコ教皇は同町を巡礼地として承認している。

• モスタル＝ドゥヴノのローマカトリック司教一覧

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• ヴォルフスグルーバー、コレスチン (1911)。「モスタルとマルカナ・トレビニェの教区」。ハーバーマン、チャールズ G.、ペイス、エドワード A.、パレン、コンデ B.、シャハン、トーマス J.、ワイン、ジョン J. (編)。カトリック百科事典。第 10 巻。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。
• パンジッチ、バジリエ(2001)。Hercegovački franjevci - sedam stoljeća s narodom [ヘルツェゴヴィニのフランシスコ会 - 人々とともに7世紀] (クロアチア語)。モスタル-ザグレブ: ZIRAL。
• ペリッチ、マルコ (2002)。Hercegovačka afera: pregled događaja i važniji dokumenti [ヘルツェゴビナ事件: 出来事と関連文書のレビュー] (クロアチア語)。モスタル: Biskupski ordinarijat モスタル。

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ウィキソースには、1913 年のカトリック百科事典の記事 「モスタルとマルカナ トレビニエ教区」のテキストがあります。

• 教区公式サイト