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ラトコ・ペリッチ（1944年2月2日生まれ）は、カトリック教会の聖職者であり、 1993年から2020年に引退するまでモスタル＝ドゥヴノ司教およびトレビニェ＝ムルカン使徒座管理者を務めた。 2020年7月に引退した後、後任のペタル・パリッチが2020年9月に就任するまで、両教区の使徒座管理者を短期間務めた。
ペリッチ司教の在任期間は、前任者から引き継いだ2つの問題、すなわちヘルツェゴビナ事件とメジュゴリエにおけるとされる聖母出現の問題によって特徴づけられた。最初の問題、ヘルツェゴビナのフランシスコ会管区と教区の間での教区の分割に関して、ペリッチ司教はフランシスコ会がヘルツェゴビナのいくつかの教区を引き渡すべきだと定めた『ローマ教皇令』の実施を主張した。問題の教区はフランシスコ会が占有したままであり、それらの教区を所有する修道士はフランシスコ会から追放され、司祭としての職務を行うことを禁じられた。メジュゴリエにおけるとされる聖母出現に関して、ペリッチ司教はメジュゴリエでは超自然的な出来事は何も起こらなかったというカトリック教会と前任者の公式見解を堅持した。
ラトコ・ペリッチは、現在のクロアチアのビェロヴァル近郊、ロヴィシュチェ自治体のトゥク村で生まれた。両親のグルゴとアニカ（旧姓ラグジュ）[ 1 ]は、ストラク近郊のロティムリャから移住してきた。[ 2 ]ペリッチは1944年2月5日にロヴィシュチェの至聖三位一体教会で洗礼を受けた。[ 1 ]家族は1946年にロティムリャに戻った。 [ 2 ]そこでペリッチは1951年に小学校に入学した。[ 3 ] 1953年7月23日、ストラクのプレニで、司教代理のアンドリヤ・マジッチから堅信礼を受けた。 [ 1 ]ペリッチは1955年から1959年までチャプリナ近郊のクルニチにある小学校で教育を続けた。彼はザグレブ神学校高等学校を卒業した。高校卒業後、ペリッチはザグレブ大学カトリック神学部に入学し、1963年から1965年まで哲学を学んだ。その後、イタリアのローマにある教皇庁立ウルバノ大学に入学し、1965年から1969年まで神学を学んだ。彼は1969年6月にローマの教皇庁立ウルバノ大学で「教会と国家の関係におけるステピナツ枢機卿の役割」 [ 3 ]という論文で神学の学位を取得した。 [ 1 ]
ペリッチは1969年4月13日にローマで助祭となった。[ 1 ] 1969年6月29日、ドゥヴノのプリソイェでペタル・チュレ司教により司祭に叙階された。[ 3 ]ペリッチは教皇庁立ウルバノ大学で教育を続け、カルロ・モラーリの指導の下、「匿名キリスト教の観点から見た福音宣教の意味」 [ 1 ]という論文で1971年12月10日に博士号を取得した。[ 4 ]彼はヘルツェゴビナに戻り、 1971年から1974年までトレビニェの教区司祭を務めた。同時に、1972年から1974年までドゥブロヴニクの人文主義ギムナジウム「ルジェル・ボシュコヴィッチ」で一般史とギリシャ語を教えた。その後、 1974年から2004年まで（中断期間あり）サラエボのヴルボスナ神学校でエキュメニカル神学の講義を行った。1979年12月7日、ペリッチはローマの聖ヒエロニムス教皇庁クロアチア学院の学長に任命された。[ 1 ]彼はその後、1989年から1992年までローマの教皇庁立グレゴリアン大学でエキュメニカル神学の講義を行い、また1991年から1992年までザグレブのカトリック神学部で東方神学の講義を行った。[ 1 ]
彼は1992年5月29日にモスタル・ドゥヴノの補佐司教に任命された。[ 5 ] 1993年、彼はモスタルの神学研究所で教会論とマリア論の講義を始めた。[ 1 ]進行中の戦争でモスタル大聖堂が大きな被害を受けたため、ペリッチ司教の叙階はネウムで行われた。彼はザグレブ大司教フランヨ・クハリッチ枢機卿によって叙階され、福音宣教省長官ヨシップ・ウハチ大司教とモスタル・ドゥヴノ司教パヴァオ・ジャニッチが補佐した。 [ 6 ]バチカンは、高位聖職者が他の信仰やエキュメニカルな事柄に精通していることを高く評価した。このため、[ 7 ]ジャニッチの引退後、ペリッチは1993年7月24日にモスタル・ドゥヴノ司教として後任となった。彼はまた、トレビニェ・ムルカン教区の常任使徒管理者でもある。[ 8 ]
1975 年 6 月、聖母被昇天フランシスコ会管区と教区との間の管轄権紛争を解決するため、教皇パウロ 6 世は、修道士が保持できる教区と教区聖職者に管理を委ねるべき教区を明記した教令Romanis Pontificibusを発布した。1980 年までに、修道士たちはまだ 10 の指定された教区を手放していなかった。ペリッチは補佐司教として、ジャニッチ司教が教令を実施しようとしたのを支援した。両者は、1998 年 12 月に共同声明が発表されるまで、完全な実施に向けて作業を続けていた。マルチェロ・ザゴ大司教（OMI）、諸民族福音宣教省長官、フランシスコ会総長ジャコモ・ビニ修道士、ペリッチ司教は、一部抜粋すると、「聖座と修道会は移管の進捗状況について情報提供を受けるつもりである。これに従わない修道士は、教会と修道会の法律に定められた罰を受けることになることを知っておくべきである。」[ 9 ]
1995年4月2日、ペリッチ司教は秘書とともにフランシスコ会と関係のある怒った群衆に拉致され、フランシスコ会修道院の前で車の中に8時間拘束された。[ 10 ] [ 11 ]この拉致は、ペリッチがいくつかの教区でフランシスコ会を教区司祭に置き換える意図を持っていたこと、またメジュゴリエでの未確認の聖母出現を批判したことへの報復であった。[ 10 ] [ 11 ]彼はモスタル市長とUNPROFORの介入後にようやく解放された。
1996年、ペリッチはチャプリナのフランシスコ会修道士たちに教区を教区司祭に引き渡すよう命じ、教皇は彼らを説得するために使者を派遣した。修道士たちはこれを拒否し、教区民たちは教会の扉をバリケードで封鎖した。ヘルツェゴビナ・フランシスコ会管区長のトミスラフ・ペルヴァンは、信徒たちを説得して抗議をやめさせ、バリケードを撤去させた。
ペリッチは宣言への署名を拒否し、不服従の行動をとった9人の修道士を停職処分にした。彼らはフランシスコ会からも追放された。[ 12 ] 2004年には、宣言への署名を拒否した24人の修道士に司牧活動を禁じた。[ 13 ] [ 12 ]
2003年、教皇ヨハネ・パウロ2世は、フランシスコ会総会の会員に対し、前任者である教皇パウロ6世が1975年に下した決定を実行するよう求めた。
ペリッチは、メジュゴリエの聖母出現とされる出来事に対して、前任者のパヴァオ・ジャニッチと同じ立場をとっている。彼は、出現とされる出来事は偽りであると考え、「宗教的な見せ物」や「スペクタクルム・ムンド」と呼んだ。[ 14 ]ペリッチは、メジュゴリエ（3番目の名称）では超自然的なことは何も起こっていないという自身の立場を表明する個人的な手紙を書いた。彼の発言が教会の公式見解であると信徒を誤解させないために、当時ヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿が議長を務めていた教理省の秘書官であったタルチシオ・ベルトーネ大司教は、サン＝ドニ＝ド＝ラ＝レユニオンの司教への手紙の中で、「ペリッチ司教が手紙で述べたことは[...]彼の個人的な意見であり、今後もそうあり続ける」と書いた。[ 15 ]
2017年2月27日、ペリッチは声明を発表し、「この教区事務局がこれまでに調査・研究してきたこと、特に最初の7日間の出現とされる出来事を考慮すると、メジュゴリエでは聖母の出現はなかったと言える」と述べた。[ 16 ]