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フンスリク語（母語ではフンスリク語[ 6 ] [ ˈhunsɾɪk ]、フンスリュッキッシュ語[ 1 ]またはフンスリッキッシュ語、ポルトガル語ではフンスリケアーノ語またはフンスリケアーノ・リオグランデンセ語）[ 7 ] 、リオグランデセ・フンスリク語[ 8 ]、リオグランデンザー・フンスリュッキッシュ語またはカタリーネンシッシュ語とも呼ばれ、南米の一部で推定300万人が話すモーゼル・フランケン語派の言語である。主に西中央ドイツのフンスリュッキッシュ方言から派生している。
フンスリク語は、ブラジルのリオグランデ・ド・スル州、サンタカタリーナ州、パラナ州、および近隣のパラグアイとアルゼンチンの一部の地域で話されています。[ 9 ]ブラジルのアントニオ・カルロス、サンタ・マリア・ド・エルヴァル、サン・ジョアン・ド・オエステの各自治体では、共同公用語となっています。[ 5 ] [ 10 ] [ 11 ] 2012年以来、ブラジルのリオグランデ・ド・スル州の歴史的および文化的遺産の不可欠な部分であり、2016年以来、サンタカタリーナ州の無形文化遺産とみなされています。[ 12 ] [ 13 ]
フンスリク語は、 1824年にブラジル帝国のもとで始まった、ドイツのフンスリュック地方（ラインラント＝プファルツ州、ザールラント州）からの移民がリオグランデ・ド・スル州などのブラジル南部地域に移住した際に話されていたフンスリュック方言から発展した。この移民は後に個々の国家、そしてヨーロッパの民間投資企業の管理下に置かれるようになった。フンスリク語は主にドイツ語のフンスリュック方言に基づいているが、東ポメラニア語やプラウトディーツ語などの他のドイツ語方言や、ブラジルの公用語であるポルトガル語からも大きな影響を受けている。また、カインガング語やグアラニー語などの先住民言語や、イタリア語やタリアン語などの移民言語からも、程度は低いものの影響を受けている。
ポルトガル語の表現や単語は、特に動植物（ドイツとは異なる）や、最初の移民がブラジルに来た時には存在しなかった技術革新に関して、フンスリク語によく取り入れられています。例えば、飛行機はFlugzeugの代わりにAviong（ポルトガル語ではavião）、トラックはLastwagenの代わりにKamiong（ポルトガル語ではcaminhão）、テレビはFernseherの代わりにTëlevisong（ポルトガル語ではtelevisão）といった単語が使われています。日常的な表現は、ポルトガル語の直訳（直訳）であることが多いです。
また、ポルトガル語の単語にドイツ語の接尾辞を付ける例もよく見られます。例えば、ポルトガル語のcaneca「マグカップ」とドイツ語の縮小接尾辞-chen（ハンガリー語では-che ）を組み合わせたCanecache 「小さなマグカップ」や、ドイツ語のSchuhとポルトガル語のlojaを組み合わせたSchuhloja「靴屋」などの混成語、ポルトガル語の動詞をドイツ語化したlembreere「思い出す」、namoreere「いちゃつく」、respondeere「答える」（ポルトガル語ではlembrar、namorar、responder）などがあります。しかし、こうした借用語があるにもかかわらず、ポルトガル語の文法と語彙は依然として大部分がゲルマン語派です。
フンスリク語はブラジル南部で最も一般的なゲルマン語ですが、この言語の使用は、特にここ3～4世代で減少し続けています。Glottologは、この言語を「危機的状況にある集団言語」として分類しています。[ 14 ]
フンスリクの語源となったフンスリュック方言は、西ドイツのライン川とモーゼル川のほとりにあるフンスリュック地方で話されていたモーゼル・フランケン方言に起源を持つ。ドイツは国民国家として1871年に統一されたばかりなので、今日存在する標準高地ドイツ語は、19世紀までは文学言語であり、マルティン・ルターが有名な聖書翻訳で使用した言語の子孫である。ドイツ人は日常生活では標準ドイツ語ではなく、いくつかの地域方言を使ってコミュニケーションをとっていた。[ 15 ]
1800年頃までは、標準ドイツ語はドイツでは主に書き言葉でした。標準ドイツ語は外国語として学習されることが多く、発音は不明確でした。国の統一と国民の識字率の向上に伴い、標準ドイツ語は異なる方言を話す人々が互いに理解するための言語となりましたが、地域方言は家庭内で使用される言語として残りました。[ 16 ]
過去 2 世紀にわたるドイツからのブラジルへの移民に伴い、ドイツ語の方言も地域言語として定着してきました。しかし、奇妙なことが起こりました。ドイツでは標準ドイツ語が異なる方言話者間のコミュニケーションに使われていましたが、ブラジルでは、移民が始まった時点で標準ドイツ語の定着がまだ初期段階であったため、この役割はフンスリュック方言が担っていました。[ 17 ]この現象には 2 つの仮説があります。1 つ目は、移民のほとんどがフンスリュック出身であったため、彼らの方言が優勢になったというものです。2 つ目は、フンスリュック方言がさまざまなドイツ語方言の中間的な特徴を持っているため、さまざまな方言話者間の共通語として機能したというものです。分かっているのは、ブラジルのドイツ移民はドイツのさまざまな地域から来たため、フンスリュック方言を話すブラジル人が必ずしもフンスリュック出身の人々の子孫であるとは限らないということです。[ 17 ]これらのドイツ人コミュニティでは、フンスリュック方言が数十年にわたり主要なコミュニケーション言語として残りました。南部のドイツ人入植地は通常、人口が減少またはインディアンが居住していた森林地帯に形成され、インディアンは移民の到来により追放されました。この孤立により、ドイツ人はポルトガル語ではなくドイツ語が主要言語となる「言語の島」を作り出すことに成功しました。[ 18 ] 20世紀初頭には、ポルトガル語をほとんど話せないドイツ系ブラジル人の2世、3世が数十万人いました。この差異は少数派の意識を助長し、学校、教会、社会団体、ドイツ語新聞などの強固な民族組織の結成と結びつきました。これらの要素すべてが組み合わさって、「文化集団」という一般的な意識を促進しました。[ 19 ]
1930年、ブラジルには2,500の民族学校がありました。そのうち1,579校はドイツ移民によるものでした。[ 20 ]これらの学校では、子供たちはドイツで普及している標準ドイツ語を学びました。この言語的、文化的孤立は、当時のブラジル大統領ジェトゥリオ・ヴァルガスの民族主義政権によって、国家化運動を通じて積極的に打破されました。国内のすべてのドイツ人学校が閉鎖され、ドイツ系ブラジル人中学校は消滅しました。学校で学ばれた標準ドイツ語はこうして消滅し、都市部でのドイツ語の使用は大幅に弱まり、農村部に限定されるようになりました。人々は路上でドイツ語を話すと嫌がらせを受けたり殴られたりしました。警察は人々の私生活を調査して、ドイツ語やポルトガル語以外の言語で書かれた本を燃やすために家に押し入りました。多くの人々はドイツ語を話したというだけの理由で逮捕されました。1942年には、ブルーメナウの住民の1.5%がドイツ語を話したために投獄されました。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]学校の閉鎖により、人々は標準ドイツ語からかけ離れた、日常生活で使用されるドイツ語の方言にますます愛着を持つようになった。[ 18 ]
この言語には当初公式の文法がなく、中央機関によって管理されていないため、主にフンスリク語とフンスリュッキッシュ語の2つの名前があります。この言語を標準化するための最初の試みの1つは、アドリアーノ・シュテフラーによって行われ、彼は「フンスリク文法」、「フンスリク辞書」、およびアルファベットを開発しました。彼の45文字のアルファベットは、ラテン文字（Qを除くすべて）と他のラテン文字、キリル文字、アルメニア文字、コプト文字、およびギリシャ文字の組み合わせです。[ 24 ]シュテフラーによって開発された文法は、現在、どの教育方法や政府の取り組みにも適用されていません。
現在、この言語には 2 つの体系化案があります。1 つ目はSIL Internationalによるもので、教授で博士のウルスラ・ヴィーゼマンが主導しており、対人交流やソーシャル ネットワークの使用など、日常的な行動でネイティブ スピーカーが自然に使用している書き言葉を使用することに重点を置いたアプローチです。ポルトガル語で使用されているラテン アルファベットの影響を強く受けており、ドイツ語の方言ではなく、独自のゲルマン語として区別することを目的として、ネイティブ ネームはHunsrikです。 [ 25 ]この体系化は、サンタ マリア ド エルヴァル、エスタンシア ヴェーリャ、ノヴァ ハルツの市立学校、およびリオ グランデ ド スル州の他の自治体での教育に適用されています。[ 6 ] Hunsrik という名前は、英語とポルトガル語でこの言語を指す公式にも使用でき、ブラジルでこの言語を認めているほとんどの連邦構成体によって公式に「Hunsrik language」と呼ばれています。[ 13 ] [ 10 ] [ 26 ]ポルトガル語に翻訳された「Brazilian Hunsrückisch 」という綴りもプロジェクトで受け入れられていますが、言語のより明確な区別を生み出すために前者の使用が推奨されています。[ 27 ]
2番目のコーディングプロジェクトは、リオグランデ・ド・スル連邦大学によるもので、クレオ・ヴィルソン・アルテンホーフェン博士兼教授が率いており、ドイツ語に対してより統一主義的なアプローチをとっており、ドイツ語のフンスリュック方言の表記をほとんど変更せずに保存することを特徴としている。[ 28 ]このプロジェクトでは、方言をその本来の形で参照するためにHunsrückischという綴りを推奨しており、 [ 1 ] Hunsrickischは単語の発音を強調する方法として代替案となっている。同時に、このプロジェクトは、他のプロジェクトで Hunsrik と表記されている言語と同じ言語を指していると述べており、綴りとしても受け入れている。[ 29 ] Hunsrückischという用語は、一部の連邦機関の公式声明でも使用されている。[ 12 ] [ 5 ]ブラジルで使用されている方言をドイツで使用されている方言と区別するために、アルテンホーフェンはブラジルの方言をリオグランデ・ド・スル州にちなんでリオグランデンザー・フンスリュッキッシュと呼んだ。しかし、この命名法は、ブラジルの他の州や他の国にもかなりの数のネイティブスピーカーがいるため、他の学者から批判されている。[ 30 ]
現在、ユネスコは公式にフンスリク語の綴りを、その言語のネイティブの形で参照するために使用しており、この名前は国際機関の公式諮問機関であり、SIL Internationalが出版物を主導するEthnologueによる研究の後、公式に採用されました。フンスリク語の綴りは、マックス プランク進化人類学研究所のカタログである、世界で最も知られていない言語の書誌データベースである Glottolog でも使用されています。フンスリク語を言語として認識する際にこのネイティブの綴りを使用している他の国際機関には、フィラデルフィアのペンシルベニア大学のOpen Language Archives Community (OLAC)と国際標準化機構があり、後者はフンスリク語にISO 639-3としてhrxコードを割り当てています。 [ 31 ] [ 32 ]ポルト アレグレ大都市圏の一部の自治体では、この言語は標準ドイツ語にルーツがあることを明確に示して、 Deitsch (Altenhofen) またはTaytx (Wiesemann) とも呼ばれています。[ 33 ]
リオグランデ・ド・スル州北西部に位置するセロ・ラルゴ出身の、最近のローマ・カトリック教皇候補オディロ・シェレル[ 34 ]は、故郷の多くの人々と同様に、国語であるポルトガル語と並行してフンスリク語と共に育った。
ローマ・カトリック教会の枢機卿クラウディオ・フンメスは、リオグランデ・ド・スル州（同州のアルトコロニエ地域）出身で、フンスリクと共にポルトガル語を話して育った。[ 35 ]
スーパーモデルのジゼル・ブンチェンによると、彼女の両親と両親の兄弟は今でもフンスリク語を話すが、彼女自身はそれをすべて忘れてしまったという。[ 36 ]
2011年のインタビューで、著名なブラジル人作家、翻訳家、国際関係学教授であるアルディル・シュリーは、第二次世界大戦中に故郷のリオグランデ・ド・スル州でフンスリクに対する弾圧を目撃した経験について詳しく語った。
通常の山括弧内の表記はヴィーゼマン[ 37 ]の表記法に従い、イタリック体の山括弧内の表記はアルテンホーフェンら[ 38 ]の表記法に従う。
破裂音の対比は声の強さではなく、発音の強さの違いによるものであり、これはドイツ語の他のいくつかの方言にも見られる現象である。
ウルスラ・ヴィーゼマン博士[ 37 ]の正書法による、フンスリク語のルカ福音書23章1-5節の記述：
23 Too sin ti kanselayt uf kextii, hon Yeesus pis Pilatos kenom un hon aan kefang aan se këwe un saare: 2 Mëyer hon too te man aan ketrof unser folek am uf hëtse。 T シャツは te keeche em Khayser xtayer petsaale un saat wëyer te Mësiias un Kheenich です。 3 あまりにも熱い te Pilatos kefroot: Pixt tu te Yute Sayne Kheenich?最悪だ、熱いイーサス・キーントワートだ。 4 熱すぎるピラトスは、あなたを愛するプリスター: 私は男に元気を与えます! 5 あなたの意見は次のとおりです: Yuteeya では、さまざまな意見を聞くことができます。 Kalileeya hot er aan kefang、un yëts は er too pay uns です!
アルテンホーフェン博士[ 38 ]の正書法によれば、フンスリク語の同じ聖書箇所は次のようになる。
23 Do sinn die ganze Leit uffgestieh, honn Jesus bis Pilatos genomm unn honn ongefang onzegewwe unn soohte: 2 Mea honn do der Mann ongetroff unser Vollek om Uffhetze。 Der は Kaiser Steier bezoohle unn sooht weer der Messias unn Keenich です。 3 ホットなピラトスを楽しみましょう: Bist du der Judde seine Keenich?すごい、熱いジーザス・ジャントウォットだ。 4 ホット ピラトス ファー デア ホッシュ プリースター ウン ツム ヴォレック ゲソット: マン フィネを楽しみましょう! 5 Awer die honn ongehall unn honn gesooht: Der tut Unoddnung onrichte unninch'em Vollek mit sein Untricht iwerall。ガリレアでは、ホット er ongefang、unjetz は er do bei uns!
23 あなたの意見は、ピラトゥス ブルヒトのフンヒエ ウイルスです。 2 Si hunn ugefaangen, hien unzekloen: Mir hu festgestallt, datt hien d'Vollek opgestëppelt huet: Hien huet hinne verueden, fir dem Caesar Steieren ze bezuelen, a vu sech selwer seet hien, datt hien de Messias ass, e Kinnek。 3 バス・デュ・デ・キネック・ヴン・デ・ジュッデン? Huet de Pilatus ヒエ ゲフロット。 Du は et、huet hien his geäntwert を見ます。 4 Doropshi sot de Pilatus zu deniewescht Priister and dem Vollek: Ech fanne keng Schold un dësem Mann. 5 ミー・シ・フ・セック・ドロップ・ビハープト: ヒエン・ヘツト・ド・ヴォレック・マット・センガー・レイアー・ウエヒター・ガンツ・ユダヤop。ガリレア ゲファンゲン、エロ尻、ヒエン ヘイ! [ 40 ]
標準ドイツ語では：
23 und die ganze Versammlung Stand auf, und sie führten ihn vor Pilatus. 2 Sie fingen aber an、ihn zu verklagen und sprachen: Wir haben gefunden、dass dieser das Volk verfüult und es davon abhalten will、dem Kaiser die Steuern zu zahlen。操縦者として、クリストゥスとして、ケーニッヒとして。 3 Da fragte ihn Pilatus und sprach: Bist du der König der Juden? Er antwortete ihm und sprach: Du sagst es! 4 Da sprach Pilatus zu den obersten Priestern und der Volksmenge: Ich finde keine Schuld an dieem Menschen! 5 Sie aber bestanden darauf und sprachen: Er wiegelt das Volk auf, indem er in ganz Judäa lehrt, angefangen in Galiläa bis hierher! [ 41 ]
そして英語では：
23 すると、群衆は皆立ち上がり、彼をピラトのもとへ連れて行った。2 そして彼らは彼を訴え始め、「この男は国民を惑わし、カエサルに貢ぎ物を納めることを禁じ、自分こそキリストであり王であると言っています」と言った。3 ピラトは彼に尋ねた。「あなたはユダヤ人の王なのか」。彼は答えて言った。「あなたがそうおっしゃるのです」。4 そこでピラトは祭司長たちと民衆に言った。「私はこの男に何の罪も見出せない」。5 すると彼らはますます激しく言い、「彼はガリラヤからこの地に至るまで、ユダヤ全土で教えを説き、民衆を扇動している」と言った。
