古代研究とモルモン研究財団

古代研究およびモルモン研究財団 (FARMS)
形成	1979
タイプ	研究機関（モルモン研究）
法的地位	退職後、ニール・A・マクスウェル宗教学研究所に留任
本部	ブリガムヤング大学
位置	プロボ、ユタ州、アメリカ合衆国;
親組織	ニール・A・マクスウェル宗教学研究所
所属	末日聖徒イエス・キリスト教会

古代研究およびモルモン研究財団（FARMS）は、末日聖徒の歴史学を専門とする学者たちの非公式な共同研究組織でした。この組織は、ジョン・W・ウェルチによって1979年に非営利団体として設立されました。^[1] 1997年、このグループは末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）が所有および運営するブリガム・ヤング大学（BYU）の正式な一組織となりました。2006年、このグループは、以前はBYUの古代宗教文書研究および保存研究所として知られていたニール・A・マクスウェル宗教研究研究所の正式な一組織となりました。その後、FARMSはマクスウェル研究所のローラ・F・ウィルス・モルモン書研究センターに吸収されました。

FARMS は、キリスト教とモルモン教、特に LDS 教会の公式見解を支持する学術研究を含む、自らが「忠実な学問」とみなすものを支援し、後援しました。この研究は主に、モルモン書、アブラハムの書、旧約聖書、新約聖書、初期キリスト教の歴史、古代寺院、およびその他の関連主題に関するものでした。FARMS は、学者にある程度学問の自由を認めながらも、LDS の聖典は神の預言者によって書かれた真正な歴史的文書であるという結論に固執していました。FARMS は、LDS 教会の保護下で運営されている弁証論組織として分類される学者や批評家から批判されてきました。

歴史

FARMS は 1979 年にカリフォルニアでジョン W. ウェルチによって私立の非営利教育組織として設立され、ウェルチは 1980 年に BYU で教鞭をとる際にこの財団も引き継いだ。1997 年、FARMS はLDS 教会会長でBYU 理事会会長のゴードン B. ヒンクレーによって BYU に招かれた。ヒンクレーは次のように述べている。「FARMS は誠実で献身的な学者たちの努力の結晶です。専門家として教会を強力に支援し擁護するまでに成長しました。この取り組みを開始し、ここまで導いてきた方々に心からお祝いと感謝の意を表したいと思います。」^[2]

2001年、BYUはFARMSを古代宗教テキスト保存センター（CPART）および中東テキストイニシアティブ（METI）と統合し、古代宗教テキスト研究保存研究所（ISPART）を設立した。2006年、ISPARTはニール・A・マクスウェル宗教学研究所に改名された。^[3]ウェルチはBYU研究の編集を任され、当初はFARMSとともにマクスウェル研究所に加わる予定だった。しかし、BYU研究は最終的にマクスウェル研究所に加わることはなく、ウェルチのFARMSにおける役割は縮小した。^[4] FARMSはBYUの教授陣とスタッフの明確な集団を持たずに、マクスウェル研究所の名目上のサブユニットとして存続した。その後、ローラ・F・ウィルス・モルモン書研究センターに統合され、「主に古代と現代の背景におけるモルモン書、ならびに教義と聖約、高価な真珠、および関連する主題を扱っています。」^[5]

2013 年現在、M. ジェラルドブラッドフォードがマクスウェル研究所の所長を務め、ブライアン M. ハウグリッドがウィルズセンターの所長を務めています。

2010年後半、20年以上FARMS Reviewの編集者を務めたダニエル・C・ピーターソンは、同誌を「 Mormon Studies Review」に改名すると発表した。これは「現在Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarshipとして知られるこの組織における過去数年間の再調整を反映したもので、古い名称のFARMSはもはや私たちの組織形態を反映していません。…新しい名称で継続することを楽しみにしています。」^[6 ] 2012年半ば、Maxwell Instituteの所長はピーターソンをReviewの編集長から解任した。ピーターソンは、2013年9月にその職を辞するまで、同研究所のMiddle Eastern Texts Initiativeの編集長の肩書を保持した。^{[7] 2013年3月、J・スペンサー・フルーマンが}Mormon Studies Reviewの新編集者に指名され、モルモン研究に関心を持つさまざまな学者で構成される新しい理事会が結成された。^[8]

査読と学術的資格

FARMSの支援の下で制作された作品は、モルモン教徒、元モルモン教徒、世俗学者、福音派キリスト教徒から批判されてきた。^[9]

FARMS は、同社が支援する研究は「確立された学術基準に準拠し、査読を受けており、個々の著者と編集者の見解のみを反映している」と述べている。^[5]かつて FARMS に所属し、現在は引退しているジョン A. トヴェットネスは、「FARMS で出版する人々の学歴を疑問視するのは批評家だけであり、真の学者は決して疑問視しない」と主張し、「FARMS の著者が LDS 以外の学術出版社で出版した論文や書籍のリストは実に印象的である。批評家が FARMS の著者を学者として認めないとしても、少なくとも世界の学術コミュニティではそのように認められている」と指摘している。^[9]

福音派キリスト教学者のカール・モッサーとポール・オーウェンは、FARMS が作成した研究を検証しました。1997 年 4 月 25 日の福音派神学協会ファーウェスト年次総会で発表された報告書では、FARMS の研究の質の高さが称賛され、福音派の仲間がモルモン教徒に対する弁証論の戦いに敗れたのは、主に FARMS の優れた研究と出版によるものだと結論づけられました。^[10]

弁証論

FARMS は、モルモン書を古代の文書として分析する研究を行う重要な中心地でした。また、モルモン教の熱狂者、モルモン教に不満を持つ人々、福音派キリスト教の反対者による主張を批判する研究も行いました。このような研究は、2010 年にMormon Studies Reviewに取って代わられるまで、FARMS Reviewに掲載されていました。

ジョン・L・ソレンソンなどの学者は、FARMSの出版物はモルモン教内の新しい傾向、すなわちモルモン正統派の進歩的な形態の出現を表していると言う。その学者たちはモルモン教の信仰の主張を文字通り解釈することに尽力しているが、その主張の伝統的な理解を再考する用意がある。例えば、FARMSはモルモン書の限定地理モデルを出版した。これは、モルモン書に記録されている出来事は、同じ出来事が西半球全体で起こったと主張する伝統的な理解よりもはるかに狭い地域で起こったことを示唆している。ソレンソンは、一部の高位の教会指導者を含む限定地理の考えの支持者は、このモデルがアメリカ大陸の先住民に関する人類学的、考古学的、遺伝学的発見、およびモルモン書の本文と一致していると考えていると書いている。^[11]

論争

FARMS は、モルモン教徒のコミュニティ内外で論争の的となっているが、これは多くの場合、さまざまな学者の著作に対する否定的な批評に対する反応である。たとえば、分子生物学者で、LDS 教会の元メンバーであり、『失われた部族を失う: ネイティブアメリカン、DNA、そしてモルモン教会』の著者でもあるサイモンサザートンは、^自身の著作が FARMS の出版物でレビューされた後、この組織は単に「モルモン書への信仰を支える」ためだけに存在し、その活動は「ほとんどすべての重要な問題において、信憑性の限界を限界まで引き伸ばしている」と主張した。^[13]

論争

FARMS は意地悪な論争をしていると非難する者もいる。その一例は、Signature Booksが出版したGrant H. Palmerの著書An Insider's View of Mormon Originsである。この本の出版後、FARMS は直ちに 5 件のレビューを否定した。^[14] Signature Books の Ron Priddis はこれらのレビューに対して、「FARMS の論争家による皮肉の及ぶ範囲外のものなど何もないのか?」と述べている。Priddis は FARMS の書評を「タブロイド学問」と呼んでいる。^[15]

FARMS に関係する著者の中には、個人攻撃を行ったと非難されている者もいる。^{[16] FARMS は「}反モルモン」というレッテルを貼ったこと、そしてこの宣言に基づいて偏向しているとしてそのような著作を軽視したことでも批判されている。^[17]サンストーンシンポジウムでのスピーチ(「FARMS の書評を信用しなくなった理由」と題する) で、ジョンハッチは次のように述べている。「(FARMS の) 書評を自分で読んだ後、私には、そして私の意見では、FARMS は、教会の過去の複雑で困難な側面を論じた歴史書を攻撃することで、モルモン教の過去を読者にできるだけ普通に見せようとしているように思える。いつか新モルモン史の本体に貢献したいと願う者として、誠実な学術研究を攻撃する継続的な取り組みに深く悩まされている。」^[18]^[19]

出版物

以下の定期刊行物は FARMS の印刷物として発行されていましたが、FARMS が BYU のNeal A. Maxwell Instituteに吸収されたため、段階的に廃止されました。

FARMS は、LDS 学者ヒュー・ニブレーの著作の多くを、19 巻からなる『ヒュー・ニブレー著作集』として再出版しています。また、他の書籍や、オーディオおよびビデオの録音も出版しています。

参照

改革派エジプト人

注記

^ 「Foundation for Ancient Research and Mormon Studies - Byuorg」byuorg.lib.byu.edu . 2023年5月12日閲覧。
^ 「FARMS が BYU の一部となる」。Ensign 、 1998 年 1 月。2013 年 7 月 29 日閲覧。
^ 「BYU が ISPART を Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship に改名」。2006 年 3 月 19 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ 「マクスウェル研究所が設立され、BYUの研究がハウスに」、churchofjesuschrist.org、2007年1月、 2015年1月16日閲覧
^ ab 「Maxwell Instituteについて」。2008年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ ab Peterson, Daniel C. (2010)、「編集者の序論: 弁証論に対する非弁証法」、The FARMS Review、22 (2)、2011-02-23にオリジナルからアーカイブ、2011-02-04に取得
^ ピーターソン、ダニエル C. (2013 年 9 月 7 日)、「中東テキストイニシアティブ: 回顧と別れ」、Sic et Non (ダニエル C. ピーターソンのブログ)、Patheos 、 2014 年 3 月 15 日閲覧
^ ホッジス、ブレア。「新しいモルモン研究レビューの発表」。2013年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^トヴェトネス 2000より
^ モッサー、カール、オーウェン、P. (1998)。「モルモンの学問、弁証法、福音主義の無視：戦いに負けているのに、それを知らない？」トリニティジャーナル。S2CID 171369737 。
^ ソレンソン 1985, p. ^{[ページが必要]}
^ 「FARMS Review of Southerton's book」。2009年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年10月12日閲覧。
^ グラス、エドモンド C. (2006)。すべてのモルモン教徒（および非モルモン教徒）が知っておくべきこと。Xulon Press。p. 119。ISBN 1-60034-163-2。
^ コバベ 2003
^ Priddis, Ron. 「FARMSとJoseph Fielding Smith Instituteへの返答」。Signature Books。2015年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年2月1日閲覧。
^ Tvedtnes 2000 Tvedtnes は、「FARMS Review of Books に寄稿した人を含め、末日聖徒からそのような議論をいくつか見たことがあると認めざるを得ません。しかし、大部分は、その問題自体について議論しています。公平を期すために、反モルモン派の作家の中にもその問題について議論している人がいることは認めます」と述べています。
^ サザートン 2004、148 ページ
^ ミッドリー 2004
^ ハッチ、ジョン (2001)。「なぜ私は FARMS の『Review of Books』を信頼しなくなったのか」。サンストーン。2006年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ – Signature Books経由。
^ ab 「Periodicals: Insights」。ニール・A・マクスウェル宗教研究研究所。ブリガム・ヤング大学。2014年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月15日閲覧。
^ 「FARMS News」. FARMS Newsletter . 1 (1). FARMS. 2013年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月4日閲覧。
^ ピーターソン、ダニエル C. (1996)、「編集者の序文: トリプティク (ヒエロニムス・ボスに触発されて)」、FARMS Review of Books、8 (1): v、2009-11-06 にオリジナルからアーカイブ、 2009-07-28 に取得
^ Midgley, Louis (2003)、「編集者の序文: Caliban Mischief について」、The FARMS Review、15 (1): xi、2009-11-06 にオリジナルからアーカイブ、2009-07-28 に取得
^ 「定期刊行物: FARMS Review」。ニール・A・マクスウェル宗教研究研究所。ブリガム・ヤング大学。2014年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月15日閲覧。
^ フレッチャー・スタック、ペギー（2013年4月19日）「モルモン学者の間で分裂が発生」ソルトレーク・トリビューン、2014年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2014年12月15日閲覧
^ J. Spencer Fluhman (2014). 「Friendship: An Editor's Introduction」. Mormon Studies Review . 1 (1): 2. 2014年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月15日閲覧。
^ ab ライト、マーク・アラン（2014年12月4日）。「マーク・ライトがモルモン書研究ジャーナル第23巻を紹介」ニール・A・マクスウェル研究所。2014年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月15日閲覧。
^ 「編集者のノート」。Journal of the Book of Mormon and Restoration Scripture。17 ( 1)。Maxwell Institute: 3–4。2008年。doi :10.5406/jbookmormotheres.17.1-2.0003。2009年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月28日閲覧。

参考文献

ボコボイ、デイビッド (2006)。「聖書対モルモン書：依然として戦いに負けている」。FARMS Review。18 (1) 。ユタ州プロボ：マクスウェル研究所。2008年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月6日閲覧。。
Cobabe, George E (2003)、グラント・パーマーの「モルモン教の起源に関する内部者の見解」に対する 5 つのレビューの要約、Foundation for Apologetic Information & Research (FAIR)、2007 年 1 月 23 日のオリジナルからアーカイブ、 2007 年2 月 7 日に取得。
ダフィー、ジョン・チャールズ（2004 年 5 月）。「王国を守り、信仰を再考する：弁証学がモルモン正統派をどのように再形成しているか」サンストーン：22～55 ページ。。
ガードナー、ブラント (2005)。「仮面の裏、カーテンの裏: 幻想を暴く」。FARMS Review of Books。17 ( 2 )。ユタ州プロボ:マクスウェル研究所。2007-04-17 にオリジナルからアーカイブ。2007-05-06に取得。。
Midgley, Louis (2004). 「The Signature Books Saga」. FARMS Review of Books . 16 (1). ユタ州プロボ: Maxwell Institute. 2007-04-06 にオリジナルからアーカイブ。2007-05-06にBrigham Young University経由で取得。。
ソレンソン、ジョン・L（1985年）。『モルモン書の古代アメリカの背景』ユタ州ソルトレークシティ：デゼレト・ブック・アンド・ファームズ。ISBN 0-87747-608-X。。
サザートン、サイモン G (2004)。『失われた部族の喪失：ネイティブアメリカン、DNA、モルモン教会』。ソルトレイクシティ：シグネチャーブックス。ISBN 1-56085-181-3。。
Tvedtnes, John A (2000). 「Shades of Darkness」. FARMS Review of Books . 12 (2). プロボ、ユタ州: Maxwell Institute: 427–40. doi :10.2307/44797081. JSTOR 44797081. S2CID 193593006. 2007-04-04 にオリジナルからアーカイブ。2007-05-06に取得。。

外部リンク

「ニール・A・マクスウェル宗教研究研究所」。2011年10月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
マクスウェル研究所ブログ

[1] 「Foundation for Ancient Research and Mormon Studies - Byuorg」byuorg.lib.byu.edu . 2023年5月12日閲覧。

[2] 「FARMS が BYU の一部となる」。Ensign 、 1998 年 1 月。2013 年 7 月 29 日閲覧。

[3] 「BYU が ISPART を Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship に改名」。2006 年 3 月 19 日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[4] 「マクスウェル研究所が設立され、BYUの研究がハウスに」、churchofjesuschrist.org、2007年1月、 2015年1月16日閲覧

[:0-5] 「Maxwell Instituteについて」。2008年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[farmsreview-22-2-6] Peterson, Daniel C. (2010)、「編集者の序論: 弁証論に対する非弁証法」、The FARMS Review、22 (2)、2011-02-23にオリジナルからアーカイブ、2011-02-04に取得

[7] ピーターソン、ダニエル C. (2013 年 9 月 7 日)、「中東テキストイニシアティブ: 回顧と別れ」、Sic et Non (ダニエル C. ピーターソンのブログ)、Patheos 、 2014 年 3 月 15 日閲覧

[8] ホッジス、ブレア。「新しいモルモン研究レビューの発表」。2013年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[Tvedtnes_2000-9] トヴェトネス 2000より

[10] モッサー、カール、オーウェン、P. (1998)。「モルモンの学問、弁証法、福音主義の無視：戦いに負けているのに、それを知らない？」トリニティジャーナル。S2CID 171369737 。

[11] ソレンソン 1985, p. ^{[ページが必要]}

[12] 「FARMS Review of Southerton's book」。2009年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年10月12日閲覧。

[13] グラス、エドモンド C. (2006)。すべてのモルモン教徒（および非モルモン教徒）が知っておくべきこと。Xulon Press。p. 119。ISBN 1-60034-163-2。

[14] コバベ 2003

[15] Priddis, Ron. 「FARMSとJoseph Fielding Smith Instituteへの返答」。Signature Books。2015年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年2月1日閲覧。

[16] Tvedtnes 2000 Tvedtnes は、「FARMS Review of Books に寄稿した人を含め、末日聖徒からそのような議論をいくつか見たことがあると認めざるを得ません。しかし、大部分は、その問題自体について議論しています。公平を期すために、反モルモン派の作家の中にもその問題について議論している人がいることは認めます」と述べています。

[17] サザートン 2004、148 ページ

[18] ミッドリー 2004

[19] ハッチ、ジョン (2001)。「なぜ私は FARMS の『Review of Books』を信頼しなくなったのか」。サンストーン。2006年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ – Signature Books経由。

[insights-20] 「Periodicals: Insights」。ニール・A・マクスウェル宗教研究研究所。ブリガム・ヤング大学。2014年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月15日閲覧。

[21] 「FARMS News」. FARMS Newsletter . 1 (1). FARMS. 2013年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月4日閲覧。

[22] ピーターソン、ダニエル C. (1996)、「編集者の序文: トリプティク (ヒエロニムス・ボスに触発されて)」、FARMS Review of Books、8 (1): v、2009-11-06 にオリジナルからアーカイブ、 2009-07-28 に取得

[23] Midgley, Louis (2003)、「編集者の序文: Caliban Mischief について」、The FARMS Review、15 (1): xi、2009-11-06 にオリジナルからアーカイブ、2009-07-28 に取得

[24] 「定期刊行物: FARMS Review」。ニール・A・マクスウェル宗教研究研究所。ブリガム・ヤング大学。2014年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月15日閲覧。

[25] フレッチャー・スタック、ペギー（2013年4月19日）「モルモン学者の間で分裂が発生」ソルトレーク・トリビューン、2014年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2014年12月15日閲覧

[26] J. Spencer Fluhman (2014). 「Friendship: An Editor's Introduction」. Mormon Studies Review . 1 (1): 2. 2014年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月15日閲覧。

[WrightIntroduces-27] ライト、マーク・アラン（2014年12月4日）。「マーク・ライトがモルモン書研究ジャーナル第23巻を紹介」ニール・A・マクスウェル研究所。2014年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月15日閲覧。

[28] 「編集者のノート」。Journal of the Book of Mormon and Restoration Scripture。17 ( 1)。Maxwell Institute: 3–4。2008年。doi :10.5406/jbookmormotheres.17.1-2.0003。2009年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月28日閲覧。