グラント・H・パーマー

グラント・ハート・パーマー（1940年8月17日～2017年9月25日）は、LDS教会教育システム、教育機関、神学校で34年間を過ごし、ソルトレイク郡刑務所で13年間牧師を務めました。2002年にSignature Booksはグラントの著書「An Insider's View of Mormon Origins」を出版しました。この本でグラントは、モルモン教の創始物語の多くを精査しました。グラントはその後、2005年に「The Incomparable Christ」、2007年に「Restoring Christ: Leaving Mormon Jesus for Jesus of the Gospels 」という2冊の本を出版しました。

バイオグラフィー

パーマーは1968年にブリガムヤング大学（BYU）でアメリカ史の修士号を取得し、ゴッドベイト運動に関する論文を執筆した。^[1] 彼は1974年から1975年にかけて博士課程に通ったが、修了しなかった。^[2] パーマーは在職中、モルモン歴史協会で活動していた。

パーマーの妻は1992年後半に癌で亡くなった。^[2] 彼は後にコニー・クリステンセンと再婚し^{[3] 、}ユタ州サンディに住んでいた。引退後は不動産開発業者として働いた。^[4]彼は2017年9月25日に亡くなった。^[5]

キャリア

パーマーは当初、ニュージーランドのチャーチカレッジで歴史を教えるために雇われました。その後すぐに宗教を教え始め、教会教育システム（CES）で34年間のキャリアを積みました。カリフォルニア州ウィッティア（1970-73年）のLDS宗教研究所の所長を務め、続いてカリフォルニア州チコ（1975-80年）の所長を務めました。ユタ州に戻り、1980年にイースト高校でLDS神学校で、 1980年から1988年までブライトン高校で教えました。^[2]

この時期に、悪名高いサラマンダーの手紙が浮上し、モルモン教の起源に関する正統な物語に異議を唱えたが、この手紙は最終的に偽造であることが判明した。末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史を熱心に研究していたパーマーは、この手紙をきっかけに、アメリカの民間魔術がジョセフ・スミスの宗教的慣習に与えた影響について考えるようになった。^{[2] 1985年、この問題に関するパーマーの研究の結果、彼は「ポール・プライ・ジュニア」というペンネームで「ニューヨークのモルモン教」という原稿を書き、回覧した。これが『}モルモン教の起源に関する内部者の見解 』の初稿となった。^[6]

パーマーは、LDSの歴史の一部に不安を覚えるようになり、CESの上司にソルトレイク郡刑務所で成人を教える職に異動することを提案した。彼は、より一般的なキリスト教と聖書に基づく信仰と倫理の教訓をすべての受刑者に教え、1988年から2001年に退職するまで刑務所の牧師と研究所プログラムのディレクターを務めた。^[2]^[7] 彼はまた、ソルトレイク郡弁護士協会の理事を務めた。^[8]

長らく待たれていた原稿を完成させた後、パーマーは2002年にSignature Booksから物議を醸した著書『 An Insider's View of Mormon Origins 』を出版し、その中でパーマーはモルモン教の起源に関する正統な教えに異議を唱えた。パーマーの獄中における教えは、2005年にグレッグ・コフォード・ブックスから出版された別の著書『 The Incomparable Jesus』の執筆につながった。^[7]

2003年、An Insider's ViewはBYUの古代研究およびモルモン研究財団（FARMS）のダニエル・C・ピーターソン、デイビス・ビトン、スティーブン・C・ハーパー、マーク・アシュースト・マギー、ルイス・ミッドグレイによる書評で批判された。これらはFARMS Reviewで、BYUのジョセフ・フィールディング・スミス末日聖徒歴史研究所からのパーマーの結論に反対する公式声明とともに発表された。 ^[9] 次のReview号では、歴史家ジェームズ・B・アレンが別の批判的な書評を発表した。^[10]

教会の規律と辞任

パーマーは、モルモン教の起源に懐疑的な著書『モルモン教の起源に関する内部者の見解』を執筆した結果、2004年12月に末日聖徒イエス・キリスト教会から除名されたと主張している（除名されると、教会を去ることを強制されることなく、教会の特権の一部を暫定的に失うことになる）。

パーマーは、ジョセフ・スミスの教えの多くは気に入っているが、「教会の歴史における基礎的な出来事は無視できないほど問題がある」と結論付けた。彼は、末日聖徒が文字通りの歴史として当然のことと考えていることの多くが、長年にわたって、ある側面を他の側面よりも強調するように改変されてきたことを発見した。これが、末日聖徒教会の歴史の不正確な描写につながったと彼は考えている。

パーマーはまた、什一献金、アルコール飲料の回避、特別な衣服の使用など、LDS教会の現代的な慣習により、「モルモンのイエス」は現在のキリスト教のイエスとは非常に異なっていると主張している。 ^[11]

パーマーは除名されたとき、まだ教会を愛しており、破門されなかったことを嬉しく思っていると述べた。また、自分の意見で他の会員を怒らせないようにするため、また標準的な末日聖徒イエス・キリスト教会の信仰を拒否するために、教会の集会にはもう出席していないと述べた。^[11]

2010年、パーマーは末日聖徒イエス・キリスト教会の会員を辞任した。^[12]

その後

LDS教会の批評家たち、そしてパーマー自身は、グラント・パーマーの除名をローマカトリック教会によるガリレオ・ガリレイの裁判に例えている。^[13]

2006年5月、グラント・パーマーの4部構成のインタビューがジョン・デリンのポッドキャスト「モルモン・ストーリーズ」で取り上げられた。^{[13]このインタビューに続いて2007年1月には、歴史家で}「ジョセフ・スミス：荒削りの石を転がす」の著者であるリチャード・ブッシュマンの5部構成のインタビューが放送され、モルモン教の起源に対するパーマーの懐疑的な見解とは対照的に、ブッシュマンのLDS信仰の見解が示された。^{[14]パーマーとブッシュマンは、2007年の}PBSドキュメンタリー「モルモン」でインタビューを受けた幅広い人々のうちの1人でもある。^[15]

2008年、パーマーはソルトレーク・トリビューン紙に、モルモン教会とカトリック教会を、厳格な律法と口承の伝統を遵守するパリサイ人と比較する記事を書いた。パーマーは、キリスト教の真の信仰は、個々人が善良で愛情深い人間になることに集中していると信じていた。^[16]

パーマーは2012年のモルモンストーリーズのインタビューで、2010年にカンザスシティの無名のバプテスト系雑誌に「宗教的感情と真実」という2ページ半の記事が掲載されたため、2回目の懲戒評議会が予定されていたが、聴聞会が行われる前にパーマーは辞表を提出したと述べた。彼の決断にはいくつかの理由があったが、主に、最初の懲戒評議会が7時間も続き、疲れ果てたため、彼はその経験を繰り返したくなかったこと、また、2回目の評議会の議長が、信者のままで破門を回避するには、著書の詳細をすべて否定し、教会に対する証言を取り戻す必要があることを事前に彼に知らせていたことなどである。^[17]

パーマーが末期癌であることを知ったジョン・デリンは、 2017年2月3日にオープン・ストーリーズ財団がパーマーの生涯と作品を祝うイベントを企画することを即座に発表した。イベントは暫定的に2月15日に予定されている。^[18]彼は2017年9月25日に亡くなった。^[19]

出版物

パーマー、グラント H. (1968 年 5 月)。「ゴッドベイト運動: 世俗的支配に対する反対」修士論文。ユタ州プロボ:ブリガムヤング大学歴史学部。2011 年 6 月 12 日にオリジナルからアーカイブ。2020年 1 月 2 日に閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です。
—— (2002)。モルモン教の起源に関する内部者の見解。ソルトレイクシティ：シグネチャーブックス。ISBN 1-56085-157-0。
—— (2005). 『比類なきイエス』ソルトレイクシティ: グレッグ・コフォード・ブックス. ISBN 978-1-58958-092-3。
—— (2007年3月)。「『生まれ変わった』聖人」(PDF)。サンストーン(145):70-71。
—— (2008 年 3 月 1 日)。「イエスは、天国に行くためには儀式ではなく、親切な行いが大切だと強調した」。ソルトレークトリビューン。
—— (2010年春)。「宗教的感情と真実」。ミッドウェスタン神学ジャーナル: 115–18。
—— (2010 年 6 月)。「教会教育システムでの私の年月、1967-2001」。SignatureBooks.com。Signature Books。2014年3 月 2 日のオリジナルからアーカイブ。
—— (2010 年 6 月). 「『The Golden Pot』に関するメモ」. SignatureBooks.com . Signature Books . 2014 年 3 月 2 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
—— (2012年秋冬)。「ウィリアム・ローとジェーン・ローが1844年に末日聖徒イエス・キリスト教会を去った理由」ジョン・ホイットマー歴史協会誌。32 (2):43–51。
—— (2012年秋冬)。「ジョセフ・スミスは1844年に政治的帝国の追求の中で反逆罪を犯したのか?」ジョン・ホイットマー歴史協会誌。32 (2):52–58。
—— (2017 年 7 月 18 日)。「キリストの回復: モルモン教のイエスを離れて福音書のイエスへ」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です[1]

参考文献

^ パーマー、グラント H. (1968 年 5 月)。「ゴッドベイト運動: 世俗的支配に対する異議申し立て」修士論文。ユタ州プロボ:ブリガムヤング大学。2011 年 8 月 7 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年 2 月 26 日閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
^ abcde Palmer, Grant H. 「My Years in the Church Education System, 1967-2001」。Signature Books。2012年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月26日閲覧。
^ コニーの旧姓は父親の死亡記事より。「死亡記事: Que H. Christensen」。デゼレトニュース。2005年11月8日。2012年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月26日閲覧。
^ パーマー、グラントH.（2007年3月）。「「生まれ変わった」聖人」（PDF）。サンストーン（145）：70-71 。 2012年2月26日閲覧。
^ 「Grant Hart Palmer - Larkin Mortuary」。2017年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ 「The Grant H. Palmer Papers」。マリオット図書館特別コレクション。ユタ大学。2007年。2012年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月26日閲覧。
^ ab パーマー、グラント H. (2009)、「The Incomparable Jesus」、グレッグ・コフォード・ブックス、p. ^[^{ページ必要}^]、ISBN 978-1-58958-092-3、OCLC 62090740
^ 「モルモン教の起源に関する内部者の見解」。Signature Books。2012年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月26日閲覧。
^ 「目次」。FARMS Review。15（2）。ユタ州プロボ：古代研究およびモルモン研究財団。 2012年2月26日閲覧。
^ Allen, James B. (2004). 「質問と回答：Grant H. Palmerへの返答」FARMS Review . 16 (1): 235–86. doi :10.5406/farmsreview.16.1.0235. S2CID 164225002 . 2012年2月26日閲覧。
^ ab Rich Rasmussen (2011年4月21日)。「エピソード130: Grant Palmer、インタビュー」ユタ州プロボ: Mormon Expression 。 2012年2月26日閲覧。
^ グラント・H・パーマー、「グラント・パーマーとLDS教会の出来事のタイムライン」、mormonthink.com。
^ ab Dehlin, John (2006年5月15日)。「モルモン物語 # 030、031、032、033: モルモン教の起源に関する内部者の見解 - グラント・パーマー氏へのインタビュー」。モルモン物語。 2012年2月26日閲覧。
^ ジョン・デリン（2007年1月22日）。「モルモン物語＃047：リチャード・ブッシュマンパート1 - モルモン歴史家としての経験」モルモン物語。 2012年2月26日閲覧。
^ Banack, Dave (2007年5月1日)。「Who's Who on 'The Mormons'」。Dave's Mormon Inquiry 。 2012年2月26日閲覧。
^ パーマー、グラント（2008年3月1日）。「イエスは天国に行くために、儀式ではなく親切な行動を強調した」ザ・ソルトレーク・トリビューン。2012年2月26日閲覧。
^ デリン、ジョン（2012年2月26日）。「324-326：グラント・パーマーがジョセフ・スミス、ウィリアム・ロー、ジェーン・ローに対する性的嫌疑と辞任について議論するために復帰」。mormonstories.com 。 2012年2月26日閲覧。
^ 「グラント・パーマーの生涯と業績を祝う」モルモンストーリー。2017年2月3日。 2017年2月6日閲覧。
^ ミムズ、ボブ (2017年8月28日)。「モルモン教の始まりについて画期的な内部者による批評を書いたグラント・パーマーが77歳で死去」。ザ・ソルトレーク・トリビューン。 2018年4月1日閲覧。

外部リンク

ユタ大学マリオット図書館特別コレクションに所蔵されているグラント・H・パーマー文書
「グラント・パーマーの除名に関連するリンク」
メル・タンゲートがまとめたパーマー事件に関する解説と多数の記事
グラント・H・パーマーに関するモルモンシンクの記事

マルチメディア

デリン、ジョン（2012年2月26日）[2006年5月15日]、モルモン教の起源に関する内部者の見解 - グラント・パーマーとのインタビューとグラント・パーマーの帰還。（オーディオ）、モルモン教の物語
ジョセフ・スミスに対する性的疑惑：グラント・パーマーとのインタビュー、第 1 部、一夫多妻制：これは一体何の愛か？、2012 年 5 月 17 日
ジョセフ・スミスに対する反逆罪の告発：グラント・パーマーとのインタビュー、第 2 部、一夫多妻制：これは一体何の愛か？、2012 年 5 月 24 日
グラント・パーマーとのノーカットインタビュー、セイクリッド・グローブス・オンライン（メインストリート教会）、2012年8月16日 {{citation}}:外部リンク|publisher=(ヘルプ)

[1] パーマー、グラント H. (1968 年 5 月)。「ゴッドベイト運動: 世俗的支配に対する異議申し立て」修士論文。ユタ州プロボ:ブリガムヤング大学。2011 年 8 月 7 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年 2 月 26 日閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です

[CES-2] Palmer, Grant H. 「My Years in the Church Education System, 1967-2001」。Signature Books。2012年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月26日閲覧。

[3] コニーの旧姓は父親の死亡記事より。「死亡記事: Que H. Christensen」。デゼレトニュース。2005年11月8日。2012年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月26日閲覧。

[4] パーマー、グラントH.（2007年3月）。「「生まれ変わった」聖人」（PDF）。サンストーン（145）：70-71 。 2012年2月26日閲覧。

[5] 「Grant Hart Palmer - Larkin Mortuary」。2017年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[6] 「The Grant H. Palmer Papers」。マリオット図書館特別コレクション。ユタ大学。2007年。2012年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月26日閲覧。

[kofford-7] パーマー、グラント H. (2009)、「The Incomparable Jesus」、グレッグ・コフォード・ブックス、p. ^[^{ページ必要}^]、ISBN 978-1-58958-092-3、OCLC 62090740

[8] 「モルモン教の起源に関する内部者の見解」。Signature Books。2012年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月26日閲覧。

[9] 「目次」。FARMS Review。15（2）。ユタ州プロボ：古代研究およびモルモン研究財団。 2012年2月26日閲覧。

[10] Allen, James B. (2004). 「質問と回答：Grant H. Palmerへの返答」FARMS Review . 16 (1): 235–86. doi :10.5406/farmsreview.16.1.0235. S2CID 164225002 . 2012年2月26日閲覧。

[Mormon_Expression_130-11] Rich Rasmussen (2011年4月21日)。「エピソード130: Grant Palmer、インタビュー」ユタ州プロボ: Mormon Expression 。 2012年2月26日閲覧。

[12] グラント・H・パーマー、「グラント・パーマーとLDS教会の出来事のタイムライン」、mormonthink.com。

[Dehlin30-33-13] Dehlin, John (2006年5月15日)。「モルモン物語 # 030、031、032、033: モルモン教の起源に関する内部者の見解 - グラント・パーマー氏へのインタビュー」。モルモン物語。 2012年2月26日閲覧。

[14] ジョン・デリン（2007年1月22日）。「モルモン物語＃047：リチャード・ブッシュマンパート1 - モルモン歴史家としての経験」モルモン物語。 2012年2月26日閲覧。

[15] Banack, Dave (2007年5月1日)。「Who's Who on 'The Mormons'」。Dave's Mormon Inquiry 。 2012年2月26日閲覧。

[16] パーマー、グラント（2008年3月1日）。「イエスは天国に行くために、儀式ではなく親切な行動を強調した」ザ・ソルトレーク・トリビューン。2012年2月26日閲覧。

[17] デリン、ジョン（2012年2月26日）。「324-326：グラント・パーマーがジョセフ・スミス、ウィリアム・ロー、ジェーン・ローに対する性的嫌疑と辞任について議論するために復帰」。mormonstories.com 。 2012年2月26日閲覧。

[18] 「グラント・パーマーの生涯と業績を祝う」モルモンストーリー。2017年2月3日。 2017年2月6日閲覧。

[19] ミムズ、ボブ (2017年8月28日)。「モルモン教の始まりについて画期的な内部者による批評を書いたグラント・パーマーが77歳で死去」。ザ・ソルトレーク・トリビューン。 2018年4月1日閲覧。