普遍教会

ユニバーサリス・エクレシアエは、 1850年9月29日にピウス9世教皇が発布した教皇勅書ありエリザベス1世の治世下で最後のマリア派が死去したことで消滅していたイングランドローマ・カトリック教区制度をたものである。教区には新しい名称が与えられ、以前の名称はイングランド国教会、イングランドのプロテスタントの間で相当な反カトリック感情。

イングランドのカトリック教徒が通常の司教階層を奪われたとき、彼らの一般的な司牧は、最初は大司祭の称号を持つ司祭（事実上は使徒的長官）に委ねられ、その後、1623年から1688年までは、1人または複数の使徒代理司教、すなわち名義上の司教に委ねられ、教区司教のように自分の名でではなく、暫定的に教皇の名で統治した。最初は王国全体に1人の代理司教がいたが、後にその数は4人に増え、それぞれロンドン地区、ミッドランド地区、北部地区、西部地区に割り当てられた。代理司教区の数は1840年に倍増し、8つになった。ロンドン地区、西部、東部、中央地区、ウェールズ、ランカシャー、ヨークシャー、北部の各地区である。^{[ 1 ]}

1829年のローマ・カトリック救済法により、イングランドとウェールズのカトリック教徒の法的状況は改善され、それまで数万人にまで減少していたイングランドのカトリック教徒は、19世紀に英国国教会からの改宗者数千人とアイルランドからのカトリック移民数百万人を受け入れたため、カトリック教徒はイングランドの総人口の約10％を占めるようになり、教会に通う人の割合もかなり高くなった。^{[ 2 ]}

地元の聖職者や信徒からの請願に応えて、ピウス 9 世は教皇勅書「Universalis Ecclesiae」を発布し、通常の教区階層を回復した。^{[ 3 ]}勅書に記された理由は次のとおりである。「イングランドにおけるカトリックの現状を考慮し、日々増加している相当数のカトリック信者について考察し、カトリックの布教を主に妨げていた障害が日々取り除かれていることに留意し、我々は、使徒代理の職務を必要とする特別な理由がない他の国々で自由に構成されている通常の教会統治形態をイングランドで回復する時が来たと認識した。」^{[ 4 ]}

ロンドン地区はウェストミンスター大司教区とサザーク司教区となり、北部地区はヘクサム司教区となり、ヨークシャー地区はベヴァリー司教区となり、ランカシャー地区はリバプール司教区とサルフォード司教区となり、ウェールズ地区（隣接するイングランド領土を含む）はメネヴィア司教区とニューポート・アンド・シュルーズベリー司教区の2つとなり、西部地区はクリフトン司教区とプリマス司教区となり、中央地区はノッティンガム司教区とバーミンガム司教区となり、東部地区はノーサンプトン司教区となった。こうして再建された聖職位階は、1人の大司教と12人の補佐司教から成った。

こうしてイングランドの新しいカトリック教区司教に割り当てられた司教区は、宗教改革以前の司教区とは一致せず、新たに設立された司教区であった。そのため、カンタベリー大司教は存在しなかった。代わりに、ウェストミンスター教区が設立され、独自の司教が任命された。ウェストミンスター大司教は、全イングランドの首座司教とは宣言されなかった。しかし、彼とその後継者たちは、自分たちをカンタベリー大司教の後継者とみなしている。そのため、ウェストミンスターの紋章は、パリアムを特徴としており、カンタベリーの紋章と似ているが、ウェストミンスターは、もはやカンタベリー大司教には認められていないパリアムを表示する権利が自分たちにはあると主張している。^{[ 5 ] [ 6 ]}

教皇勅書Universalis Ecclesiaeは、古い教区を復元するのではなく新しい教区を設立することを選択した理由を示していません。主な要因は、1829年のローマ・カトリック救済法（10 Geo. 4 . c. 10）であった可能性が高く、この法律は「法律によって設立されたプロテスタント教会の聖職者を除き、古い称号の使用を禁じた」ものでした。^{[ 7 ]}

ジョン・ヘンリー・ニューマンは次のように宣言した。

「古い神殿の廃墟の上に、第二の神殿が建つ。カンタベリーは去り、ヨークも去り、ダラムも去り、ウィンチェスターも去った。それらと別れるのは辛かった。私たちは過去の偉大さの幻影にしがみつき、それが無に帰するとは信じたくなかった。しかし、イングランドの教会は死に、そして教会は再び生きる。ウェストミンスターとノッティンガム、ベヴァリーとヘクサム、ノーサンプトンとシュルーズベリーは、世界が続くならば、私たちが失った栄光と同じように、耳に心地よく、心を揺さぶる名前となるだろう。そして、神が望むならば、そこから聖人が立ち上がり、博士たちは再びイスラエルに律法を与え、説教者たちは初めのように悔い改めと正義を呼びかけるだろう。」^{[ 2 ]}

イングランドとウェールズで行われたこととは対照的に、1878年にスコットランドで通常のカトリック教会階層が再確立されたとき、確立された改革派教会は司教職を維持しなかったため、古い教区が再確立されました。それまで、スコットランドのカトリック教徒は、イングランドとウェールズと同様に、使徒座代理の司牧管理下にありました。スコットランドの最初の使徒座代理は1694年に任命され^{[ 8 ]}、1727年にスコットランドはローランド地区とハイランド地区の2つの代理区に分割され^{[ 9 ]} 、 1827年には東部、西部、北部の3つの代理区になりました^{[ 10 ] 。}

アイルランドでは、カトリック教会は旧司教座の継承を途切れることなく維持し、それと並行してアイルランド国教会も政府の支援を受けて継承を主張した。

ウェストミンスター大司教としての最初の司牧書簡の中で、ワイズマンは後にしばしば引用される一文を書いた。「カトリックのイングランドは教会の天空における軌道に復帰した」^{[ 11 ] 。}

1861年、ヘクサム教区の名称がヘクサム・アンド・ニューカッスルに変更されました。1878年、ベヴァリーはリーズ教区とミドルズブラ教区の2つの新しい教区に分割され、元の教区は消滅しました。ポーツマス教区は、1882年にサザーク教区がサザーク教区とポーツマス教区に分割されて形成されました。1895年、ニューポート・アンド・メネヴィア教区はニューポート教区（後に1916年にカーディフ大司教区となる）とメネヴィア教区に分割されました。

• 1829年ローマカトリック救済法
• 1851年聖職者称号法
• スコットランドの階層制の復活