ラヘル・アントニー・フリーデリケ・ヴァルンハーゲン・フォン・エンゼ(ドイツ語: [ ˈʁaːɛl ˈfaʁnhaːɡən ])旧姓レヴィン、後にロベルト(1771年5月19日 - 1833年3月7日)[ 1 ] [ 2 ]は、18世紀後半から19世紀初頭にかけてヨーロッパで最も著名なサロンの一つを主催したドイツの作家である。 [ 3 ]
彼女は、ハンナ・アーレントによる有名な伝記『ラヘル・ヴァルンハーゲン:ユダヤ人女性の生涯』(1957年)の主人公である。[ 4 ]アーレントは、ヴァルンハーゲンを「100年ほど前に亡くなったにもかかわらず、最も親しい友人」として大切にしていた。小惑星100029ヴァルンハーゲンは、彼女にちなんで名付けられた。
ラヘル・レヴィンは、ベルリンの 裕福なユダヤ人家庭に、商人銀行家のレヴィン・マルクス(レープ・コーエン、1723年 - 1790年)とチャイ・レヴィン・マルクス(1809年没)の長女として生まれた。[ 5 ]ラヘルには4人の兄弟姉妹がいた。銀行家のマルクス・ロベルト=トルノウ(モルデカイ・レヴィン、1772年 - 1826年)、作家のルートヴィヒ・ロベルト(ルイス・リープマン・レヴィン、1778年 - 1846年)、ローズ・アッサー(旧姓レヴィン、1781年 - 1853年)、商人のモーリッツ・ロベルト=トルノウ(マイヤー・レヴィン、1785年 - 1846年)である。[ 5 ]彼女の家庭生活は快適ではなく、裕福な宝石商である父親は意志の強い男で、家族を専制的に支配していた。[ 6 ]

彼女は哲学者モーゼス・メンデルスゾーンの娘ドロテアとヘンリエッテと親しくなった。彼女たちを通じてヘンリエッテ・ヘルツと知り合い、生涯を通じて親密な関係を築き、同じ知的領域で交流を深めた。ヘルツと従姉妹のサラ・グロトハウス(旧姓マイヤー)と共に、 1800年代のベルリンで有名なサロンの一つを主催した。彼女の家は、シュレーゲル、シェリング、シュテフェンス、シャック、シュライエルマッハー、アレクサンダーとヴィルヘルム・フォン・フンボルト、モット・フーケ、カール・グスタフ・フォン・ブリンクマン、ルートヴィヒ・ティーク、ジャン・パウル、フリードリヒ・ゲンツといった芸術家、詩人、知識人たちの集いの場となった。 1795年にカールスバートを訪れた際、彼女はゲーテを紹介され、 1815年にフランクフルト・アム・マインで再びゲーテと会った。[ 6 ]
ラヘルは機知に富んだ会話と賢明な判断力で尊敬を集め、文学だけでなく新しい科学にも情熱を注いでいた。女性であるため教育を受けることが許されなかった彼女は、最も重要な古典文学や現代文学を、しばしば原語で読むことで独学した。[ 7 ]
それは友情をロマンチックに崇拝する時代だった。ラヘルは情熱的に生き、熱狂の高揚と絶望のどん底を経験した。彼女は友人のために尽力し、秘密の恋愛や私生児のことで助言を与え、手助けをした。彼女自身も情熱的な恋人で、2つの情熱的な恋愛を経験した。最初はカール・フォン・フィンケンシュタイン伯爵と、2番目はスペインの外交官ドン・ラファエル・エウヘニオ・デ・ウルキホとである。どちらの関係も長い婚約期間の後に破局した。[ 7 ]
独立した女性として、彼女は結婚に対して非常に批判的だったが、それでも結婚を通してユダヤ人として生まれたことの「不名誉」や「不幸」から逃れたいと願っていた。[ 7 ]
1806年以降、彼女はパリ、フランクフルト・アム・マイン、ハンブルク、プラハ、ドレスデンに住んだ。この時期はドイツにとって不幸な時期だった。プロイセンは小さな王国に縮小し、国王は亡命していた。ナポレオンの専制政治を打倒する目的で、国内各地で秘密結社が結成された。レーヴィン自身もこれらの結社の一つに所属していた。[ 6 ]

1814年、43歳の時、彼女はキリスト教に改宗した後、14歳年下の伝記作家カール・アウグスト・ヴァルンハーゲン・フォン・エンゼとベルリンで結婚した。これにより、彼女は詩人ローザ・マリア・アッシングの義理の妹にもなった。プロテスタントに改宗した後、彼女はアントニー・フリーデリケという名前を名乗った。[ 5 ]
結婚当時、彼女の夫はオーストリア軍でフランス軍と戦った後、プロイセンの外交団に所属しており、ウィーンの彼らの家はウィーン会議のプロイセン代表の会合場所となった。1815年、彼女は夫に同行してウィーンへ行き、 1816年にはカールスルーエへ移り、そこで夫はプロイセン代表となった。ウィーン、フランクフルト、カールスルーエでの最初の数年間は困難だった。カールスルーエでは、カール・ヴァルンハーゲンはバーデン宮廷のプロイセン外交官であり、洗礼を受けたユダヤ人である彼女は宮廷行事に招待されなかった。[ 7 ] 1819年、夫が外交官の職を退いたとき、彼女はベルリンに戻った。

夫は彼女に必要な自由を与えることを学んだ。二人は一緒にサロンを経営したが、ウィーン会議後の復興期であり、ラヘルは既婚女性であったため、最初のサロンよりもかなり慣習的なものとなった。ロマン主義者の多くは保守主義とドイツ主義を受け入れた後、ラヘルから離れていった。ヘーゲル、ランケ、ベルネ、その他の進歩的な政治思想家たちが彼らと交流した。ラヘル自身はサン=シモンの初期の社会主義的著作に熱心で、若きハインリヒ・ハイネに知的後継者を見出し、彼の才能を認めた。ベッティーナ・フォン・アルニムもその頃、重要な友人となった。[ 7 ]
ラヘル・ヴァルンハーゲンは、大著を執筆することはなかったものの、その書簡の濃密さと多様性で記憶されている。生涯に書いたと推定される1万通の手紙のうち、6千通が現存している。[ 8 ]彼女のエッセイのいくつかは、 『ダス・モルゲンブラット』、 『ダス・シュヴァイツァリッシェ・ムゼウム』、『デア・ゲゼルシャフター』に掲載され、1830年には『ベルリンの女性の回想録』がベルリンで出版された。彼女の夫カール・アウグストは、彼女の死後20年間にわたって彼女の書簡を編集し出版した。彼女とダヴィッド・ファイト、カール・アウグストとの書簡は、それぞれ1861年と1874年から1875年にかけてライプツィヒで出版された。
ラーヘル ヴァルンハーゲンは 1833 年にベルリンで亡くなりました。彼女の墓はベルリン クロイツベルク第一教会にあります。彼女の夫は、彼女の作品からの抜粋を含む 2 冊の記念本を出版しました。それは、『Rahel, ein Buch des Andenkens für ihre Freunde』(ラヘル、友人のための記念本、3 巻、1834 年、新版、1903 年)と『Galerie von Bildnissen aus Rahels Umgang』(ラヘルのサークルの肖像画ギャラリー、2 巻、1836 年)です。[ 9 ]
『ユダヤ百科事典』 (1906年版)によると、「ラヘルは常にかつての同胞たちに深い関心を示し、言葉と行動で彼らの地位向上に努めた。特に1819年のドイツにおける反ユダヤ 主義の勃発時には、その努力は顕著であった。彼女の葬儀の日、ヴァルンハーゲンはベルリンの貧しいユダヤ人たちに多額の寄付金を送った。」
アモス・エロンは、 2002年に出版した著書『すべては哀れなこと:ドイツにおけるユダヤ人の歴史、1743-1933』の中で、ラヘル・ヴァルンハーゲンについて書いている。
彼女はユダヤ人の出自を憎み、それが自分の人生を毒したと確信していた。成人してからの人生の大部分において、彼女は後に自己嫌悪と呼ばれる状態にあった。彼女の最大の願望は、生まれの束縛から自分を解放することだった。彼女は、自分の出自によって「世界から追い出された」と考えていたため、そこから逃れようと決意していた。しかし、彼女は決して成功しなかった。1810年に姓をロバートに変え、1814年に母親が亡くなった後、改宗した。しかし、死の床にあっても、出自は彼女を苦しめ続けた。彼女は自分の出自を「呪い、ゆっくりとした死への出血」と考えていた。ユダヤ人として常に特別な存在でなければならず、それを常に証明し続けなければならないという考えは、彼女にとって忌まわしいものだった。「自分を正当化しなければならないなんて、なんて惨めなことでしょう!だからこそ、ユダヤ人であることは実に忌まわしいのです。」[ 10 ]
これは、ヴァルンハーゲンが自身のユダヤ系の出自を否定したのではなく、それが社会への参入障壁となったことに憤慨したと解釈されることもある。そのため、彼女はユダヤ人であるにもかかわらず、依然として価値あるドイツ国民であることを証明せざるを得なかったのだ。
ラヘルの夫は、彼女の臨終の様子を記した記事を出版したが、アモス・エロンはそれを「様式化され、おそらく誇張されている」と評し、彼女の最期の言葉とされるものも記していた。
なんという歴史でしょう!エジプトとパレスチナから逃れてきた私が、ここに来て、あなた方から助けと愛と養育を得ました。私は自分の出自と、人類最古の記憶と最新の発展が並存するこの運命の連鎖全体を、心からの歓喜をもって思い浮かべます。私の人生で最大の恥辱と思われていたこと、つまりユダヤ人として生まれたことという私の人生の悲惨さと不幸は、今となってはどんなことがあっても、失いたくはありません。[ 11 ]
詩人のルートヴィヒ・ロベルトは彼女の兄であり、彼女は彼と頻繁に文通していた。彼女の妹ローザはダヴィッド・アシュール・アッシングと結婚していた。ルドミラ・アッシングとオッティリー・アッシングは彼女の姪の妻であった。