プマプンク遺跡の眺め | |
| 別名 | プーマ・プンク |
|---|---|
| 位置 | ボリビア西部 |
| 高度 | 3,850メートル(12,631フィート) |
| タイプ | プラットフォームマウンド |
| の一部 | ティワナク遺跡 |
| 長さ | 116.7メートル |
| 幅 | 167.4メートル |
| エリア | 少なくとも14ヘクタール |
| 歴史 | |
| 材料 | ふるいにかけられた層状の土(マウンド)、安山岩(上部構造)、砂岩(基礎と内部の溝)、三元系銅・ヒ素・ニッケル合金(クランプ)、砕いた孔雀石を加えた石灰と砂のモルタル(ターコイズグリーンの漆喰の床)、粘土(赤い床) |
| 設立 | 536–600 |
| 文化 | ティワナク帝国 |
| サイトノート | |
| 発見した | 1549年ペドロ・シエサ・デ・レオン(ヨーロッパ人初の訪問者) |
| 発掘日 | アレクセイ・ヴラニッチ |
| 状態 | 台無しになった |
| 建築 | |
| 建築様式 | プマプンク様式の建築 |
南緯16°33′42″ 西経68°40′48″ / 南緯16.56169° 西経68.67993° / -16.56169; -68.67993
プマプンクまたはプマ プンク(アイマラ語とケチュア語で「プマの門」) は、6 世紀に造られた T 字型で戦略的に配置された人工の段丘状の土塁で、その上には窪んだ中庭と記念碑的な建造物があります。これは、ボリビア西部のティワナク近郊のティワナク遺跡にあるプマプンク複合施設の一部です。プマプンク複合施設は、プマプンクの土塁を中心とする広場と傾斜路の集合体です。今日残っているのは、プマプンクの土塁の頂上にある記念碑的な複合施設の遺跡だけです。
プマプンクの建設は西暦 536 年以降に始まったと考えられています。プマプンクは、プマプンクの双子であると考えられているアカパナ以外では、ティワナクで最も重要な建造物でした。ティワナクの地名の中で、歴史的な関連性があるのは「アカパナ」と「プマプンク」という名前だけです。
プマプンクには、かつて立っていた実物大の門の完璧なレプリカであるミニチュア門がいくつかあります。これらのミニチュア門に加えて、少なくとも 5 つの門 (およびいくつかの盲目のミニチュア門) がかつてプマプンクの記念碑的複合施設に組み込まれていた (または組み込まれる予定だった) と考えられます。プマプンクの基礎プラットフォームは、8 つもの安山岩の門を支えていました。太陽の門と似た特徴を持つ 5 つの安山岩の門の破片が見つかりました。
プマプンクの所在地であるティワナクは、インカの伝統において重要な場所です。伝統によれば、ティワナクは世界が創造された場所であると信じられています。[1]
プマプンク遺跡群は、壁のない西側の中庭、壁のない中央の広場、石で覆われた段々になったプラットフォーム状の丘、壁で囲まれた東側の中庭で構成されています。[2] [3] [4]
プマプンクは最盛期には「想像を絶するほど素晴らしい」ものであったと考えられており[3]、磨かれた金属の銘板、鮮やかな色の陶器や布地の装飾で飾られ、衣装を着た市民、凝った服装をした僧侶、エキゾチックな宝石で飾ったエリートたちが訪れていた。この複合施設に関する現在の理解は、その古さ、文書による記録の欠如、そして宝探し、略奪、建築石材や鉄道のバラストのための石の採掘、そして自然の風化による構造物の現在の劣化状態のために限られている。[2] [3] [5]
歴史
スペイン人がティワナクに到着したとき、プマプンクにはまだ建築物が残っていた。ベルナベ・コボは、プラットフォームの1つに1つの門と1つの「窓」がまだ残っていたと報告している。[6]
説明
プマプンクは、ブロックで覆われた段々になった土の塚です。南北の幅は 167.4 メートル (549 フィート)、東西の長さは 116.7 メートル (383 フィート) です。プマプンクの北東と南東の角には、長方形の塚から南北に 27.6 メートル (91 フィート) 伸びた幅 20 メートル (66 フィート) の突起があります。
プマプンクの東端には、プラタフォルマ・リティカがある。この構造物は、6.8×38.7メートル(22×127フィート)の石のテラスで構成されている。このテラスは、複数の巨大な石のブロックで舗装されている。プマプンクとティワナク遺跡で最大の石板があり、長さ7.8メートル(26フィート)、幅5.2メートル(17フィート)、平均厚さ1.1メートル(3フィート7インチ)である。石板の材料となった赤砂岩の比重に基づくと、この石板の重量は131トン(144ショートトン)と推定される。 [5]砂岩の石板の注目すべき点は、その大きさや滑らかな表面など、数世紀にわたって話題になっている。[7]
プマプンクのその他の石造物と表面は、安山岩と赤砂岩の混合物でできています。プマプンクの中心部は粘土でできていますが、縁の下の充填物は粘土ではなく川砂と玉石でできています。発掘調査では「3つの主要な建築時代と、修理と改築」が記録されています。[2] [3] [4] [5] [8]
プマプンクとカラササヤの複合施設を隔てる1キロメートル以内の地域は、地中レーダー、磁気測定法、誘導電気伝導度、帯磁率を用いて調査された。これらの調査と発掘から収集された地球物理学的データは、プマプンクとカラササヤの複合施設の間の地域に多数の人工構造物が存在することを示している。これらの構造物には、建物や敷地の壁の基礎、導水路、プールのような特徴、護岸、テラス、住宅地、広範囲にわたる砂利敷きの舗装などがあり、すべて現代の地表の下に埋もれて隠れている。[9] [10]
2016年にドローンでこの地域の地図を作成した結果、遺跡の面積は17ヘクタールで、そのうち発掘されたのは2ヘクタールのみであることが判明した。さらに2つのプラットフォームが地下に残っている。[11]
年
アンデスの専門家でビンガムトン大学教授のWHイズベル氏[2]が指摘したように、アレクセイ・ヴラニッチ氏[3]はプマプンクを形成している最深かつ最古の盛り土層の有機物から放射性炭素年代測定を行いました。この層は3つの建設時代の最初の時期に堆積したもので、プマプンクの最初の建設時期を西暦536~600年(1510 ±25 BP C14、較正済み年代)としています。放射性炭素年代測定は安山岩と砂岩の石造物の下にある最深かつ最古の盛り土層から得られたものであるため、石造物はおそらく西暦536~600年以降のいつかに建設されたと考えられます。ヴラニッチ氏の発掘トレンチは、プマプンク複合体の粘土、砂、砂利の盛り土が、不毛な中期更新世の堆積物に直接敷かれたことを示しています。これらの発掘調査では、プマプンク遺跡群に隣接するティワナク遺跡の地域内にアンデス山脈以前の中期地平線の文化遺産が存在しないことも明らかになった。 [3]
エンジニアリング

プマプンクの石ブロックのうち最大のものは、長さ7.81メートル(25.6フィート)、幅5.17メートル(17.0フィート)、平均厚さ1.07メートル(3フィート6インチ)、重さ約131トン(144ショートトン)と推定されています。複合施設内で発見された2番目に大きい石ブロックは、長さ7.90メートル(25.9フィート)、幅2.50メートル(8フィート2インチ)、平均厚さ1.86メートル(6フィート1インチ)です。その重さは85.21トン(93.93ショートトン)と推定されています。これらの石ブロックは両方ともプラタフォルマ・リティカの一部であり、赤色砂岩です。[5]個々の石と既知の採石場から採取したサンプルの詳細な岩石学的・化学的分析に基づき、考古学者は、これらと他の赤砂岩のブロックが、およそ10キロ(6.2マイル)離れたチチカカ湖近くの採石場から急な斜面を上って運ばれたと結論付けました。石の外装や彫刻に使われたより小さな安山岩のブロックは、プマプンクとティワナク遺跡の残りの部分から約90キロ(56マイル)離れたコパカバーナ半島の採石場から運ばれました。[3] [5]


考古学者たちは、これらの石の運搬が古代ティワナクの大規模な労働力によって行われたかどうかについて議論している。いくつかの相反する理論が、この労働力がどのように石を運搬したかを想像しようとしているが、これらの理論は推測の域を出ない。2つの一般的な提案は、ラマの皮のロープの使用と、傾斜路と斜面の使用に関するものである。[12]
プマプンクの壁を組み立てる際、各石は周囲の石と噛み合った。ブロックはパズルのように組み合わされ、荷重を支えるジョイントを形成した。ジャン=ピエール・プロツェンとステラ・ネールは、いくつかの石を覆う厚さ1~1.5ミリの薄い白っぽい物質の層をモルタルの層である可能性があると特定した。[12]一般的な工学技術の1つは、下の石の上部を特定の角度で切断し、同じ角度で切断された別の石をその上に置くことです。[4]これらの角度で面一のジョイントを作成する精度は、石の切断に関する高度な知識と記述幾何学の徹底した理解を示しています。[8] [13]石積みの多くは、正確に切断された均一な直線ブロックによって特徴付けられ、水平な表面と均一なジョイントを維持しながら、ブロックを互いに交換できます。ブロックは似ていますが、寸法は同じではありません。[12]正確な切断は、プレファブリケーションと大量生産の可能性を示唆しています。[12]石材の中には未完成のものもありますが、その形を整えるのに使われた技術が残っています。ティワナク/プマプンクの石材について初の専門的な現地調査を行った建築史家、ジャン=ピエール・ネールとステラ・ネールは次のように結論づけています。
[…] 滑らかに仕上げ、完璧に平らな面、そして精巧に仕上げられた石材の正確な内外直角を実現するために、彼らはインカ人にも当時の私たちにも知られていない技術に頼りました。 […] さまざまな装飾モチーフに見られる鋭く正確な 90° の内角は、おそらくハンマーストーンで作られたものではありません。ハンマーストーンの先端がどれだけ細くても、ティアワナコの石工に見られる鮮明な直角を作り出すことはできません。インカの石工における同様のカットはすべて、叩き技法に典型的な丸みを帯びた内角を持っています […]。ティアワナコの建築道具は、おそらくハンマーストーンを除いて、基本的に知られておらず、まだ発見されていません。[12]
プロッツェンとネールによれば、ティワナクの建設に使用された道具は発掘されていないか、発掘されたとしても道具であると特定されていない。[14]美術史家ジェシカ・ジョイス・クリスティによると、ジャン=ピエール・プロッツェンとステラ・ネールの実験により、ティワナクの職人はハンマーストーンの他に、正確な幾何学的カットや形状の作成を容易にする追加の道具を所有していた可能性があり、考古学にはその記録がないことが示された。[15]
その後、ナイアは、フリント、瑪瑙、碧玉、黒曜石、水和黒曜石、灰岩、珪岩、赤鉄鉱などの石でできた刃、剥片、薄いノミなど、さまざまな石器を使って彫刻の一部を複製する実験を行った。(青銅器は、硬い安山岩にはほとんど効果がないことが判明した。)彼女は、直径約8インチの半十字形のデザインを彫刻することに成功し、プマ・プンクの彫刻と同じ高精度を達成した。彼女が再現方法を理解できなかった要素の1つは、彫刻の内側の正確に平らな表面であり、研究者たちは、ティアワナコの彫刻にそのような表面が遍在していることに驚いた。このプロセスには40時間かかったが、そのうちの一部は試行錯誤に費やされた時間であり、研究者たちは、経験豊富な人なら約25時間かかると見積もった。[16]
ティワナクの技術者たちは、この複合施設に公共インフラも開発し、機能的な灌漑システム、水圧機構、漏れのない下水道管を建設しました。
建築

プマプンクは、3層の石造りの擁壁を備えた大きな土塁であった。[17]平面図では正方形ではなく、T字型になっている。[18]これらの巨大な建造物の重量を支えるため、ティワナクの建築家は基礎作りに細心の注意を払った。岩盤に直接石をはめ込んだり、正確な溝を掘って層状の堆積岩で慎重に埋めて大きな石のブロックを支えたりすることが多かった。[12]現代の技術者は、プマプンクの土台は、積層と堆積と呼ばれる技術を使用して構築されたと主張している。内部の砂の層と外部の複合材料の層を交互にすることで、接合部で充填材が重なり合い、接触点が傾斜して頑丈な土台が形成される。[4] [12]
けいれんの使用
プマプンク遺跡で注目すべきはI、銅・ヒ素・ニッケル青銅の独特な合金でできた 字型の建築用クランプである。このI字型のクランプは、ティワナク遺跡のアカパナ段丘の基部で見つかった運河の一部にも使われていた。このクランプは、石で覆われた運河の壁と底を構成するブロックを支え、くぼんだ中庭の排水に役立っIている。プマプンクの南運河では、 字型のクランプがその場で鋳造された。対照的に、アカパナ運河で使われたクランプは、銅・ヒ素・ニッケル青銅のインゴットを冷間鍛造して作られた。[12] [19]この独特な銅・ヒ素・ニッケル青銅合金は、紀元前600~900年頃の中期地平線後期に、ティワナクとサンペドロデアタカマの間の地域で発見された金属工芸品にも使われている。 [20]ペルー国内では、コリカンチャとオリャンタイタンボでもT字型のソケットが見つかっている。[21]クランプ技法は、古代エジプト(例えばクヌム神殿)や古代ギリシャ(例えばエレクテイオン)の建造物にも見られます。[22]シュトゥーベルとウーレによると、オリンピアとアテネのエレクテイオンのクランプソケットはティワナクのものと同じ形をしています。彼らはこれを「驚くほど一貫した技術的手段の選択」(「auffallend übereinstimmenden Wahl der technischen Mittel 」)と呼び、「人間の思考方法の類似したパターン」(「 Gesetzmässigkeit der menschlichen Denkentwickelung」)によるものだと考えています。 [23]
-
プマプンクの基礎プラットフォームのクランプソケット
-
プマプンクの基礎プラットフォームのクランプソケット
-
I字型のソケットを備えた装飾石。このブロックにさらに石が追加されたことを示唆している。
-
オリャンタイタンボにあるT字型のソケットはプマプンクで発見されたものと似ている
-
ティワナクの痙攣技法(左)とデルファイの痙攣技法(右)の比較
オリャンタイタンボとのつながりの可能性

カリフォルニア大学バークレー校の建築史家ジャン=ピエール・プロツェン氏は、過去にはオリャンタイタンボの建造物の中でも記念碑的な建造物(例えば、6つのモノリスの壁)は初期のティワナク文化の作品であり、インカ人によって再利用されたとよく議論されてきたと述べています。
6 つのモノリスの壁と、ブロックが再利用された消失した建造物は、インカより古く、初期のティアワナコ文化の作品であるという議論が続いています。この議論の裏付けは、4 番目のモノリスに刻まれた階段状のモチーフと、いくつかのブロックに切り込まれた T 字型のソケットにあります。これらはどちらもティアワナコ様式の建築の特徴であると考えられています。 […] この議論の別形は、ティアワナコ様式の要素が […] チチカカ湖の石工によってオリャンタイタンボに持ち込まれたというものです。 […] ここでの唯一の疑問は、数世紀にわたってそのようなものが建てられていなかったのに、なぜチチカカ湖の石工がティアワナコ様式の何かを覚えていたのかということです。ティアワナコについて私に思い出させるものがあるとすれば、それは […] T 字型のソケットと、強く変質した安山岩の規則的な石積みです。 […] ティアワナコ、特にプマ プンクの遺跡では、実際に多くの T 字型のソケットが見つかります […]。[24]
しかし、プロッツェンによれば、オリャンタイタンボではT字型のソケットしか見つかっていないのに対し、[24]ティワナクではL字型、T字型、ダブルT字型、‡字型、U字型、Y字型、Z字型など、さまざまな形と寸法のソケットが見つかっている。[25 ]オリャンタイタンボとティワナクの類似点は、ハインリヒ・ウッベローデ・ドーリング、アルフォンス・シュトゥーベル、マックス・ウーレによっても指摘されている。[26]
プマプンクの入り口
フルサイズのゲートウェイ
少なくとも5つの門(およびいくつかの盲目のミニチュア門)がかつてプマプンクの記念碑的複合体に組み込まれていた(または組み込まれる予定だった)。プマプンクの基礎プラットフォームは8つもの安山岩の門を支えていた。太陽の門と同様の特徴を持つ5つの安山岩の門の破片が発見された。[27]
ミニチュアゲートウェイ
プマプンクには、かつて立っていた記念碑的な実物大の門の完璧なレプリカであるミニチュアの門も存在する。[30]実物大の記念碑的建築物をミニチュア建築物に縮小する際、ティアワナカ人は特定の方式を適用した。[31]より大きな記念碑的建造物のレプリカも存在する。例えば、「エスクリトリオ・デル・インカ」として知られる、高く評価されている彫刻ブロックは、実物大の建築物の正確な縮小モデルであることがわかっている。[29]これらの「モデル石」の中には、「小さなプマプンク」のように、孤立した石ではなく、他の石や石片の文脈に収まるように見えるものがある。[32]プロッツェンとナイアによると、これらの「モデル石」の多くが複数の見本で作成されたという事実は、大量生産を物語っている。[6]
二重に湾曲したまぐさ
プマプンクやカンタタイタなどのティワナクの他の地域では、複雑な表面を持つ二重に湾曲したまぐさ石が発見されている。ジャン=ピエール・プロツェンとステラ・ネールは、二重に湾曲したまぐさ石(カンタタイタのまぐさ石のようなもの)の「急峻な放物線状の曲線」は、現代の石工にとって再現が難しい(「現代の石工の技術を駆使してでも再現するのは難しい」)と指摘している。[33] [34]
彫刻

プマプンクの台座には少なくとも 2 つのモノリスが関連している。これらのモノリスの 1 つはプマプンクのモノリス (またはプマプンクの石碑) である。プマプンクのキャンパスの西で発見され、1876 年に初めて写真で記録された。[35] [36]アカパナの場合と同様に、チャチャプマとして知られる彫刻がプマプンクの入り口を守っていたという証拠がある。チャチャプマは通常、入り口の両側にある安山岩の台座に置かれていた。これらの彫刻は、捕食動物の恐ろしい特徴を示しており、片手に人間の頭を、もう片手に斧をつかんでしゃがんだりひざまずいたりしている。チャチャプマは記念碑的な建造物に入るときに人間の「犠牲」を要求したと考える著者もいる。[37] [38]プマプンクで発見された石の特定のマークから、太陽の門はプマプンクの一部であったと考える著者もいる。[39]アラン・コラタによれば、太陽の門に描かれた段々になった土塁は、実際にはプマプンクを様式化した描写である。[40] 太陽の門の裏側には、プマプンクの石板や門に見られる模様がある。そのため、太陽の門はかつてプマプンクの正面玄関であったと考える人もいる。[41]
屋根

プマプンクの入り口の屋根は、おそらくトトラ葦石で作られていた。プマプンクの西の入り口でトトラ葦石が発見された。[42]ティワナクで現存する建築物を見た初期の訪問者は、「わら」に似た石について次のように報告している。
[…] ホールの屋根は、石造りであるにもかかわらず、外側から見るとわらのように見えます。インディアンは家をわらで覆うので、この部屋を他の家と同じように見えるように、石を削り、切り込みを入れてわらのように見えるようにしたのです。[43]
ティワナクの博物館には大きなトトラ石が展示されています。
文化的、精神的な重要性
いくつかの説によると、プマプンク遺跡群と、アカパナ、カラササヤ、プトゥニ、ケリカラなどの周囲の記念碑的建造物は、ティワナクの精神的、儀式的な中心地として機能していた。この地域はアンデス世界の中心地であり、その美しさに驚嘆する遠方からの巡礼者を引き付けていたのかもしれない。これらの建造物は地元の景観を変え、プマプンクはイリマニ山と一体化した。その精神的重要性と驚異感は、幻覚性植物の使用によって「精神を変え、人生を変える体験」 [44]へと増幅されたのかもしれない。毛髪サンプルの検査では、チリ北部のティワナク文化で発見された多くのミイラに向精神物質の痕跡が見られ、その中には1歳の乳児も含まれており、ティワナクにとってこれらの物質が重要であったことが証明されている[45] 。
ピークと衰退
ティワナク文明とこれらの囲い地や土塁の使用は西暦700年から1000年にかけてピークを迎えたようで、その時点では都市の中心部と周辺地域には40万人の住民が住んでいた。ジャガイモ、キヌア、トウモロコシ、その他さまざまな作物の栽培を支えるために、30平方マイル(80 km 2 )以上に及ぶ複雑な灌漑システムを含む大規模なインフラが整備された。最盛期の何世紀にもわたって、ティワナク文化はチチカカ湖流域だけでなく、ボリビアとチリの一部も支配していた。[46] [47]
どうやらこの文化は西暦1000年頃に突然消滅したようで、研究者たちはその理由を推測することしかできない。考えられるシナリオとしては、急激な長期にわたる干ばつが挙げられる。人口増加に必要な大量の作物を生産することができなかったティワナクは、どうやら地元の山脈に散らばり、その後まもなく姿を消したようだ。[46] [47]どうやらプマ・プンクは建設者が完成させる前に放棄されたようだ。[48] [ページが必要]
アトランティスとエイリアン愛好家

プマプンクは、失われた大陸や地球外生命体の介入に関する疑似科学理論の対象となっている。エイリアンやアトランティス愛好家の疑似科学理論に言及するウェブサイトや参考文献は数千件存在する。[49]考古学者のジェブ・J・カードは、プマプンクはオルタナティブ考古学、特に古代エイリアンに関する書籍やテレビ番組の定番であると指摘している。カードによると、アトランティスやエイリアンの愛好家は、プマプンクの細かく刻まれた石積みとアルティプラーノ高地の位置を謎として指摘している。[50]考古学者のアレクセイ・ヴラニッチは、プマプンクの記念碑的複合体に関する地元のよく保存された先駆者が現在では知られている(プカラとチリパのいくつかの記念碑的建造物)として古代エイリアン愛好家に反論している。この事実は、プマプンクを地球外技術の最高の例とする古代エイリアン愛好家の主張に対する「確固たる証拠」であると彼の見解では考えられている。この主張は、プマプンクの記念碑的複合施設の形状とデザインには地元の先駆者がいないという考えに基づいている。[51]チリパの建物(プマプンクの建物に似ている)は、バスケットと食べ物の残骸の跡が発見されたため、「貯蔵庫」であると特定された。[52]ヴラニッチは、何世代にもわたるアマチュア、異端者、疑似考古学者が「ティワナク建築の幾何学的完璧さ」は地球外からの介入または失われた超文明の結果であり、遺跡はチチカカ盆地の住民のものだと主張したと指摘している。 [ 53]ジョンズ・ホプキンス大学のフランコ・D・ロッシは、 2019年の『パブリック考古学』誌で、古代エイリアン理論家がアイマラ族を「石器時代の人々」と呼んでおり、アイマラ族がプマプンクを建設することは不可能だと批判している。[54]
ギャラリー
-
1 つの「H ブロック」の中にある「入れ子になった四角形」のシンボル。プカラの博物館にある石碑にも、同じ「入れ子になった四角形」のシンボルが見つかります。
-
プマプンクにある太陽の門と似た図像を持つ門
-
プマプンクの門の断片
-
プマプンクの装飾石
-
Iクランプソケットを備えた装飾石。このブロックにさらに石が追加されたことを示唆しています。 -
安山岩のブロックの詳細
-
プマプンク様式の建築に典型的な入れ子構造
文献
- イズベル、ウィリアム H. (2004)。「アンデス中部地平線の宮殿と政治」 。古代新世界の宮殿。ダンバートン オークス研究図書館およびコレクション。pp. 191– 246。ISBN 97808840234182013年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- プロッツェン、ジャン=ピエール、ネール、ステラ( 1997 )。「インカの石工にその技術を教えたのは誰か?ティアワナコとインカの切石積みの比較」建築史家協会誌。56 (2):146-167。doi:10.2307/991281。JSTOR 991281。
- プロッツェン、ジャン=ピエール、ネール、ステラ(2000)。「ティワナク建築の再構築について」建築歴史家協会誌。59(3):358-371。doi:10.2307/991648。JSTOR 991648。
- プロッツェン、ジャン・ピエール。ナイア、ステラ (2002)。 「ティワナクの門。シンボルか通路か?」アンデス考古学 II: 芸術、風景、社会。スプリンガー。189–223ページ 。
- プロッツェン、ジャン=ピエール、ネア、ステラ(2013)。『ティアワナコの石:建築と建設の研究』モノグラフ。UCLAコッツェン考古学研究所出版。doi : 10.2307/j.ctvdmwwsq。ISBN 9781931745673. JSTOR j.ctvdmwwsq.
- サンギネス、カルロス・ポンセ (1970)。ティワナクの記念碑の材料に関する手続き。ボリビア国立科学アカデミー。ボリビア国立科学アカデミー。
- Stübel, アルフォンス;ウーレ、マックス(1892)。 Die Ruinenstätte von Tiahuanaco im Hochlande des alten ペルー: eine kulturegeschichtliche Studie (ドイツ語)。ブレスラウ。 pp. 25–28 . doi :10.11588/diglit.21775。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - Vranich, Alexei (1999)。儀式空間の意味の解釈:ボリビア、ティワナク、プマプンクの寺院群(論文)。ペンシルバニア大学。
- ヴラニッチ、アレクセイ (2006)。 「ボリビアのティワナクにおける儀式空間の建設と再建(西暦 500 ~ 1000 年)」。フィールド考古学のジャーナル。31 (2): 121–136。土井:10.1179/009346906791071990。S2CID 161279421。
- Vranich, Alexei; Levine, Abigail R. (2013)。「プマプンク遺跡群の放射性炭素年代測定とボリビアのティワナク遺跡の発展の再評価」。ティティカカ盆地考古学の進歩-2。モノグラフ。UCLA の Cotsen Institute of Archaeology Press。pp . 127– 146。ISBN 9781950446117. JSTOR j.ctvdjrqk5.17.
- Vranich, Alexei (2018). 「ボリビア、ティワナクの古代建築の再建:3Dプリントの可能性と将来性」Heritage Science . 6 : 1– 20. doi : 10.1186/s40494-018-0231-0 .
参考文献
- ^バークス、H. ジェームズ (2006)。 人類学百科事典。サウザンドオークス、カリフォルニア州: Sage Publications、Inc. doi :10.4135/9781412952453。ISBN 9780761930297。
- ^ a bcd イズベル 2004.
- ^ abcdefg ヴラニッチ 1999.
- ^ abcd Vranich 2006年。
- ^ abcde サンヒネス 1970.
- ^ ab Protzen & Nair 2013、p. 151.
- ^ ヴラニッチ 2018、5頁。
- ^ Protzen & Nair 2000より引用。
- ^ Ernenweini, EG、ML Konns、2007、「ティワナクの記念碑的核の地下画像化」。テクノロジーと考古学のワークショップ。ダンバートンオークス研究図書館およびコレクション、ワシントン DC
- ^ Williams, PR, NC Couture および D. Blom、2007 年「ティワナクの都市構造: アンデス高原の地質物理学的調査」、 J. Wiseman および F. El-Baz 編、pp. 423–441。考古学におけるリモートセンシング。Springer、ニューヨーク。
- ^ “ドローンが明らかにしたティワナクの秘密”.
- ^ abcdefgh プロッツェン&ネール、1997年。
- ^ ロビンソン、ユージーン (1990)。「ボリビアで大規模な発掘、ティワナク遺跡で新世界の新たな歴史が明らかに」ワシントンポスト、 1990年12月11日、死去。
- ^ Protzen & Nair 2013、p. 154.
- ^ ジェシカ・ジョイス・クリスティー:インカの彫刻された露頭の記憶の風景。レキシントン・ブックス(2015年)、41ページ。
- ^ Protzen & Nair 2013、154–174 ページ。
- ^ ヤングサンチェス、マーガレット (2004)。ティワナク:インカの祖先。ネブラスカ大学出版局。ISBN 0803249217。
- ^ プロッツェン&ネア 2013、59ページ。
- ^ Lechtman, HN, 1998, 「ティワナクの建築的制約:銅・ヒ素・ニッケル青銅」Metallurgica Andina : In Honour of Hans-Gert Bachmann and Robert Maddin、T. Rehren、A. Hauptmann、JD Muhly 編、pp. 77-92。ドイツ山岳博物館、ボーフム、ドイツ。
- ^ Lechtman、HN、1997、エル・ブロンセ砒素とエル・ホリゾンテ・メディオ。考古学、アントロポロジー、アンデスの歴史。 Homenaje a María Rostworowski、R. Varón および J. Flores 編、153 ~ 186 ページ。ペルーノス研究所、リマ。
- ^ プロッツェン&ネール、1993年、p. 259.
- ^ Protzen & Nair 2013、p. 193.
- ^ Alfons Stübel、Max Uhle: Die Ruinenstätte von Tiahuanaco im Hochlande des alten ペルー。ブレスラウ (1892)、p. 37.
- ^ ab Protzen & Nair 2013、p. 258.
- ^ Protzen & Nair 2013、p. 192.
- ^ プロッツェン&ネア 2013、12ページ。
- ^ Kevin J. Vaughn、Nicholas Tripcevich:「古代アンデスの採鉱と採石業入門:社会政治的、経済的、象徴的側面」古代アンデスの採鉱と採石業。Springer、ニューヨーク、NY、2013年、71ページ。
- ^ Protzen & Nair 2002、p. 210.
- ^ ab Vranich 2018、6ページ。
- ^ Protzen & Nair 2002、p. 210-213。
- ^ Protzen & Nair 2002、p. 213.
- ^ Protzen & Nair 2002、p. 212.
- ^ Protzen & Nair 2002、p. 205.
- ^ ジョン・ウェイン・ヤヌセク『古代ティワナク』第9巻、ケンブリッジ大学出版局(2008年)、135ページ。
- ^ アンナ・ゲンゲリッチ、ジョン・W・ヤヌセク:ボリビア、ティワナクのスニャワ・モノリスと拡張アーム彫刻のジャンル。ニャウパ・パチャ、2020、p. 4.
- ^ Visual History – Online-Nachschlagewerk für die historische Bildforschung: Historische Fotobestände aus Südamerika im Archiv für Geographie (ライプツィヒ)、2021 年 4 月 11 日にアクセス。図 3 は、Pumapunku モノリスを示しています。写真メモ: Im Jahre 1877 umgeworfen und zerbrochen ( 1877 年にひっくり返って壊れた)。
- ^ アンナ・ゲンゲリッチ、ジョン・W・ヤヌセク:ボリビア、ティワナクのスニャワ・モノリスと拡張アーム彫刻のジャンル。ニャウパ・パチャ、2020、p. 18.
- ^ スーザン・アルト、ティモシー・R・パウケタット『新唯物論 古代都市主義』ラウトレッジ、2019年、119頁。
- ^ ヤング・サンチェス、マーガレット(2004年)。『ティワナク:インカの祖先』デンバー、コロラド州:デンバー美術館。ISBN 9780803249219. OCLC 55679655.
- ^ アラン・コラタ:ティワナク: アンデス文明の肖像。ケンブリッジ: ブラックウェル (1993)、ISBN 1-55786-183-8、p. 148.
- ^ マーガレット・ヤング=サンチェス: ティワナク: インカの祖先。 (2004)、p. 37.
- ^ Nicholas Tripcevich、Kevin J. Vaughn:「古代アンデスの鉱業と採石:社会政治的、経済的、象徴的側面」 Springer Science & Business Media、2012年、73ページ。
- ^ Protzen & Nair 2013、p. 198.
- ^ モレル、バージニア (2002)。アンデスの帝国ナショナルジオグラフィック第201巻第6号: 106
- ^ チェイ、チャールズ Q.「古代アンデスのミイラの髪から薬物が見つかる」ナショナルジオグラフィックニュース、 2008 年 10 月 22 日。2011 年 11 月 4 日にアクセス。
- ^ ab Kolata、AL (1993) 『ティワナク: アンデス文明の肖像』。ワイリー・ブラックウェル、ニューヨーク州。 256ページISBN 978-1-55786-183-2
- ^ ab Janusek, JW (2008).古代ティワナク、ケンブリッジ大学出版局。ケンブリッジ、イギリス。362 ページ。ISBN 978-0-521-01662-9
- ^ ヤングサンチェス、マーガレット (2004)。ティワナク:インカの祖先。コロラド州デンバー: デンバー美術館。
- ^ ヴラニッチ 2018、18頁。
- ^ ジェブ・J・カード:不気味な考古学:過去の神話と科学。ニューメキシコ大学出版局、2018年、123ページ。
- ^ ヴラニッチ 2018、15頁。
- ^ マーガレット・ヤング=サンチェス: ティワナク: インカの祖先。 (2004)、p. 75.
- ^ ヴラニッチ2006、133ページ。
- ^ Rossi, Franco D. (2019-07-03). 「エイリアン考古学の一般的な理解の考慮」.パブリック考古学. 18 (3): 162– 183. doi :10.1080/14655187.2021.1920795. ISSN 1465-5187. S2CID 237124510.
外部リンク
- プマプンク寺院でのインタラクティブな考古学調査 – アメリカ考古学研究所
- ブライアン・ダニング(2010年4月20日)。 「スケプトイド #202: プーマ・パンクの非謎」。スケプトイド。
