| イ・ ソン | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
19世紀の佐渡の肖像画 | |||||||||
| 朝鮮の摂政 | |||||||||
| 在職期間 | 1749年3月11日 – 1762年7月4日 | ||||||||
| 前任者 | 皇太子イ・グム | ||||||||
| 後継 | 太子イ・サン | ||||||||
| 君主 | 朝鮮の英祖 | ||||||||
| 朝鮮の皇太子 | |||||||||
| 在職期間 | 1736年4月25日 – 1762年7月4日 | ||||||||
| 叙任 | 朝鮮、漢城、昌徳宮、仁政殿 | ||||||||
| 前任者 | 皇太子イ・ヘン | ||||||||
| 後継 | 皇太子イ・スン | ||||||||
| 生まれる | 1735年2月13日 朝鮮、漢城、昌慶宮、智宝軒 | ||||||||
| 死亡 | 1762年7月12日(27歳)朝鮮、漢城、昌慶宮、文政殿 | ||||||||
| 埋葬 | |||||||||
| 配偶者 | 恵敬夫人(1744年 - 1762年) | ||||||||
| 問題 | 李参、朝鮮王正祖 | ||||||||
| |||||||||
| 氏族 | 全州李氏 | ||||||||
| 王朝 | イーの家 | ||||||||
| 父親 | 朝鮮の英祖 | ||||||||
| 母親 | |||||||||
| 宗教 | 新儒教 | ||||||||
| 韓国名 | |
| ハングル | 사도 세자、後で 장헌 세자 |
|---|---|
| 漢字 | 思悼世子、のち莊獻世子 |
| 改訂ローマ字表記 | 沙渡世子(サドセジャ)、後の長憲世子(チャンホンセジャ) |
| マッキューン・ライシャワー | 佐藤世茶、後のチャンホン世茶 |
| 出生名 | |
| ハングル | 이선 / イェイ |
| 漢字 | 李愃 |
| 改訂ローマ字表記 | イ・ソン / イ・ホン |
| マッキューン・ライシャワー | イ・ソン / イ・ホン |
| 敬称 | |
| ハングル | ユグド |
| 漢字 | 允寬 |
| 改訂ローマ字表記 | ユンワン |
| マッキューン・ライシャワー | ユンクワン |
| アート名 | |
| ハングル | 의재 |
| 漢字 | 毅齋 |
| 改訂ローマ字表記 | ウィジェ |
| マッキューン・ライシャワー | シーチェ |
| 寺院名 | |
| ハングル | 장종 / 장조 |
| 漢字 | 莊宗 / 莊祖 |
| 改訂ローマ字表記 | チャンジョン |
| マッキューン・ライシャワー | チャンチョン |
思悼世子(サドセヨウ、韓国語: 사도세자、漢字: 思悼世子、1735年2月13日 - 1762年7月12日)、諱は李愃(イソン、이선 )で、朝鮮王英祖の次男である。思悼世子の実母は全義李氏の英貴妃である。思悼世子の異母兄である孝昌世子が先に亡くなっていたため、この新世子が将来の君主となる可能性があった。しかし、思悼世子は27歳で、夏の暑さの中、父王の命令で米櫃に閉じ込められ、脱水症状とおそらくは餓死により亡くなった。[1]
バイオグラフィー
バイオグラフィー

思悼世子の妻恵敬公主は1805年に二人の生活を詳しく記した回想録を書いている。彼女は、世子が1745年に重病を患い、その間に意識を失うことがよくあったと記録している。[2]思悼世子は回復したものの、思悼世子と父である英祖王との緊張関係により、彼は父がいるときはいつでも極度の不安を感じるようになった。[3]思悼世子が15歳で成人すると、父は彼を摂政に任命し、行政上の決定権を与えた。[4]英祖は思悼世子に国を統治する経験を積ませたかった。同時に、英祖はより強い権力を望んだ。思悼世子の摂政時代、素論と老論の争いは激しくなり、英祖の失望を招いた。[5]恵敬公主は、英祖は思悼世子がどのような行動をとっても常に不満を抱いていたと述べている。[6]英祖は思悼世子が1756年まで先祖の墓参りをすることを許さず、また吉兆となる宮廷行事に出席することも許さなかった。[7]英祖はまた、女官や宦官の大観衆の前で必ず息子を叱責した。[8]その結果、思悼世子は、父から同様に疎んじられていた妹の和協公主と強い絆を築いた。1752年に和協公主が亡くなったとき、思悼世子は激しく悲しんだと伝えられている。[9]
1752年、思悼世子は道教の書物『玉樞經』を読んだ。読んでいる最中、雷神を見たという幻覚を見た。それ以来、思悼世子は雷を恐れ、書物の文字が刻まれた物に触れることを拒んだ。[10]
思悼世子は楊済(スク王妃)を妃に迎え、1754年に息子をもうけた。思悼世子は父の怒りを恐れて楊済に堕胎薬を飲ませたが、それでも子供は無事に生まれた。出産と住居の手配は恵敬夫人が行った。[11]
病気
1757年、英祖の養母(仁元王后)と妻(定成王后)が一ヶ月以内に相次いで亡くなった。思悼世子は二人と親しかったが、二人の死は思悼世子の精神状態と父との関係を著しく悪化させた。[12]思悼世子はフラストレーションと怒りを解消する手段として宦官たちを殴打した。[8]定成王后の埋葬と同じ月に、思悼世子は自分が殺した宦官の生首を持って自分の部屋に入り、女官と妻にそれを見せた。この後、思悼世子は感情を発散させるために頻繁に宮廷の使者を殺害し、[13]多くの女官たちを暴行し、強姦した。[13]恵敬公主は思悼世子の問題について彼の母である雍正妃に報告したが、もし思悼世子が誰かに話したことを知ったら自分の身が危うくなると恐れたため、この件について誰にも話さないよう懇願した。[13] 1758年までに、思悼世子の以前からの衣服恐怖症(衣服恐怖症)が深刻な問題となっていた。
彼に服を着せるには、十着、二十着、あるいは三十着もの服を用意しておかなければなりませんでした。それから彼は、幽霊か何かのために、その服を燃やしました。それでも、彼が無事に服を着ることができたら、それは大幸運とみなさなければなりませんでした。しかし、彼に仕える人々が少しでもミスをすると、彼はどんなに頑張っても服を着ることができませんでした。その過程で、人々が怪我をしたり、殺されたりしました。本当に恐ろしいことでした。
— 恵敬夫人、[14]
1757年後半、思悼は祖母の女官だった朴冰愛(敬王妃)を妃に迎えたが、彼女との関係は近親相姦のタブーに違反すると見なされた。[15]英祖はそれを知って息子を叱責し、思悼は結局井戸に飛び込んで溺死しようとしたが、衛兵が引き上げた。この時点で恵敬夫人は思悼の妹である和完公主の家に冰愛をかくまっていた。[16]
1760年の誕生日に思悼は両親に対する怒りが爆発し、母の英嬪氏、そして自分の息子と二人の娘を叱責した。[17]その後思悼は和完公主に対し、英祖王に対する影響力を使って宮殿を移転させ、思悼が温陽の泉を訪れることを許可するよう要求した。[18]また思悼は「和完公主を剣で切りつける」と脅し、この出来事は恵敬夫人と英嬪夫人が目撃した。[19]恵敬夫人は思悼が自分に対して暴力を振るったわけではないとしながらも、思悼は性的な誘いに抵抗する女性を「肉体を裂く」まで殴り、屈服させるまで殴り続けたと述べている。思悼が妻に対して身体的暴力を振るった記録が1件ある。思悼は妻の顔に碁盤を投げつけ、痣を隠すために恵敬夫人が宮廷行事を欠席せざるを得ないようにした。[20]
1761年、思悼は着替えの最中に激怒して、自分の子供を何人も産んだ妃冰愛を殴りつけた。思悼は冰愛を床に置き去りにし、冰愛は負傷により死亡した。恵敬夫人は冰愛の遺体を葬儀の儀式のために準備したが、思悼は帰国後、冰愛の死について何も語らなかったと伝えられている。[21]
実行
1762年の夏、朝廷の役人との口論が思悼世子を激怒させた。復讐として思悼世子は役人の息子を殺すと脅し、[22]水路を通って上宮に忍び込もうとした。しかし息子を見つけることはできず、息子の衣服や所持品を押収した。思悼世子が上宮に侵入して英祖を殺そうとしたという噂が朝廷中に広まった。[23]孫たちの安全を恐れた英妃は英祖に思悼世子を始末するよう懇願した。[24]朝廷の規則では王族の遺体を汚すことはできず、当時の共同刑の慣習では思悼世子の妻と息子(一族唯一の直系男子相続人)も犯罪者や反逆者として処刑された場合は死刑または追放を受ける可能性があった。[25]解決策として、英祖は1762年7月の暑い日に思悼世子に木製の米櫃(およそ1.3平方メートル)に登るよう命じた。 [26]恵敬夫人の回想録によると、思悼世子は米櫃に入る前に命乞いをしたが、再び脱出を試みた。[27]
恵敬夫人は子供たちとともに、その日のうちに父の家に連れ戻された。2日後、英祖は思悼の入った箱を縄で縛り、草で覆い、上宮に移した。[28]思悼は箱の中から7日目の夜まで反応を示し、8日目に箱を開けて死亡を宣告された。[29]その後、英祖は思悼を皇太子に復帰させ、「深い悲しみで思う」という意味の「思悼」という諡号を与えた。[30]
陰謀論
19世紀には、思悼世子は精神病ではなく、罠にかけられたという噂があったが、この噂は、思悼世子の妻恵敬夫人の『恵敬夫人の回想録』の中で否定されている。歴史家によると、思悼世子が陰謀の犠牲者だったという証拠はない。[31]
埋葬
思悼世子は楊州の白峰山に埋葬された。その遺体は息子の正祖によって1789年に現在の場所、当時はソウルの南30キロにある水原近郊の顕寧院と呼ばれていた場所に移された。5年後、正祖は父の墓を記念し、敬意を表すために華城を建設した(建設は1794年から1796年まで続き、正式な受納は1795年)。恵敬夫人は1816年に亡くなり、夫とともに埋葬された。
思悼世子と恵敬皇后は、光武皇帝(高宗)の治世中の1899年に死後、地位を昇格され、楊祖皇帝と憲栄皇后の称号を授けられた。彼らの墓と、隣接する息子の正祖とその妻孝懿王后の墓はそれに応じて格上げされ、隆陵と改名された。
タブーと復職
思悼世子は死後15日で復位したが、英祖は治世中、その世子の名前を一切口にすることを禁じた。この決定により、思悼世子の息子である正祖は、英祖の死後、亡くなった異母叔父(孝昌皇子)の後継者として王位に就いた。しかし、王になった正祖の最初の発言の一つは、「私は思悼世子の息子である」と宣言したことだった。[32]正祖は常に父である思悼世子に多大な孝行を示し、父の諡号をより長いものに変更した。これが、後者の別名である昌憲皇子の由来である。
家族
- 父:朝鮮王英祖( 조선 영조 ; 1694 年 10 月 31 日 – 1776 年 4 月 22 日)
- 祖父:朝鮮王粛宗( 조선 숙종 ; 1661 年 10 月 7 日 – 1720 年 7 月 12 日)
- 生物学上の祖母:海州崔氏王室貴族淑妃( 숙빈 최씨 ; 1670 年 12 月 17 日 – 1718 年 4 月 9 日)
- 養祖母:慶州金氏一族の仁元王后( 인원왕후 김씨 ; 1687 年 11 月 3 日 – 1757 年 5 月 13 日)
- 実母:旌義李氏一族の容妃( 영빈 이씨 ; 1696年8月15日 - 1764年8月23日)
- 祖父: イ・ユボン ( 이유번 ; 1670–?)
- 祖母: 漢陽金氏一族の金夫人 ( 한양 김씨 ; 1670–?)
- 養母:大邱徐氏の定成王后( 정성왕후 서씨 ; 1693 年 1 月 12 日 – 1757 年 4 月 3 日)
配偶者とそれぞれの子孫:
- 豊山ホン氏の興慶王后( 헌경왕후 홍씨 ; 1735 年 8 月 6 日 – 1816 年 1 月 13 日)
- イ・ジョン、ウィソ皇太子( 의소세자 이정 ; 1750 年 9 月 27 日 – 1752 年 4 月 17 日)、長男
- 大相続人 イ・サン( 왕세손 이산 ; 1752 年 10 月 28 日 – 1800 年 8 月 18 日)、次男
- 清淵王女(チョンヨンワン、1754年 - 1821年6月9日)、長女
- 清善公主(チョンソンゴジュ、1756年 - 1802年7月20日)、次女
- 扶安林氏の王室貴族淑妃 ( 숙빈 임씨 ; 1732–1773)
- イ・イン、ウニョン王子( 은언군 이인 ; 1754 年 2 月 1 日 – 1801 年 6 月 30 日)、三男
- イ・ジン、ウンシン王子( 은신군 이진 ; 1755–1771)、四男
- パク氏の王室貴族キョン ( 경빈 박씨 ; 1735–1761)
- 清根王女(チョングンワンチュン、1758–1835)、三女
- イ・チャン、ウンジョン王子 ( 은전군 이찬 ; 1759 年 8 月 14 日 – 1778 年 8 月 26 日)、五男
- 李宮廷女官( 수칙 이씨 ;守則 李氏)
- カソン ( 가선 ;假仙; 1735–1762)
大衆文化において
- 1956年の映画『悲劇の王子』ではファン・ヘナムが演じた。
- 1963年の映画『望夫石』でト・クンボが演じた。
- 1988年のテレビシリーズ「ああ、天国」ではチョン・ボソクが演じた。
- 1988年MBCテレビドラマ『朝鮮500年史 恵慶宮の回顧録』でチェ・スジョンが演じた。
- 1998年MBCテレビシリーズ『王の道』でイム・ホが演じた。
- 2007年MBCテレビシリーズ「宮廷の風、イ・サン」でイ・チャンフンが演じた。
- 2007年のCGVテレビシリーズ「8日、正祖暗殺未遂事件」ではチョ・ハンジュンが演じた。
- 2008年KBS2テレビドラマ「太王世宗」では??が演じる。
- 2011年SBSテレビシリーズ「武士ペク・ドンス」でオ・マンソクが演じる。
- 2014年SBSテレビドラマ「秘密の扉」でイ・ジェフンが演じた。
- 2015年の映画『玉座』ではユ・アインが演じた。[33]
- 2021年MBCテレビドラマ『赤い袖』ではト・サンウが演じる。[34]
- NETCOMICS発行のウェブコミック「東の吸血鬼」で架空の形で描かれている。
- ジューン・ハーの小説『紅宮』には、架空の王子が登場する。
祖先
参考文献
- ^ 『恵慶宮の回想録』 ジャヒョン・キム・ハボウシュ訳、321ページ
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、252頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、254頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、256頁。
- ^ 우리역사넷。コンテンツ.歴史.go.kr . 2022 年4 月 6 日に取得。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、258頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、272頁。
- ^ ab キム・ハブーシュ (2013)、p. 281.
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、263頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、265頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、266頁。
- ^ キム・ハブーシュ (2013)、p. 274-278。
- ^ abc キム・ハボウシュ(2013)、282頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、289頁。
- ^ キム・ハブーシュ (2013)、p. 283-284。
- ^ キム・ハブーシュ (2013)、p. 284-285。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、294頁。
- ^ キム・ハブーシュ (2013)、p. 295-296。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、296頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、297頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、301頁。
- ^ この息子とは、シン・マンの息子、シン・グァンスを指し、シン・グァンスはファヒョプ王女の夫でもある。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、316頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、318頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、2ページ。
- ^ 恵京夫人の回想録( 한중록 ;閑中錄)
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、320頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、324頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、325頁。
- ^ キム・ハボウシュ(2013)、327頁。
- ^ ミッチェル、ロビー(2023年1月17日)。「米箱の中のサド王子:政治的犠牲者か精神異常者か?」歴史ミステリー。
- ^ 「正祖実録 正祖治世0年3月10日」朝鮮王朝実録。 2020年9月17日閲覧。
- ^ ジン・ウンス(2015年10月15日)「サド世子の絶えず変化する歴史」韓国中央日報。 2015年10月22日閲覧。
- ^ シン・ジウォン (2021年11月15日). 도상우、'옷소매 붉은 끝동; 특별 출연...짧지만 강렬한 존재감 [ト・サンウ、『レッドスリーブス』特別出演…短いけど存在感抜群】(韓国語)。テンアジア。2021 年11 月 30 日に取得– Naver経由。
引用文献
- キム・ハボウシュ、ジャヒョン(2013年)。『恵慶宮の回想録:18世紀朝鮮の皇太子妃の自伝』(第2版)。バークレー:カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-20055-5。
外部リンク
- 韓国の思悼世子の伝記
