プレコロンブス時代のエクアドル

プレコロンブス期のエクアドルには、インカ帝国が台頭する前の数千年にわたって繁栄した数多くの先住民文化が存在した。エクアドル沿岸部のラスベガス文化は、紀元前8000年から4600年の間に栄えたもので、アメリカ大陸最古の文化の一つである。^[1]太平洋沿岸地域のその後のバルディビア文化も、初期のエクアドル文化としてよく知られている。グアヤス県北部の海岸沿い、現代のサンタエレナ市では、紀元前3500年頃の古代バルディビアの遺物が発見されている。

エクアドルの他の地域では、キトゥス、カラス、カニャリスなどの他の文化が生まれました。沿岸部のマナビ県とエスメラルダス県、中部アンデス高地のトゥングラワ県とチンボラソ県にも、他の主要な考古学的遺跡があります。考古学的証拠により、インカが台頭する前の少なくとも 4,500 年間、エクアドルには人が住んでいたことが立証されています。

エクアドルの大部分は考古学者にとって未知のままであり、オリエンテ（アマゾン熱帯雨林）のほぼ全域もそのひとつである。この事実は、初期人類の居住の可能性を裏付けるものである。学者らは最近アマゾン地域を研究したが、森林はあまりにも遠く、密集しているため、研究チームが小さな地域を調査するのにも何年もかかる。川の流域に複雑な文化があったという彼らの考えは、サモラ・チンチペ州で最近発見されたマヨ・チンチペ文化複合体によって裏付けられている。^[2]

現在のエクアドル共和国は、数千年にわたってさまざまな文明が発展してきた地域の中心にあります。インカ以前の時代、人々は氏族に分かれて暮らし、大きな部族を形成し、中には互いに同盟を結んでキト連邦のような強力な連合を形成したものもありました。しかし、これらの連合のどれも、タワンティンスユの圧倒的な勢いに抵抗することはできませんでした。15世紀のインカの侵略は非常に苦痛で血なまぐさいものでした。しかし、キトのワイナ・カパック軍に占領されると、インカ人は広範な行政を展開し、この地域の植民地化を開始しました。

先コロンブス時代は 4 つの時代に分けられます。

• 先土器時代;
• 形成期;
• 地域開発期間
• 統合の時代とインカ人の到来。

先土器時代は、最終氷期の終わりに人類が初めて定住した時から始まり、紀元前 4200 年頃まで続きます。この時代は、ラスベガス文化とインガ文化が主流でした。

ラス・ベガスはエクアドルで最初に知られる文化である。彼らはエクアドル沿岸のサンタエレナ半島に紀元前9000年から6000年の間に住んでいた。人骨やその他の発見物は、この文化がかつてこの地域で栄えていた証拠を示している。科学者は文化の発展を3つの段階に分類している。最古の人々は狩猟採集民と漁師だった。紀元前6000年頃、この文化は農業（ヒョウタン、Lagenaria siceraria、トウモロコシの初期種、Zea mays L.）を始めた最初の文化の一つであった。この文化の最もよく知られた遺物はスンパの恋人たちである。これらの人骨やその他の品々はサンタエレナのスンパ愛好家博物館と文化センターで見ることができる。^[3]

インガ族は現在のキト付近のシエラ山脈に住んでいた。エル・インカ遺跡の証拠から、この文化は紀元前9000～8000年に遡る。1961年頃にはいくつかの遺跡が発掘された。この地域は南米で最も重要な地域の一つで、古代の交易路沿いにあったと推定されている。^[4]これらの初期の遊牧狩猟民が使用した道具は、チリ南部のフェルズ洞窟にあるクロービス文化レベルIとの関連や、北米の更新世後期の「溝付き尖頭器」複合体との技術的関連を示している。^[5]

形成期には、この地域の人々は狩猟採集と単純な農耕からより発達した社会へと移行し、永続的な発展、農業の増加、陶器の使用が進んだ。新しい文化には、海岸沿いのマチャリラ文化、バルディビア、チョレラ文化、シエラ山脈のコトコジャオとチンバ、オリエンテ地方のマヨチンチペ（紀元前4500年 - 紀元後1532年）、パスタサ、チグアサなどが含まれる。セロナリオまたはチャウラバンバ文化は、紀元前2000年から紀元後600年まで、南部のカニャール県とアスアイ県で繁栄した。^[6]

サンタアナ（ラフロリダ）はエクアドル高地の重要な考古学遺跡で、紀元前3,500年まで遡ります。サモラ・チンチペ州に位置し、21世紀に発見されました。マヨ・チンチペ・マラニョン文化に属すると考えられています。^[要出典]

バルディビア文化は、重要な遺跡が発見された最初の文化です。彼らの文明は紀元前3500年まで遡ります。バルディビア族は、陶器を使用した最初のアメリカ人でした。彼らは粘土でボウル、壺、女性像を作り、日常生活や宗教儀式に使用しました。彼らは帆のついたいかだで海を航海し、アンデスやアマゾンの部族との貿易ネットワークを確立しました。バルディビアの芸術品や工芸品は、国中で発見されています。キトの中央銀行博物館とグアヤキルのUEESには、膨大なコレクションが展示されています。^[7]

バルディビア文化の後継であるマチャリラ文化は、紀元前2千年紀から紀元前1千年紀にかけてエクアドル沿岸で栄えた農耕文化である。その陶器は黒または白に赤の縞模様が描かれており、バルディビア文化とは容易に区別できる。また、人形は珍しく粗雑に作られていた。この文化は南米のこの地域でトウモロコシを栽培した最古の民族であると思われる。^[8]

後期形成期に存在したチョレラ文化は、紀元前900年から300年の間にエクアドルのアンデス山脈と沿岸地域に住んでいました。^[9]彼らは、中空の陶器でできた動物や植物の形をした置物で最もよく知られています。^[10]

地域開発の時代は、人々の領土や政治、社会組織に地域的な違いが生じた時代です。この時代における主要な都市には、エクアドル沿岸のジャンベリ、グアンガラ、バイーア、テハル・ダウレ、ラ・トリタ、ジャマ・コアケ、シエラ山脈のセロ・ナリオ・アラウシ、エクアドルのアマゾンのジャングルのタヨスなどの文化がありました。^{[引用が必要]}

バイーア文化（紀元前300年～紀元後500年）の小像であるラ・チンバは、キトの北方にある最古の北アンデス陶器の遺跡であり、形成期の最終段階を代表するものである。その住民は、キトの高原とその周囲の谷間に位置するコトコラオ文化に近接しながら、海岸や山岳地帯のいくつかの村と交流していた。バイーア文化は、アンデス山脈の麓から太平洋まで、そしてマナビの南にあるカラケス湾からマナビの南まで広がる地域を占めていた。ハマ・コアケ文化は、エメラルダスのサンフランシスコ岬からマナビのカラケス湾までの、樹木が生い茂った丘陵地帯と、ジャングルと海の両方の資源収集を促進した移民の広大な海岸地帯に居住していた。^[要出典]

ラ・トリタは、紀元前600年から紀元後200年の間に、コロンビア南部とエクアドル北部の沿岸地域で発展しました。この文化の高度な芸術性を示す考古学的遺跡が数多く発見されています。遺物は、複雑な儀式を伴う階層社会を反映した金の宝飾品、美しい擬人化された仮面や小像が特徴です。^{[11] [12]}

紀元前500年から紀元後600年の間に、エクアドル東部のウパノ川渓谷に都市群が出現した。これらの都市の住民の文化はまだよくわかっていないが、最盛期には数万人がこの地域に住んでいたと考えられている。^[13]

グアンガラ文化はマナビ県で西暦100年から800年にかけて繁栄した。^[14]

この時期にエクアドル全土の部族が統合された。彼らはより良い住居を建設し、生活環境を改善し、気候に左右されなくなった。山岳地帯ではコサングア・ピラロ、カプリ、ピアルタル・トゥザ文化が興り、東部ではヤスニ文化が興り、海岸部では紀元前500年以降、ミラグロ、マンテーニャ、ワンカビルカ文化が発展した。^[15]

マンテーニョは、沿岸地域におけるプレコロンブス文化の最後のもので、600年から1534年の間に繁栄しました。彼らは、周囲の太平洋を航行するスペイン船の到着を最初に目撃しました。考古学的証拠とスペインの年代記によると、文明はカラケス湾から南のセロ・デ・オハスまで広がっていました。彼らは優れた織工であり、織物、金製品、銀のスポ​​ンディルス貝、真珠層を生産しました。マンテーニョは海を制し、南は現在のチリ、北はメキシコ西部に至る広範な交易路を築きました。^{[16]文化の中心は、彼らにちなんで名付けられた}マンタ地域でした。

ワンカビルカ族は、ラスベガスに次いでグアヤスで最も重要なプレコロンブス文化を構成しています。これらの戦士は、その容姿で有名でした。ワンカビルカ文化は、グアヤスとキレスの伝説を語り、グアヤキル市の名前の由来となっています。

15世紀後半、現在のペルーから北方へとインカ帝国が拡大した際、エクアドルのいくつかの部族、特に現在のクエンカ周辺の地域のカニャリ族の激しい抵抗に遭った。カニャリ族は、現在の首都の場所を占拠していたキト族、キトの北のシエラネバダ山脈のカラ族（元々はマナビ族）と共に戦った。 ^[17]エクアドル征服は、9代目のインカで偉大な戦士パチャクティ・インカ・ユパンキの指揮の下、1463年に始まりました。その年、彼の息子トゥパックが軍の指揮を引き継ぎ、シエラネバダ山脈を北上し始めました。

1500年までにトゥパックの息子ワイナ・カパックは、これらの人々とカラ族の抵抗を克服し、現在のエクアドルの大部分をタワンティンスユ（当時はインカ帝国と呼ばれていた）に組み入れた。^[18]当時の内陸部の密林には、さまざまな部族も避難した。クスコ（現在のペルー）を拠点としたこれらの征服者の影響は約半世紀に限定され、エクアドルの一部の地域ではそれ以下であった。その期間中、生活の一部は変わらなかった。たとえば、伝統的な宗教的信仰は、インカ統治の期間を通じて存続した。しかし、農業、土地保有、社会組織などの分野では、インカ統治は比較的短期間であったにもかかわらず、大きな影響を及ぼした。^[19]

ワイナ・カパック皇帝はキトを大変気に入り、タワンティンスユの副首都とし、1527年頃に亡くなるまでそこで老年期を過ごしました。ワイナ・カパック皇帝が、天然痘と評される奇妙な病気で突然亡くなったことにより、^{[20]コヤ（皇后の意）ママ・ラウア・オシージョを母に持つ正当な後継者である}ワスカルと、キトゥ族の王女の息子で、父親の「お気に入り」とされていたアタワルパとの間で激しい権力闘争が勃発しました。

この闘争は、1532 年にフランシスコ ピサロの征服遠征隊が到着する前の 5 年間にわたって激化しました。この内戦の重要な戦いは、エクアドル領土のリオバンバ付近で行われました。この戦いでは、ワスカルの北進軍がアタワルパの南進軍と遭遇し、敗北しました。スペインの征服軍が到着する直前に、アタワルパがワスカルに最終的に勝利したのは、アタワルパとともにキトに拠点を置いていたワイナ カパックの最高の将軍 2 名の忠誠心によるところが大きいです。この勝利は、「エクアドル」が「近隣国」を力強く打ち負かした稀なケースとして、エクアドル人にとって国民的誇りの源となっています。

エクアドルの歴史は、コロンブス以前の時代よりも、インカの拡大の時代からの方がよく知られています。1463 年、インカの戦士パチャクティとその息子トゥパック ユパンキは、エクアドルをインカの支配下に組み入れ始めました。彼らはまず、キトゥス族 (現在のキトの地名の由来となった人々) を含むシエラ山脈の人々を倒しました。彼らはさらに南西の海岸へと進み、最終的にグアヤキル湾とプナ島付近に住むエクアドル人をインカの支配下に置きました。

15 世紀末までに、エクアドルのいくつかの先住民部族による激しい抵抗にもかかわらず、トゥパック・ユパンキとカニャリ王女 (現在のカナール州の人々) との息子であるワイナ・カパックが残りの部族を征服し、1500 年までにエクアドルの大半がインカ帝国に緩やかに組み込まれました。

ワイナ・カパックはエクアドルで育ち、故郷のクスコとは対照的にその土地を愛した。彼はキトをインカ帝国の第二の首都と名付け、2つの首都を結ぶ道路が建設された。国中に都市や寺院が建設された。彼はキトゥ族の王女と結婚し、死ぬまでこの国に留まった。ワイナ・カパックが亡くなったとき、王位継承者として指名されていたニナン・クヨチが父の死後まもなく亡くなったため、王位継承者は明確にはいなかった。^[21]

兄弟のどちらも帝国が分裂するという考えを好まなかったため、2人の息子が王位を狙った。クスコでワイナ・カパックの妹から生まれたワスカルは、インカの貴族たちによって統治者に選ばれた。フアン・デ・ベラスコとガルシラソ・デ・ラ・ベガによればキトで生まれたアタワルパ^{[22] [23]}、最も信頼できる年代記によればクスコで生まれたアタワルパ^{[24] [25] [26] [ 21] [27]}はワイナ・カパックのお気に入りの息子であり、北部に駐留していたインカ軍の間で非常に人気があった。兄弟は6年間戦い、多くの兵士を殺し、帝国を弱体化させた。最終的に1532年、チンボラソ近郊で、アタワルパは父の2人の将軍の助けを借りて兄を破った。ワスカルは捕らえられ、投獄された。アタワルパは、ひどく弱体化した帝国の皇帝となったが、1532年にスペインの征服者たちの到来に直面した。^[28]

インカが存在していた期間中、エクアドルの組織はインカ占領者の農業慣行といくつかの社会組織を採用しましたが、伝統的な宗教的信仰と多くの習慣を維持しました。

インカ族のエクアドル支配は短かった（約70年）が、エクアドルで最もよく知られた考古学的遺跡の一つであるインガピルカを残した。彼らはアマゾン高地の渓谷を征服しようとしたが、特に南部ではブラカモロ族に3度も敗北し、部分的な成功に終わった。^[29]

エドワード・ウィンパーは1880年にエクアドルに滞在していたときに石器時代の遺物を探した。彼が持ち込んだ品々のほとんどは石で、金属遺物のほとんどは金を探すために精錬されたものだと彼は考えた。^[30]

最も一般的だったのは、真ん中に穴の開いた石の星でした。これらはイバラからリオバンバまでのあらゆる場所で発見されました。大多数は中心から対称的に伸びる 6 本の放射状のもの (それ以上の放射状のものはありません) があり、全体が各側面で同じように作られています。放射状のものが 5 本だけのものもいくつかあり、形が不規則なものもあります。すべての星には両側からドリルで穴が開けられており、その大きさはかなり異なります。大きさは直径 3 ～ 5 インチ、厚さは 3/4 インチ ～ 2 インチです。重さは 5 ～ 20 オンスです。大部分は玄武岩と斑れい岩でできています。この種のものは金属で鋳造されることもありましたが、現在エクアドルではほとんど見られません。

それらは、これまで述べてきたような一般的な類似点を持っていますが、形が同一のものはほとんどありません。平らで薄いものもあれば、厚いもの、あるいは各側面の中央が車輪のハブのような形に盛り上がっているものもあります。

米国海軍の探検報告書^[31]には、青銅製の 2 つの星の像 (ペルーのクスコで発見) が挙げられており、そのうちの 1 つは 6 番目の光線が手斧にまで伸びており、これは戦棍か戦斧であったことを示唆している。スクワイアのペルーに関する本^[32]には、 6 つの光線を持つ青銅製の物体の像があり、これは (明らかに以前の著者に従って) 著者がcasse-têtes と名付けたいくつかの物体のうちの 1 つであると言われており、発見された頭蓋骨の骨折のうち「大部分は、そのような武器による打撃で壊れたようだった」と述べている。モンス・ウィーナーは、ペルーとボリビアに関する本^[33]で、リマ近郊のアンコン (考古学的な遺跡)で発見された星の像を挙げており、中央の穴に棒が挿入されている。また、青銅製のやや似た形の像も挙げられており、これも取り扱われている。スクワイアと同様、彼もそれらをcasse-têtesと呼んでいる。最後に、レイス博士とシュトゥーベル博士は、アンコンで発見されたペルーの古代遺物に関する研究の中で、^[34]「ここで発見された数少ない石の物体には、職人の手による痕跡がほとんど見られず、例外は…モーニングスター型の石の武器…ここで一度だけ発見された六条の石の星は、ペルーの他の墓地では決して珍しいものではない」と述べています。

これらの著述家は皆、これらの物体を一種の戦斧とみなしているようだが（そして、斧に伸びた光線を持つものに関してはおそらく正しい）、これらの物体が武器として習慣的に使用されていたことを示唆するいくつかの考察がある。大きな星（1ポンド25セントほどの重さ）は間違いなく効果的に使用されただろうが、小さな星はわずか数オンスの重さで、それほど恐ろしいものではないだろう。そして、全体として見ると、他のほとんどの石器ほど攻撃目的にも防御目的にも適していない。これに加えて、多くは無傷で、何の役にも立たなかったようだ。フランシスコ・カンパーニャ（ウィンパーの旅の後半に同行したインディアンの混血）はペルーの墓の調査を手伝い、そこでは石のこれらの星が死体の胸に置かれていたのが発見されたと述べた。そして、太陽の子供たちにとって、それらは彼らが崇拝する光の象徴であった可能性が高いと思われる。

これらの武器はマカナとして知られ、スペインによる征服までの何世紀にもわたって多くのアンデスやメソアメリカ文化の軍隊によって使用されました。非常に効果的です。

間違いなく道具であった石器が多数発見された。

5 つのタイプが白い背景の図に示されている。最上段の AE シリーズでは、一番下のものを除いて、すべてのエッジが丸みを帯びている。次の行 (FJ) はすべてノミ型である。これらの上面と側面は、平らまたは角張っている場合もあれば、丸みを帯びている場合もあります。下面、つまり切断エッジは鋭利です。次のシリーズ (KO) の例は、ビルフックに似ています。上面のエッジは平らで、すべて両側からドリルで穴が開けられています。次の行の標本には同様の穴があり、それ以外はノミ型に近いです。一方、最下段の UY シリーズに表されているタイプは、突出した肩があり、(場合によっては) 取り扱いを容易にするために上面のエッジの長さに沿って溝がある点で他のすべてと異なります。

これら 5 つのタイプは、多くの場所で多数発見されており、赤道石器時代には最も一般的で一般的に使用されていた道具であったことは明らかです。細かい点では、それらはかなりの多様性を示し、サイズ、厚さ、重量に大きな違いがあります。最も数が多かったのは PT タイプです。大部分は両側から穴が開けられています (穴の直径は表面よりも中央の方が小さい)。ただし、開口部が内側と外側で同じくらい広いものもあります。穴の位置はさまざまで、いくつかは中央にありますが、ほとんどは上部に最も近い位置にあります。下端は常に最も鋭く、バターを切ることができないものが多いですが、木を切るのに十分なほど鋭いものもあります。重さは 3 1/4 オンスから 29 オンスまでで、石の星のように、さまざまな岩石から作られています。

多数の石器が発見され、その中から黒背景の図に抜粋が示されています。E、J、K、L、NT とマークされたものはユニークで、他の形状は多かれ少なかれ珍しいものです。中央の M とマークされたものは、エクアドル原住民が用途を特定できた唯一の物体で、穀物を砕くための道具であると説明されました。このものは 5 ポンド 1/4 で、11 ポンドのものが見つかりました。形状 I の例がいくつか見つかり、トーマス・ユーバンクは、柔軟な木の棒で柄を作った「金属用のくり抜きハンマー」であると考えました。A、B、C とマークされたものも同じ目的で使用された可能性があります。物体 D、F、G、H はより不可解です。後者の 2 つは、ここに示した他の 2 つに多少似ていますが、側面に円形の空洞がない点で異なります。このタイプの物体は高度に加工されており、硬い石で作られています。これらは道具を研ぐために使われた可能性は低くないと思われる。また、例 G、H は未使用の標本である。これらはペルーで M. Wiener によっても発見されている。

石で作られた装飾品の中には、トウモロコシの穂軸の模造品があります。これらは、18 世紀半ばのフアンとウジョアの著作で特に言及されています。スペインの作家は次のように述べています。

「トウモロコシはインディアンにとって常に喜びであった。なぜならトウモロコシは彼らの食べ物であるだけでなく、彼らのお気に入りの酒チチャもトウモロコシから作られていたからである。そのためインディアンの芸術家たちは、ある種の非常に硬い石でトウモロコシの穂を作る技術を披露していた。そしてその類似性はあまりにも完璧で、目で見て自然と区別することはほとんどできなかった。特に色は極めて完璧に模倣されていた。あるものは黄色のトウモロコシを、あるものは白色のトウモロコシを模していた。… 全体の中で最も驚くべき状況は、彼らの作業方法である。彼らが道具を持たなかったことと、彼らが持っていた道具の惨めな形を考えると、それは説明のつかない謎に思える。なぜなら彼らは銅の道具を使って作業していたが、それは石の硬さに耐えることができない金属であったか、あるいは作品に目立つ美しい磨きをかけるために他の石を道具として使用したに違いないからである。」^[35]

スクワイアはペルーに関する著書^[32]の中で、これらの石のトウモロコシの頭像の1つの不完全な描写を挙げており、それらは「ペルーの偶像崇拝の根絶に関する稀有な著書の中で、アリアガ神父によってザラママという名前で特別に言及され」、古代住民の家庭の神であったと述べています。

これらの石器や道具の主要部分がかなり古いものであることは、ピサロの時代にはほとんど言及されていないことからも明らかである。ガルシラソ・デ・ラ・ベガは、インディアンは

「ハンマーに木の柄をつけるという発明は知らなかったが、銅とある種の良質な真鍮を混ぜて作った道具を使って作業していた。また、ヤスリや彫刻用具、金属を溶かすふいごの作り方も知らなかった。…しかし、何よりも、ペルーの大工は道具が最悪だったようだ。我々が鉄製の道具を多く使うのに対し、ペルーの大工は銅製の手斧とつるはししか持っていなかった。彼らはのこぎりも、錐も、かんなも、大工の仕事のための他の道具も持っていなかったため、アーチや扉の入り口を作ることができなかった。ただ木材を切り、白くしてから、建築用に準備した。手斧やつるはし、熊手を作るのに、彼らは銀細工師を利用した。なぜなら、彼らはまだ鉄細工の技術を習得していなかったからだ。釘の作り方も知らなかった。あるいはそれらを使うのではなく、木材をすべて麻紐で縛っていた。石切り職人も人造ではなかった。石を切ったり形を整えたりするのに、鋭い火打ち石と小石で作った道具しかなく、その道具で石を切るというよりはむしろ絶えずこすりつけて磨り減らせていたのだ。」^[36]

この一節から、ピサロの時代にはインディアンはほとんどの用途に金属の道具を使用していたことがわかります。結論の文は明らかに、建築用の石材の加工のみに言及しています。一般的に、古い著述家は、石器時代を認識していたとは述べていません。

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  バルディビア・マチャリラ ジャガー迫撃砲 (紀元前 2000 年頃 - 紀元前 1300 年頃)
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  座った人物像が描かれた陶器の容器。ジャマ・コアク文化、地域発展期（紀元前 500 年～紀元後 500 年）
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  カルキ文化の陶器の椀（800-1500年）
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  チョレラ文化（紀元前900～300年）の人物像が描かれた食器
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  立像、ラ・トリータ/トゥマコ（紀元前 1 世紀 - 紀元後 1 世紀）
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  チョレラ文化の彫像（紀元前1800〜300年）
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  チョレラ文化の彫像（紀元前1800〜300年）
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  ラ・トリタ/トゥマコの彫像
  (紀元前 1 年頃)
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  カプリの陶器の曲芸師の彫刻（800〜1500年）
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  滴り落ちた（「ゴテアード」）絵が描かれたカシャロマ カップ、アボリジニ文化博物館、クエンカ、エクアドル
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  ジャマ・コアクの小像、紀元前 300 年 - 紀元後 800 年
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  マンタカルチャーチェア

ウィキメディア・コモンズには、プレ・コロンブス期のエクアドルに関連するメディアがあります。

• グアヤキル、人類学と現代美術館
• 先コロンビーノチリ美術館
• エクアドルの歴史