キリストに小便

『イマージョン（小便キリスト）』は、アメリカの芸術家であり写真家でもあるアンドレス・セラーノが1987年に撮影した写真である。小さなプラスチックの十字架が、芸術家の尿が入った小さなガラスのタンクに沈められている様子を描いている。この作品は、サウスイースタン現代美術センターの「ビジュアルアート賞」コンペティションの優勝作品であり^{、 [1]}このコンペティションは、芸術プロジェクトへの支援と資金提供を行う米国政府機関である全米芸術基金が一部スポンサーとなった。

この作品は冒涜的であるという主張に基づいて多くの論争を巻き起こした。セラーノはこの論争について次のように語っている。「『ピス・クライスト』がこれほど注目を集めるとは思ってもみませんでした。冒涜や侮辱を意図したわけではありません。私は生涯ずっとカトリック教徒であり、キリストの信奉者なのです。」^[2]

この写真は、オレンジ色の液体に浸かった小さなプラスチックの十字架である。セラーノは、その液体をグラスに入った自分の尿だと表現している。^{[3] [4]}この写真は、牛乳、血液、尿など様々な液体に浸した古典的な小像を描いたセラーノの一連の写真のうちの1枚である。^{[5]これは、セラーノの1985年の作品}「Blood Cross」の2年後に作られたものである。作品の正式名称は「Immersion (Piss Christ)」である。^{[6] [7]}この写真は、60×40インチ（150×100cm）のシバクロームプリントである。光沢があり、色彩は深く飽和している。金色とバラ色の媒体による表現で、小さな泡の星座が含まれている。セラーノが尿という物質を指定せず、作品名が尿を別の名前で呼んでいなければ、鑑賞者は尿という指定された媒体と琥珀やポリウレタンなどの似たような外観の媒体を必ずしも区別できないだろう。^[8]

セラノは、ピス・クライストや関連作品にあからさまに政治的な内容があるとは考えておらず、その曖昧さを強調している。また、この作品は宗教を非難する意図はないが、現代文化におけるキリスト教の象徴を商業化したり安っぽくしたりする最近の傾向をほのめかしていると述べている。 ^[9]その後、彼は冒涜が動機であるという主張を明確に否定し、代わりにこれは真剣なキリスト教芸術作品として意図されたものだと述べた。彼は、「これはキリストの死に方を象徴しています。血が流れ出ただけでなく、小便や糞も流れ出ました。ピス・クライストに腹を立てるなら、それは十字架刑が実際にどのようなものであったかをある程度感じさせるからかもしれません...私はカトリック教徒として生まれ育ち、生涯ずっとキリスト教徒です。」と述べた。^[10]

美術評論家のルーシー・R・リパードは、セラーノの『小便キリスト』の形式的価値について建設的な論拠を提示し、この作品を神秘的で美しいと特徴づけている。^[8]彼女は、この作品は「暗く美しい写真画像である…小さな木とプラスチックの十字架は、不吉で壮麗な深いバラ色の輝きの中で、写真的に拡大されて浮かんでいるため、事実上記念碑的である」と書いている。^[11]リパードは、画像の形式的価値は他の意味とは切り離して考えることができると示唆している。^[12]

1987年、セラーノの「ピス・クライスト」がニューヨークのスタックス・ギャラリーで展示され、好評を博した。^[13]この作品は後に1989年に展示された際にスキャンダルを引き起こし、アル・ダマート上院議員 やジェシー・ヘルムズ上院議員を含む批判者たちは、セラーノがこの作品に対して1万5000ドル、1986年には納税者から資金提供を受けた全米芸術基金から5000ドルを受け取ったことに憤慨した。[ ^14]セラーノは殺害予告や憎悪の手紙を受け取り、論争のために助成金を失った。^[15]他の人々は、政府が「ピス・クライスト」に資金提供したことは政教分離に違反していると主張した。^{[16] [17]}全米芸術基金の予算は削減された。^[18]

美術史家でカトリックの修道女でもあるウェンディ・ベケット修道女は、ビル・モイヤーズとのテレビインタビューで、この作品は冒涜的ではなく、「キリストに対して私たちが何をしているか」についての声明であると考えていると述べた。 ^{[19]ベケットは、}ピス・クライストは「慰めの芸術」かもしれないと言いたくなったと語った。彼女は、慰めの芸術とは意見を持ちやすく反応しやすい芸術であると定義している。^[20]彼女は、「...彼らは少しも異議を唱えられていません。彼らの90％は冒涜的だと考えていますが、私のようにそうではないかもしれないと考える人もいます。十字架を崇敬する必要性を説くのは、かなり不器用な試みかもしれません。あまり才能のある若者ではありませんが、彼は最善を尽くしています。」と述べた。 ^[20]「本当の芸術は要求をします。」と彼女は続けた。^[20]

1997年にビクトリア国立美術館（NGV）で開催されたセラーノの回顧展で、当時のメルボルンのカトリック大司教ジョージ・ペルは、ビクトリア州最高裁判所に、ビクトリア国立美術館が『ピス・クライスト』を公に展示することを差し止めるよう求めたが、認められなかった。数日後、1人のパトロンが作品をギャラリーの壁から外そうとし、その後2人のティーンエイジャーがハンマーで作品を攻撃した。^{[16]ギャラリーの職員は、} 『ピス・クライスト』への反応として殺害予告を受けたと報告している。^[21]ビクトリア国立美術館のディレクター、ティモシー・ポッツは、当時同時に展示されていたレンブラント展への懸念から、この展覧会をキャンセルしたとされている。 ^{[16]支持者たちは、} 『ピス・クライスト』をめぐる論争は芸術の自由と言論の自由の問題であると主張した。^[21]

ピス・クライストは、2006年のホイットニー・ビエンナーレの一部である、アイデンティティ政治と不服従に関する「ショー内のショー」である「ダウン・バイ・ロー」に含まれていました。イギリスのテレビドキュメンタリー「ダムド・イン・ザ・USA」は、 1991年にチャンネル4の芸術シリーズ「ウィズアウト・ウォールズ」で初めて放映され、ピス・クライストをめぐる論争を調査し、作品についてセラーノにインタビューしました。

2011年4月17日、フランスのアヴィニョンにある現代美術館、ランベール・コレクションで開催された「私は奇跡を信じる」展で展示されていた『ピス・クライスト』のプリントが、キリスト教徒の抗議者によって「修復不能なほど」破壊された。 ^{[22] [23]}セラーノの写真教会も同様にこの襲撃で破壊された。

2012年9月27日から、ニューヨークのエドワード・タイラー・ナヘム・ギャラリーで開催されているセラーノ展「ボディ・アンド・スピリット」で「ピス・クライスト」が展示された。^[24]宗教団体や一部の議員は、その月の初めにホワイトハウスが非難した反イスラム映画「イノセンス・オブ・ムスリム」と比較して、バラク・オバマ大統領にこの作品を非難するよう求めた。 ^[25]

2022年10月14日、『ピス・クライスト』は英国ロンドンの サザビーズのオークションで13万ポンド（14万5162米ドル）で落札された。

2023年6月23日、アンドレス・セラーノはシスティーナ礼拝堂でフランシスコ教皇と面会するよう招待された芸術家のグループに含まれていた。これは「教会と芸術家との関わりを広げる」取り組みの一環であり、社会正義の問題について「私たちを目覚めさせ、新たな警戒心と新たな意識を呼び起こす」芸術を支援するという教会の取り組みを宣言するためであった。^[26]この面会中、教皇はセラーノを祝福し、承認の親指を立てた。セラーノは「私がキリスト教徒の芸術家であり、冒涜的な芸術家ではないことを教会が理解してくれたことをとても嬉しく思います。私はただの芸術家です」と述べた。

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