ピジン語

ピジン
ピジン
ネイティブ	ソロモン諸島
ネイティブスピーカー	（24,000件の引用 1999年）; 300,000人のL2話者（1999年）
言語族	英語クレオール語パシフィックメラネシア・ピジン語ピジン; ; ;
公式ステータス
公用語	ソロモン諸島
言語コード
639-3 規格	pis
グロトログ	piji1239
リンガスフィア	52-ABB-cd

ピジン語（ソロモン・ピジン語）は、ソロモン諸島で話されている言語です。パプアニューギニアのトク・ピシン語、バヌアツのビスラマ語と近縁です。この 3 つの方言は、単一のメラネシア・ピジン語の方言であると考えられることもあります。また、トレス海峡のトレス海峡クレオール語とも関係がありますが、より遠い関係にあります。

1999年には、第2言語または第3言語を話す人が307,000人おり、第一言語の識字率は60%、第二言語の識字率は50%でした。^[2]

歴史

1800–1860

19世紀初頭、ビーチ・ラ・マーとして知られる英語の隠語が西太平洋に広まり、18世紀末の捕鯨産業、1830年代の白檀貿易、 1850年代のビーチ・ド・メール貿易に関わる貿易業者の間で共通語として使われた。^[3]^[4]

1860–1880

1863年から1906年の間、ブラックバーディングはクイーンズランド、サモア、フィジー、ニューカレドニアのサトウキビ農園の労働力として利用された。この貿易が始まった当初、オーストラリアの農園主は1860年代初頭にロイヤリティ諸島、1860年代半ば頃にギルバート諸島とバンクス諸島、 1870年代初頭にニューヘブリディーズ諸島とサンタクルス諸島、そして1879年に募集が困難になるとニューアイルランド島とニューブリテン島で募集を開始した。この労働力貿易の期間中に約13,000人のソロモン諸島人がクイーンズランドに連れてこられた。^[5]

（カナカ）ピジン言語はプランテーションで使用され、メラネシア人労働者（カナカと呼ばれた）とヨーロッパ人監督官の間で話される共通語となった。ソロモン諸島人が契約期間の終了時にソロモン諸島に戻ったとき、または労働貿易期間の終了時（1904年）に強制送還されたとき、彼らはピジン言語をソロモン諸島に持ち込んだ。今日の老人たちは、帰国後何年も経った今でも、クイーンズランドの元労働者が語った話を今でも覚えている ^[6] ^[7]

1880–1900

20 世紀に入っても、ブラックバード化は止まっていたものの、プランテーション言語は存続しました。労働力移動の性質の変化により、サモアのプランテーションピジン語とニューギニアのトクピジン語、そしてビスラマ語やソロモンピジン語などの他のプランテーションピジン語やオセアニアピジン語が分岐しました。

1900年以降

1901年、オーストラリアには約1万人の太平洋諸島人が働いており、そのほとんどはクイーンズランド州とニューサウスウェールズ州北部のサトウキビ産業に従事し、多くは年季奉公労働者として働いていた。オーストラリア議会の1901年太平洋諸島労働者法は、約7,500人の太平洋諸島人を国外追放するための促進手段として使用された。^[8]

1911年までに約3万人のソロモン諸島人がクイーンズランド、フィジー、サモア、ニューカレドニアで年季奉公人として働いた。^[9]教会や宣教師によるピジン語の使用はピジン語の普及を助けた。

パックス・ブリタニカとソロモン諸島の現地プランテーション制度の出現により、ピジン語の使用が再活性化し、国内でこの言語が広まり始めました。また、よりソロモン語的な言語的特徴も獲得しました。20 世紀を通じてピジン語は広まり続けました。マシナ統治や第二次世界大戦などの歴史的出来事、都市化などの社会的変化が、この言語の変容に中心的な役割を果たしました。現在、この言語は国の共通語となっていますが、公式な地位はありません。

2000年代

ソロモン諸島の共通語であるにもかかわらず、ピジン語は話し言葉のままであり、これまで国による綴りや文法の標準化に向けた努力はほとんど行われていない。標準化に向けた努力は、SITAGなどのキリスト教協会によって行われてきた。1978年以降に部分的な辞書（Simons and Young 1978）、2002年以降に完全なピジン語辞書（Jourdan 2002）、綴りリスト（Beimers 2010）、文法の完全な説明（Beimers 2009）が存在する。このように、ピジン語は、形式的な文章構成の細部に関わらず、メッセージを伝えることに主眼が置かれた、非常に柔軟な言語である。聖書をピジン語に翻訳したことも、ピジン語のいくつかの面の標準化を表している。^[10]

発音

^{（Wateha'a、 [9]、} Jourdan、^[11]、Mugler ^[12]からIPAを使用して再現）

発音のバリエーション

いくつかの子音音素には変異が見られ、^[13]部分的には話者の個人的な言語的背景、つまり家庭で話されている母語の音韻プロファイルに依存します。

いくつかのバリエーションは、音節末尾の有声子音が規則的に無声化されることによるものです（世界中の言語で一般的な交替）

他の例は、オセアニア諸語に広く見られる、有声音化と前鼻音化を関連付ける習慣を反映している。

紹介

Aftanun olketa! = 「皆さんこんにちは！」

Nem blo mi Charles = 「私の名前はチャールズです」

ハオナオ（アイウ）？ (イウハオ? ) = 「お元気ですか」

Wat na nem blo iu? = 「あなたの名前は何ですか?」

Iu blo wea? = 「どこから来たの？」

Mi hapi tumas fo mitim iu. = 「お会いできて嬉しいです。」

Wanem nao lanus iu save? = 「何の言語を知っていますか?」

返信

Mi olraet nomoa = 「私は大丈夫です」

Mi gut (nomoa) = 「私は良い」

Oraet nomoa = 「大丈夫」

Ma iu (yu) hao? = 「お元気ですか？」

タンジョトゥマス= 「ありがとうございます」

人称代名詞

番号

ピジン語は、関連する他の言語と同様に、単数、二重、試行、複数の代名詞を区別します。二重形式は 2 人の人または物を指し、試行形式は 3 人を指し、複数形式は 3 人以上を指します。このような代名詞形式は英語には存在しませんが、南太平洋の言語では一般的です。

独占性

ピジン語の代名詞も、包括代名詞と排他代名詞を区別するために異なる形式を使用する。包括と排他の特徴は、一人称の二重代名詞、試行代名詞、複数代名詞の形式でのみ実現される。たとえば、一人称の二重包括代名詞iumitufalaは「私たち」（聞き手を含むあなたと私）を意味し、一人称の二重排他代名詞mitufalaは「私たち」（聞き手を除く彼/彼女と私）を意味する。この二重包括代名詞はソロモン諸島で非常に頻繁に使用される。宗教的な説教で、話し手が自分と聴衆の中の特定の個人との関係について言及するときに最もよく使用される。^[14]

質問

Wea nao ples blong/blo iu? = 'あなたの場所はどこですか?' (つまり '住所は何ですか?')
Iu stap lo wea distaem? = '今どこにいますか?'
Wanem nao datwan? (物を指して) = 「それは何ですか?」
「この手紙を日本に送るのにいくらかかりますか？」
Hu nao bae save helpim mifala weitim diswan rabis? = 「誰がこの混乱を解決してくれるだろうか」
飛行機のチケットはどこで買えますか？ = '飛行機のチケットはどこで買えますか？'
Hamas pipol save fitim insaet lo trak blo' iu? = 「あなたのトラック/車/バンは何人乗れますか？」
Iu garem pikinini? – Nomoa. =「子供はいますか？ – いいえ。」

はい/いいえの質問ではイントネーションだけが唯一の違いとなるため、疑問符で囲んで質問することができます。

「ソロモン諸島は素晴らしい国ですね。」^[15]

一般的な表現

Tanggio tumas fo helpem mi = 「助けてくれてありがとう」
No wariwari. Hem oraet nomoa. = 「心配しないで。大丈夫です。」
Hem! = 「それだ!」または「それがそれだ!」
Hem na ya! = 「Voila!」または「Told you so!」 (外国人がこれを正しく使うと多くの人が笑います)^{[引用が必要]}
Iu naesbola tumas! = 「あなたはとても美しいですね！」
ミカレンジ！ =「うわー！」 [点灯。 '私は夢中だ' ]
Mi dae nau! =直訳すると「私は死にそうです」ですが、一般的には驚きやショックを表現するために使用されます。
Tu konman! = '嘘つき/詐欺師'
Iu karange? = 「あなたは頭がおかしいの？」
Diswan hem bagarap. = 「これは壊れています。」
Mi no save pem. = 「それを買う余裕がない」
トゥマス・ピジンを救ってやる！ = 「あなたはピジンのことをよく理解していますね」
私はあなたの友達を救います！ = 「あなたはたくさんのことを知っていますね！」
わかりません。 = 「わかりません」または「できません」
Lukim iu! = 「さようなら！」 (直訳すると「またね！」 )
Bro blo' mi / sista blo' mi = 「私の兄弟 / 私の姉妹」（話している相手に敬意を込めて呼びかけるときに使用します。外国人が話す場合は、打ち解けるのに非常に効果的です）
Diswan hemi bulsit blo' waitman nomoa. = 「これは単に白人のナンセンスだ。」
ミ・ガレム・ソア、ミ・ゴ・ロング・ナンバナイン。＝「私は怪我をしているので、病院に行きます。」（ナンバナイン「ナンバー9」はホニアラにある主要病院の名前でした）^[16]
Hemi dae finis. = 「彼はすでに死んでいる」
Hamas pipol save fitim insaet lo' trak blo' iu? = 「あなたのトラック/車/バンは何人乗れますか？」
!Nomoa nao! = 「決して違います！」（このフレーズは感嘆符で囲まれる場合があります）^[15]

他動詞の接尾辞

元の英語形式と比較すると、ピジン語の他動詞には接尾辞の形で追加の形態素があります。英語話者にとって、これらの形態素は VERB + 'him' または 'them' のように聞こえます。接尾辞は形態素-m、-im、および-emを通じて実現されます。たとえば、ピジン語で「愛」を意味する単語はlavemになります。

例: ^[17]

元：

ビルド

ビルド+ SUF

ハオス

家

「家を建てる」

元：

ペイム

SUFを購入

スカル

学校

ユニフォーム

「制服を買う」

元：

させて

let+ SUF を

ユウ

あなた

行く

「行かせて」

挿入

英語からソロモン諸島のピジン語への移行の際に生じたもう一つの言語現象は、単語の内側と末尾に母音が追加されることである。ソロモン諸島のほとんどの言語と同様に、ピジン語には子音連結や子音末尾の単語は発生しない。そのため、この言語の話者は、英語の形をピジン語の文法に適応させるために、子音の間と単語末に母音を追加する。追加される母音の選択は通常、母音調和規則に従って行われる。例えば、「ビジネス」( [bɪznɛs] )という単語は、 * bisinisまたは * bisinisiになる(ピジン語話者の年齢と方言による)。^[18]「仕事」はワカである。

参照

注記

^ Pijin at Ethnologue（第18版、2015年）（購読が必要）
^ ゴードン、レイモンド・G・ジュニア編。 (2005)。「ソロモン諸島の言語ピジン」。エスノローグ。2008 年10 月 12 日に取得。
^ チャーチル、ウィリアム（1911年）。『ビーチ・ラ・マー：西太平洋の貿易用語』ワシントン・カーネギー協会。
^ Ray, Sidney H. (1911). 「ビーチ・ラ・マー、西太平洋の専門用語」. Nature . 88 (2200): 295. doi : 10.1038/088295a0 .
^ Jourdan, Christine (2000)。「ソロモン諸島ピジン語における親族関係用語の特徴と変容」。Siegel, Jeff (編)。『言語接触のプロセス: オーストラリアと南太平洋の研究』。モントリオール: Fides。pp. 99–122。
^ Jourdan, Christine; Keesing, Roger (1997). 「フィシン語からピジン語へ:ソロモン諸島におけるクレオール語化の進行」.社会における言語. 26 (3): 401–420. doi :10.1017/S0047404500019527.
^ ジョーダン、クリスティン（1996年）。「ソロモン諸島ピジンの正当性」人類学ノート2 ： 43-54。
^ Flanagan, Tracey; Wilkie, Meredith; Iuliano, Susanna (2003年12月2日). 「オーストラリアにおける南洋諸島民の歴史」.人権および機会均等委員会. 2008年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年10月12日閲覧。
^ ab マギー・ワテハア。ビギナーズピジンハンドブック。ホニアラ：ラムシ。 p. 3.
^ リンガー、デイビッド（nd）。「ソロモン諸島政府、ピジン聖書のリリースを祝う」。ウィクリフ。2014年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月8日閲覧。
^ Jourdan, Christine (2008). 「ソロモン諸島ピジン語：形態論と統語論」。 Burridge, Kate、Kortmann, Bernd (編)。太平洋とオーストラレーシア。ベルリン：Mouton de Gruyter。pp. 164–175。ISBN 978-3-11-019637-5。
^ Lynch, John; Mugler, France (1999). 「English in the South Pacific」. vanuatu.usp.ac.fj . 2012年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月19日閲覧。
^ シモンズ、リンダ;ヤング、ヒュー (1978)。ピジンブロンユミ: ソロモン諸島ガイドピジン。ソロモン諸島、ホニアラ: ソロモン島キリスト教協会出版グループ。 p. 14.
^ Lee, Ernest W. (1996)。「ソロモン諸島ピジン語の教育」。フランスのMugler社、Lynch, John (編)。太平洋言語の教育。フィジー、スバ：Bluebird Printery。pp. 191–205。
^ ab Lee, Ernie (1999).ピジン語フレーズブック（第2版）. ホーソン、ビクトリア州、オーストラリア: Lonely Planet Publications. pp. 63–64. ISBN 0864425872。
^ マイケル・クワイオロア著『生きた伝統：ソロモン諸島の変化する生活』(1997) の 44 ページを参照。マイケル・クワイオロアがベン・バートに語った話。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 0-8248-1960-8。
^ Arika, Ann Lindvall (2011)。ソロモン諸島の言語状況の一端。2012年：第6回国際言語・Eラーニング・ルーマニア研究会議。
^ Jourdan, Christine (1989). 「ソロモン諸島ピジン語の母語化と英語化」. World Englishes . 8 (1): 25–35. doi :10.1111/j.1467-971X.1989.tb00432.x.

参考文献

ジェリー・バイマーズ (2010)。ウェイ・フォ・レテム・オルケタ・ウォッド・ロング・ピジン。
ベイマーズ、ジェリー（2009）。『ピジン：ソロモン諸島ピジン語の文法』（博士論文）。ニューイングランド大学。hdl：1959.11/2367。
クリスティーン・ジュルダン (2002)。Pijin: 三か国語文化辞典: Pijin-Inglis-Franis、Pijin-英語-フランス語、Pijin-Anglais-Français。太平洋言語学 526。キャンベラ: 太平洋言語学。土井：10.15144/PL-526。hdl : 1885/146147。ISBN 978-0-85883-446-0。
シモンズ、リンダ; ヤング、ヒュー (1978)。『ピジン・ブロン・ユミ：ソロモン諸島ピジンガイド』ホニアラ：SITAG。

外部リンク

ソロモン諸島ピジンの聖体拝領（1999年）アーネスト・W・リー訳、リチャード・マンマナ筆写
Paradisecにはピジン語の資料を含む多数のコレクションがあります
良い知らせ – ピジン（宗教的な朗読） – 音声サンプル

[e18-1] Pijin at Ethnologue（第18版、2015年）（購読が必要）

[Language_of_Solomon_Islands-2] ゴードン、レイモンド・G・ジュニア編。 (2005)。「ソロモン諸島の言語ピジン」。エスノローグ。2008 年10 月 12 日に取得。

[3] チャーチル、ウィリアム（1911年）。『ビーチ・ラ・マー：西太平洋の貿易用語』ワシントン・カーネギー協会。

[BeachLaMar-4] Ray, Sidney H. (1911). 「ビーチ・ラ・マー、西太平洋の専門用語」. Nature . 88 (2200): 295. doi : 10.1038/088295a0 .

[My_nephew_is_my_aunt-5] Jourdan, Christine (2000)。「ソロモン諸島ピジン語における親族関係用語の特徴と変容」。Siegel, Jeff (編)。『言語接触のプロセス: オーストラリアと南太平洋の研究』。モントリオール: Fides。pp. 99–122。

[6] Jourdan, Christine; Keesing, Roger (1997). 「フィシン語からピジン語へ:ソロモン諸島におけるクレオール語化の進行」.社会における言語. 26 (3): 401–420. doi :10.1017/S0047404500019527.

[7] ジョーダン、クリスティン（1996年）。「ソロモン諸島ピジンの正当性」人類学ノート2 ： 43-54。

[hrc-8] Flanagan, Tracey; Wilkie, Meredith; Iuliano, Susanna (2003年12月2日). 「オーストラリアにおける南洋諸島民の歴史」.人権および機会均等委員会. 2008年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年10月12日閲覧。

[maggie-9] マギー・ワテハア。ビギナーズピジンハンドブック。ホニアラ：ラムシ。 p. 3.

[10] リンガー、デイビッド（nd）。「ソロモン諸島政府、ピジン聖書のリリースを祝う」。ウィクリフ。2014年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月8日閲覧。

[11] Jourdan, Christine (2008). 「ソロモン諸島ピジン語：形態論と統語論」。 Burridge, Kate、Kortmann, Bernd (編)。太平洋とオーストラレーシア。ベルリン：Mouton de Gruyter。pp. 164–175。ISBN 978-3-11-019637-5。

[12] Lynch, John; Mugler, France (1999). 「English in the South Pacific」. vanuatu.usp.ac.fj . 2012年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月19日閲覧。

[13] シモンズ、リンダ;ヤング、ヒュー (1978)。ピジンブロンユミ: ソロモン諸島ガイドピジン。ソロモン諸島、ホニアラ: ソロモン島キリスト教協会出版グループ。 p. 14.

[14] Lee, Ernest W. (1996)。「ソロモン諸島ピジン語の教育」。フランスのMugler社、Lynch, John (編)。太平洋言語の教育。フィジー、スバ：Bluebird Printery。pp. 191–205。

[Lee-15] Lee, Ernie (1999).ピジン語フレーズブック（第2版）. ホーソン、ビクトリア州、オーストラリア: Lonely Planet Publications. pp. 63–64. ISBN 0864425872。

[16] マイケル・クワイオロア著『生きた伝統：ソロモン諸島の変化する生活』(1997) の 44 ページを参照。マイケル・クワイオロアがベン・バートに語った話。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 0-8248-1960-8。

[17] Arika, Ann Lindvall (2011)。ソロモン諸島の言語状況の一端。2012年：第6回国際言語・Eラーニング・ルーマニア研究会議。

[18] Jourdan, Christine (1989). 「ソロモン諸島ピジン語の母語化と英語化」. World Englishes . 8 (1): 25–35. doi :10.1111/j.1467-971X.1989.tb00432.x.