ピディオン・シュヴィム

ピディオン・シュブイム（ヘブライ語： פִּדְיוֹן שְׁבוּיִים、文字通り：捕虜の解放）は、奴隷商人や強盗に捕らえられた、または不当に投獄されたユダヤ人の解放をもたらすユダヤ教の宗教的義務である。捕虜の解放は通常、和解、身代金交渉、または執拗な追跡によって確保される。これはユダヤ法の重要な戒律とみなされている。

出典

タルムードでは、捕囚は飢餓や死よりもさらに悪いものと考えられているため、ピディオン・シュヴィームを「ミツワー・ラバ」、つまり偉大なミツワーと呼んでいます（ババ・バトラ8b）。 ^[1]

マイモニデスはこう書いている。「捕虜の救済は、貧しい人々を支えたり、衣服を与えたりすることよりも優先される。捕虜の救済ほど偉大なミツワーはない。なぜなら、捕虜の問題には、飢え、渇き、衣服の不足などがあり、彼ら自身も命の危険にさらされているからである。捕虜の救済の必要性を無視することは、以下のトーラの律法に反する。「あなたの困っている人に対して、心をかたくなにし、手を閉じてはならない」（申命記15:7）、「隣人の血が流されているのを、ただ傍観してはならない」（ヴァイクラ19:16）。そして、以下のミツワーを忘れている。「あなたは必ず彼または彼女に手を開かなければならない」（申命記15:8）、「…隣人をあなた自身のように愛しなさい」（ヴァイクラ19:18）「死に引きずり込まれた者を救い出せ」（箴言24:11）そして「捕虜の救済よりも偉大なミツワーはない」（マイモニデス、ミシュネ・トーラー、ヒルホット・マタノット・アニイム8:10-11）^[2]

シュルハン・アールーフはさらにこう付け加えている。「捕虜の解放を遅らせることは、解放を早めることが可能である場合、殺人に等しいとみなされる。」（シュルハン・アールーフ、ヨレ・デア252:3）^[3]

実践における限界ミツワー

ミツワーの重要性にもかかわらず、それはいくつかの境界内で実行される必要があり、その中で最も重要なものは次のとおりです。

「ティクーン・オラム（文字通り「世界を安定させる」、世界の秩序のため、一般の利益のための予防策）のために、捕虜をその価値以上の代価で買い戻すことはなく、ティクーン・オラムのために捕虜の逃亡を助けることもない。」（ミシュナ、ギッティン4:6）^[1]

この制限の目的の一つは、ユダヤ人がどんな代償を払ってでも捕虜を救出することに敏感であるという認識から、誘拐犯や、ユダヤ人を捕らえてコフェル（身代金）を要求することで金銭的利益を得ようとする者たちを助長することを避けることである。この制限が適用されない特定の例、例えば、男性が自由を得るために法外な金額を支払おうとする場合、捕虜がタルミド・ハチャムである場合、または夫が妻の自由を獲得しようとしている場合などがある（シュルハン・アルーフ、ヨレ・デア252:4）。^[4]

この制限が実際に行われた顕著な例は、13世紀にアシュケナージ系ユダヤ人のガドールであったローテンブルクのラビ・メイアが逮捕された事件である。メイアは、ハラハーによれば釈放のために多額の金銭を支払うことが認められていたにもかかわらず、前述の制限を理由にピドヨンを刑務所から出入り禁止にしたと言われている。[ ^5]

もう一つの制限は、何度も自ら捕らえられた場合、 3回目以降はピジョンは不要となるというものである。これは、人が自らを売った場合や、故意に犯した犯罪により刑務所に入れられた場合を指す。この制限は捕虜の生命が危険にさらされていない場合にのみ適用され、捕虜を殺害しようとする場合はピジョンが必須となる。^[6]

現在

捕虜となったイスラエル兵を解放または交換する場合、身代金の支払い、特に支払われるべき身代金の額の問題はイスラエルにおいて議論の的となっている^{[7] 。}^[1]

2010年4月、異なるユダヤ教宗派に属するアメリカとカナダのハレディ派のラビ数名が、アグリプロセサーズの元コーシャ肉工場トップのショロム・ルバシュキン氏^[8]に代わって、ピディオン・シュヴイムを求める公開声明（コル・コレ）を発表した。ルバビッチ派ハシディズム信者であるルバビッチは、2009年11月にアイオワ州連邦裁判所で金融詐欺の罪86件で有罪判決を受け、判決を待っている。^[9]

参照

参考文献

^ abc David Golinkin (2003 年 10 月 2 日)。「Pidyon Shvuyim (捕虜の救済)。テロ組織から捕虜を救済するためにイスラエルはどこまですべきか?」。ユダヤ人仮想図書館。
^ Mark H. Levine (2006 年 11 月)。「Jonathan Pollard — Justice Served?」(PDF)。Babaganewz 教師用ガイド。2011 年 7 月 7 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
^ 「Pidyon Shevuyim - 「偉大なミツワー」」。Religious Zionist Kollels。2005年3月13日。2011年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ ウィルヘルム・バッハー、ジュリアス・H・グリーンストーン。「身代金」。ユダヤ百科事典。
^ ソロモン・シェクター、ルイス・ギンズバーグ。「ローテンブルクのメイヤー・バルーフ」。ユダヤ百科事典。
^ Maimonides、Mishneh Torah、Hilchot Matanot Aniyim 8:13、Shulchan Aruch、Yoreh De'ah 252:7
^ シュロモ・ブロディ（2009年2月7日）。「ラビに聞く：捕虜の救済」エルサレム・ポスト。
^ “クラル・イスロエルへの緊急の嘆願!”. 2010 年 4 月。
^ Lynda Waddington (2009年9月25日). 「ビデオ: 元アグリプロセッサーズ経営者の娘が訴訟費用の援助を求める」. アイオワインディペンデント. 2010年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。

外部リンク

ピディオン・シュブイム（捕虜の解放）とギラッド・シャリート：テロ組織から捕虜の兵士を解放するためにイスラエルはどこまですべきか？、ユダヤ人仮想図書館
サミュエル・G・フリードマン、「兵士の自由の代償の背後にあるミツワー」、ニューヨーク・タイムズ、2011年10月21日

[DGolinkin-1] David Golinkin (2003 年 10 月 2 日)。「Pidyon Shvuyim (捕虜の救済)。テロ組織から捕虜を救済するためにイスラエルはどこまですべきか?」。ユダヤ人仮想図書館。

[2] Mark H. Levine (2006 年 11 月)。「Jonathan Pollard — Justice Served?」(PDF)。Babaganewz 教師用ガイド。2011 年 7 月 7 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。

[3] 「Pidyon Shevuyim - 「偉大なミツワー」」。Religious Zionist Kollels。2005年3月13日。2011年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[4] ウィルヘルム・バッハー、ジュリアス・H・グリーンストーン。「身代金」。ユダヤ百科事典。

[5] ソロモン・シェクター、ルイス・ギンズバーグ。「ローテンブルクのメイヤー・バルーフ」。ユダヤ百科事典。

[6] Maimonides、Mishneh Torah、Hilchot Matanot Aniyim 8:13、Shulchan Aruch、Yoreh De'ah 252:7

[7] シュロモ・ブロディ（2009年2月7日）。「ラビに聞く：捕虜の救済」エルサレム・ポスト。

[8] “クラル・イスロエルへの緊急の嘆願!”. 2010 年 4 月。

[9] Lynda Waddington (2009年9月25日). 「ビデオ: 元アグリプロセッサーズ経営者の娘が訴訟費用の援助を求める」. アイオワインディペンデント. 2010年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。