ルアン・ポー・ダッタジーヴォ

ファデット・ダッタジヴォ
タイトル	最も尊い、ルアンポー
個人的
生まれる	( 1940-12-21 )1940年12月21日（83歳）[1] カンチャナブリ、タイ
宗教	仏教
国籍	タイ語
学校	上座部仏教、マハーニカーヤ
シニアポスト
教師	チャンドラ・コンノキョン、ルアン・ポー・ダンマジャヨ
拠点	ワット プラ ダンマカヤ、タイ

ルアン・ポー・ダッタジーヴォ（タイ語: ทตฺตชีโว、RTGS :  Thattachiwo ;パーリ語: Dattajīvo ; 1940 年 12 月 21 日生まれ^[1]）、本名パデット・ポンサワット（タイ語: เผด็จ）としても知られるผ่องสวัสดิ์ ) および以前の教会の称号 プララージバヴァナジャーン(タイ語: พระราชภาวนาจารย์、RTGS :  Phra Rat)パワナチャン）は、タイの仏教僧侶です。彼はワット・プラ・タンマカヤの元副住職であり、タンマカヤ財団の副会長でもあり、1999年から2006年まで、そして2011年から2016年まで同寺院の監視住職を務めた。2016年12月現在、^{[アップデート]}彼はまだ広く知られている。事実上の住職とみなされている。学生時代に尼僧のチャンドラ・コンノクヨンとルアン・ポー・ダンマジャヨと出会い、彼らは生涯にわたって彼の教師となった。

ルアン・ポー・ダッタジーヴォは1971年に僧侶となり、すぐに多作な作家となった。彼はまた、ワット・プラ・タンマガーヤの管理でも重要な役割を担った。この立場のせいで、彼は2017年にルアン・ポー・タンマガーヤを当局に引き渡すことを拒否し、タイ軍事政権から告発された。これはタイ軍事政権によるロックダウンの最中に起こり、僧侶のルアン・ポー・タンマガーヤは不正な利益を得た罪で追及され、その告発は政治的動機によるものだと広く言われている。^[2]

1940年にカンチャナブリーでベトナム系タイ人の両親のもとに生まれたパデット・ポンサワット。^[3]パデットはカセサート大学で農学の学位を取得し、大学院レベルでオーストラリアで学んだ。^{[4] [5]}

ファデットは17歳の時にタイの黒魔術に関わるようになった。 ^{[1] [6]}カセサート大学在学中、彼はよく同級生のために黒魔術の公開デモンストレーションを企画していた。ワット・プラ・ダンマガーヤの伝記には、後輩のチャイヤブン（後にルアン・ポー・ダンマジャヨとして知られるようになる）がファデットのデモンストレーションを見に来たが、魔術は効かなかったと記されている。そこでファデットはチャイヤブンの精神力に興味を持ち、黒魔術の師匠のところに連れて行ってチャイヤブンを試すことにした。しかし、その師匠でさえチャイヤブンの前では力を使うことができなかった。そこでファデットはチャイヤブンと彼が実践していた瞑想についてもっと知りたいと思った。彼はチャイヤブンの瞑想における誠実さと仏教の五戒への忠実さに感銘を受けた。^{[6] : 83  [7]}これは彼の人生の転機となり、その瞬間から彼はチャイヤブンの弟子であり助手であり続け、^{[6] : 41  [8] : 33}二人は固い友情を育みました。^[5]パデットは黒魔術の実践をやめ、チャイヤブンを通じてメー・チ・チャンドラと出会いました。^{[3] [9]}彼はメー・チ・チャンドラのもとで何年も瞑想の訓練を受けました。^{[3] [10]}

1971年、パデットは出家し、ルアン・ポー・ダッタジーヴォとして知られるようになった。これは「（仏教に）魂を捧げた者」を意味する。^{[11] [12] [13]}その時までに、チャイヤブンはすでにルアン・ポー・ダンマジャヨとして出家していた。^[14]二人の僧侶について書いた新聞編集者の意見によれば、1960年代と1970年代のタイでは、大学の学位は社会で良い地位を得るための保証だった。そのため、キャリアを追求する代わりに出家するという彼らの決断は際立っていた。^[15]

1970年代から80年代にかけてワット・プラ・タンマガーイが建設された際、ルアン・ポー・ダッタジーヴォは建設工事の責任者を務めた。さらに、彼は寺院の近隣住民との友好関係の構築に貢献し、寺院での客人の接待も担当した。^{[9] [11]}教師として、ルアン・ポー・ダッタジーヴォは国際的な聴衆の前で定期的に講演を行っている。例えば、2000年にジュネーブで開催された国連総会特別総会「世界社会開発サミット」のパネリストとして、彼は社会開発への取り組みと貧困克服における精神性の重要性を強調した。 ^{[16] [17]}多作な作家でもある彼は、タイ語で出版された多くの本を執筆しており、その多くはタイ語以外の言語にも翻訳されている。彼の本は、現代社会における子育てなど、現代の問題についてのものが多い。^{[ 18] : 13  [20]}彼はこのような「仏教経済学」を、マインドフルネス、シンプルさ、満足感といった個人の資質の発達と関連付けています。^[20]

ワット・プラ・タンマガーヤでは、彼はルアン・ポー・タンマジャヨに次いで寺院で2番目に権威のある人物です。彼の性格と組織スタイルは、多くの点でルアン・ポー・タンマジャヨを補完しています。^{[8] : 34  [18]}メー・チー・チャンドラはかつて、ルアン・ポー・タンマジャヨとルアン・ポー・ダッタジーヴォがいなければ、ワット・プラ・タンマガーヤの創設は不可能だったと述べました。^[11]ルアン・ポー・ダッタジーヴォは、寺院の多くの業務の日常的な管理を担当しており^{[8] : 34}、くだけた性格で知られています。^[21]彼はまた、ワット・プラ・タンマガーヤの国際センターの管理も担当しています。^[1]彼は、ダンマ宣教アウトリーチセクター8の副会長に任命され、カリフォルニアのダンマカヤ国際協会の会長を務めています。^[22]彼はまた、1999年から2006年まで、そして2011年から2016年までワット・プラ・タンマカヤの観事住職を務めていた。 ^{[23] [24] [25]}しかし、2016年12月、代わりにプラヴィテートバヴァナチャーンが観事住職に任命されたが、^[24]ルアン・ポー・ダッタジーヴォが依然として事実上の住職であると広く考えられていた。^[2]

2016年、軍事政権下で、ルアン・ポー・ダンマジャヨはマネーロンダリング共謀と信用組合会長からの不正利益受領の罪で起訴された。ワット・プラ・ダンマガーヤは容疑を否定し、政治的動機によるものだと述べた。ルアン・ポー・ダンマジャヨが容疑を認めなかったため、寺院は封鎖された。当局はルアン・ポー・ダンマジャヨを見つけられなかったため、ルアン・ポー・ダッタジーヴォにルアン・ポー・ダンマジャヨを引き渡すよう求めた。しかし、寺院は当局を信用していないという声明を発表し、ルアン・ポー・ダッタジーヴォはいかなる交渉にも現れなかった。その後、彼は当局の妨害罪で起訴された。^[11]

寺院とその住職に対する告発は、政治的動機によるものと広く言われており、^{[2] [26] [27] 、軍事政権による、タイの「脱タクシン化」としても知られる、}タクシン元首相の影響力を一切排除するキャンペーンの一環だと考えられている。^[28]

寺院の封鎖解除後、軍事政権は当局がルアン・ポー・ダマジャヨを他の場所で探すと述べた。^[29]しかし、寺院に対する捜査は続いた。封鎖解除からわずか数日後、今度はルアン・ポー・ダッタジーヴォが違法に得た資金を株や違法な土地の購入に使用したとして、ワット・プラ・ダマカヤに対して追加の告訴がなされた。 ^[30]寺院はこれを「フェイクニュース」と呼んだ。^[31]カオ・ソッドなどの一部のタイの報道機関は、告発から数週間経っても司法制度もDSIも申し立てを裏付ける証拠を提示していないと述べ、告発は「新しいでっちあげ」であり、寺院にはそのような資金は必要ないのであり得ないとして、新たな告発に批判的になった。^[32]それでも、ルアン・ポー・ダッタジーヴォは当局に協力しており、2017年3月現在、^{[アップデート]}ルアン・ポーは告発に抵抗し、訴訟は続いている。^{[33] [34]}

ルアン・ポーは告発にもかかわらず職務を続け、ミネソタ州とソウルの支寺の建設準備の儀式を主導した。^{[35] [36]}

ルアン・ポー・ダッタジーヴォの仏教の教えに対する功績は、 1992年にラーマ9世から「プラバヴァナヴィリヤクン」という聖職者称号を、その後2013年に「プララージバヴァナジャン」を授与されたことで認められた。^[37]しかし、2017年3月、ラーマ10世は、タイ警察による告訴を認めなかったため、彼の称号を剥奪した。^{[38]ルアン・ポー・ダッタジーヴォは、1993年に}シリントーン王女からダンマチャクラ・セマ・ピラー賞を受賞した。さらに、 1994年にはマハチュラロンコーンラージャヴィディヤラヤ大学から名誉学位を授与された。 ^{[8] : 123–4} 2010年代には、ルアン・ポー・ダンマジャヨによって彼を称えてプラ・マハ・チェティヤ・ダッタジーヴォと呼ばれる仏塔が建てられた。^[12]

• 仏教経済学

• ダルマの師との出会い、スザンヌ・ジェフリー：実践者の個人的な記録。マンチェスター：シャイアーズ・プレス