ペトロス ペロポネシオス

ペトロス・ペロポネソス（ペトロス・ペロポネソス人）またはペトロス・ランパダリオス（1735年頃 - 1778年）は、ビザンチン音楽とオスマン音楽のカントル、作曲家、教師であった。 1764年頃の到着からイオアンネス・トラペズンティオスの死去までの間、彼は第2ドメスティコスを務めていたに違いなく、ダニエル・プロトプサルテスがアルコン・プロトプサルテスになった後、1770年から1778年の間にコンスタンティノープル大教会でランパダリオス（左聖歌隊のリーダー）になったと推定されている。正教会聖歌のいくつかの現在の伝統で歌われている単旋律聖歌の大部分は、彼の作品の転写である。彼は「総主教区の新音楽学校」の教師としてこれらを書いた。

ペトロスは1730年から1740年の間にトリポリス、ルメリア・エヤレットで生まれた。^{[1]ゲオルギオス・パパドプロスによれば、彼は}スミルナの修道院で教育を受けた。^[2] 1764年に彼はコンスタンティノープルに来て、アルコン・プロトプサルテスのヨアネス・トラペズンティオスに師事したが、ヨアネスと同じくパナギオテス・ハラコグルの弟子だったダニエルはコンスタンティノープル大教会のランパダリオスであった。ペトロスはそこで第2ドメスティコスとして働くことができ、通常は上位のカントルが歌うバージョンを記譜する責任があった。1770年から1778年の間、彼は病気になるまでランパダリオス（左聖歌隊のリーダー）を務めた。 ^[3]

彼は、1764年から1776年まで第一のドメスティコスであったイアコボス・プロトプサルテスとともに、1776年に第一アルコン・プロトプサルテス・ダニエルの後を継ぎ、総主教区の新音楽学校の公式教師となった。また、ランパダリオに任命された後に第二のドメスティコスとして選んだペトロス・ビザンティオスを指導し、生徒のために多くの練習曲（マセマタ）を作曲した。「マセマタ」という用語は通常、古いスティケラ（スティケロン・カロフォニコン、アナグラマティズモス）、古いヘイルモイ（ヘイルモス・カロフォニコス）、特定のテオトキアまたはコンタキアを装飾するカロフォニックの方法を指す。^{[4]その方法は、通常、}ジョン・コウクゼレスの「メガ・イソン」によって教えられた。 ^[5]

オスマン帝国の他の音楽の伝統の中で、ペトロスはマカムラー、おそらくアルメニアの聖歌に関しても非常に優れた知識を持っていました。中期ビザンチン記譜法を使用する新しい分析的方法を発明しなかったとしても、彼は音楽に対する非常に深い理解力を持っていたという評判があり、オクトエコスに従って作曲されていない音楽でさえ、一度聞いただけで記譜することができました。彼はまた、かなり巧妙な音楽家であるという評判もありました。一方では、ハーフィズが彼を招き、彼からマカムのメロディーさえも学ぶことに非常に熱心でした (おそらく、それらを発展させるギリシャ的な方法だったのでしょう)。他方では、彼は異なる伝統的な背景を持つ多くの生徒がいたため、「ヒルシュズ」(泥棒) や「ホカ ペトロス」(教師) と呼ばれていました。彼は作曲を簡単に暗記し、それを変更して非常に説得力のある方法で演奏することを好んだため、一部の音楽家は、それらを出版する前に彼の「許可」を求めました。^{[6]ペトロスは}ペランのメヴレヴィ教会とも深い関わりがあった。^[7]しかし、彼はマカム音楽に興味を持ち、ネウマによる転写で記録された最初の大教会のアルコン・プロトプサルテスではなかった。ヨアネスに先立ってアルコン・プロトプサルテスとなったパナギオテス・ハラコグル（1726年頃 - 1736年）がすでに興味を持っていた。^[8]ハラコグルの弟子キュリロス・マルマリノスはマカムラルをビザンチンのネウマに転写し、2人ともそれに関する論文を書いた。^[9]ペトロスは40代で、コンスタンティノープルの人口の3分の1が死亡したペストの流行中に亡くなった。

重要な教師および作曲家としての彼の名声は、主にヘイルモロギオン（KatavaseionまたはHeirmologion argon、1825年に初めて転写が印刷された）と短いまたは単純なスティケラリオン（Doxastarion syntomon、1820年に初めて転写が印刷された）に関する彼の膨大な貢献に基づいています。 ^{[10]正教会の聖歌のこれらの革新は彼の晩年に書かれ、その一部は彼の2番目のドメスティコスである}ペトロス・ビザンティオスによって引き継がれたと思われます。ビザンティオスは彼に続いてランパダリオとして、また総主教区の新音楽学校の教師としても活躍しました。クリサントスによると、ペトロス・ペロポネシオスの聖体礼儀のアンソロジー（パパドのケルビコンやコイノニコンのサイクルなど）の実現は、彼がまだ2番目のドメスティコスであり、独自の作品で貢献することは想定されていなかった間にすでに書かれていました。^[11]ペトロスは、8つのエコーイすべてで作曲した他の作曲家とは異なり、平日用に2つのケルビカサイクルを作曲しました。彼のサイクルは、週ごとのコイノニカ（月曜日はプロトス、火曜日はヴァリス、水曜日はテタルトス、木曜日はプラギオステタルトス、金曜日はプラギオスプロトス）の順序に従っています。後にランパダリオスとなったペトロスは、師であるイオアネスとダニエルが作成した新しいヒュフォスを単に書き写して貢献するだけでなく、ビザンチンの伝統や、ペトロスベレケティスのようなオスマン時代の革新的なプロトプサルテスも研究しました。^[12]ゲオルギオス・パパドプロスがペトロスがマカーム音楽を盗んだと主張したことが正しかったかどうかは明らかではないが、著者はむしろオスマン帝国の逸話をペトロスの伝記にまとめている。ペトロスは、ヨハネス・プロトプサルテスやダニエル・プロトプサルテスのような他の作曲家によるヒュフォスへの貢献を、特に第二ドメスティコスとして転写するよう命じられたものを自分の作品として横取りしたという評判があった。^{[13]時には、ダニエル・プロトプサルテスやヨハネスの他の弟子たちと共有していた}ヒュフォスプロジェクトについて単に言及しただけだった。彼は、伝統的な共観記法のように伝統的なメロスの背景を書き留めたのではなく、カシアのトロパリオンのドクサスティコンの場合のように個人的な実現の詳細も書き留め、「ダニエル・プロトプサルテスを模倣して」と明記した。

ペトロス・ペロポネシオスの短縮版ドクサスタリオンは、イオアンネス・トラペズンティオスが考案した新しいシンプルな「ヒュフォス」スタイルによるイディオメラの最初の編曲の一つである。このような短縮版の必要性は、17世紀の作曲家ゲオルギオス・ライデスティノス、パナギオテス・ザ・ニュー・クリサフェス、ゲルマノス・オブ・ニュー・パトラスなどの伝統に則った古いスティケラリオンのメロディが複雑になりすぎたため、1756年に総主教キュリロス5世の要請によって生じた。 ^[14]ペトロスのドクサスタリオンとそのリズムスタイルは、総主教区の新音楽学校の他の教師たち、特にペトロスのライバルであるイアコボスの間で非常に議論を呼んだ。この論争の後には代替版が作られ、ヒュフォスはコンスタンティノス・ビザンティオス、ゲオルギオス・ライデスティノス2世、ヤコボス・ナフプリオテス、コンスタンティノス・プリンゴスなどの伝統主義的なプロトプサルテスの間で口承として継承されました。

ペトロスの名声は正教会の聖歌の分野に限られず、彼はアルメニアやオスマン帝国の他のジャンル（14世紀の作曲家も含む）も「作曲」し、転写した。その中には、通常ファスルとして知られる循環楽曲に含まれていたペシュレフ、タクシム、サズ・セマイなどのオスマン帝国のマカムジャンルだけでなく、ギリシア語のテキスト（トラゴディア・ロマイカ）にウスルのリズムを乗せたマカム楽曲も含まれている。 ^[15]キリアコス・カライツィディスによれば、ペトロスの手によるマカム転写の写本が3～5点現存しており、ペトロスはそれらの循環構成をファスルと示唆している。^[16]ペトロスは、グリツァニス第3写本によって、14世紀から18世紀までのオスマン帝国の古典音楽の最も重要なコレクションの1つを作成した。

以下のリストは、アナスタシマタリオン・シントモンを除く、モノディック正教会聖歌の最大のレパートリーがペトロスに帰属する一般的な見解を示している。アナスタシマタリオン・シントモンは、クリサントスと同時代の筆写者によってペトロスに帰属されているが、現在ではダニエル・ザ・プロトプサルテスの貢献とみなされている。^[17]コイノニコン・サイクルに関しては、いくつかのアンソロジーが2つの異なるサイクルを提示しており、そのうちの1つはペトロスが作曲したとされている。^[18]ペトロスの貢献を過小評価することは決してできないとしても、これほど大きな部分をペトロスに帰属させることは、いまだに議論の的となっている。彼は明らかにエキュメニカル総主教区の記譜係として重要な役割を果たしていたが、これは第2ドメスティコスの責任となり、第1ドメスティコス、ランパダリオ、アルコン・プロトプサルテスによって演奏されたヒュフォスの最初の実現を書き写さなければならなかった。

• アナスタシマタリオン ネオン (スティケラリック ケクラガリアとトロパリア)
• カタヴァシーズのヘリモロギオンアルゴン（ヒポスの遅いヘリモロギオンメロス）
• Doxastarion syntomon (新しい高速スティケラリック メロにおけるメナイオン、トリオディオン、およびペンテコスタリオンのドクサスティカ イディオメラ)
• すべての作曲はペトロス・ベレケティスによるものです

• 賛美歌「φῶς ἱλαρὸν」の伝統的な実現 ( echos devteros )
• Kekgararia syntoma (sticheraric melos、Anastasimatarion に掲載された Kekgararia の要約版) ^[19]
• sticheraric syntomon melos の Kekgararia (Anastasimatarion neon を参照) と Anoixantaria
• Makarios aner ( plagios tetartos をエコーする)
• 四旬節の土曜日のための素晴らしい夜のプロケイメナ
• 四旬節の土曜日のためのイディオメラ・アポスティチャ（速いスティケラリック・メロスと遅いスティケラリック・メロス）
• 四旬節の土曜日のアポリティキア・カタニクティカ

• Triadika troparia «Άξιον εστίν»
• 遅い遺伝学的メロスのEvlogetaria（エコープラギオスプロトス、ベースκε）
• 遅い遺伝学的メロスにおけるエヴロゲタリア（エコー・プラギオス・プロトス、基底δι）^[20]
• Polyeleos despotikos «Δούλοι Κύριον» ( plagios protos を反映)
• Polyeleos despotikos «Λόγον Αγαθόν» (ダイアトニックエコーはさまざまです)
• Polyeleos «Βαβυλώνος Αλληλούϊα» ( plagios tetartos を反映)
• 3 Pasapnoaria heotina ( echos plagios tetartos、2 つはechos plagios devteros )
• 詩篇 50 (速いメロ、反響するデヴィテロス)
• 詩篇50篇のペンテコステリア、エコー・デヴテロスのゆっくりとしたメロディー
• トリオデオンのペンテコスタリア
• 速いメロの Megalynaria timiotera (8 エコーイ)
• 遅いメロの Megalynaria timiotera (8 エコーイ)
• 速いドクソロジー（8つのエコー）
• Slow Doxologiai (プロトス、レジェトス、トリトスとテタルトス、プラギオス デヴィテロスをエコー)
• 第一交響楽（遅いメロ、エコーするテタルトス）
• Anavathmoi (遅いメロ、青々とした原音を響かせる)

• Heirmos «Την πάσαν ελπίδα μου» ( echos devteros )
• Kontakion «Ψυχή μου,ψυχή μου» ( plagios devteros に反響)
• Heirmos «Ασπόρου συλλήψεως» ( echos devteros )
• トロパリオン «Πάντων προστατεύεις» ( echos devteros )
• Sticheron prosomoion «Σφαγήν σου την άδικον» ( echos protos )

• ダニエル・ザ・プロトプサルテスのスタイルによる、カシア«Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις»による聖水曜日のトロパリオンに関するドクサスティコン・アポスティション（遅いスティケラリックなメロ、鈍いテタルトスのエコー）
• Doxastikon apostichon «Κύριε αναβαίνοντός σου» ( plagios tetartos に反響する)
• 聖金曜日のヘスペリーノスに対する Doxastikon apostichon «Σε τον αναβαλλόμενον το φώς» ( plagios protos に反響)

• 復活の賛美歌 «Χριστός ανέστη» (ゆっくりとしたスティケラリックなメロ、鈍い原音を響かせる)
• Typika (echos plagios tetartosの Antiphonon 1 、echos devterosの Antiphonon 2 )
• マカリスモイ（エコー・デヴテロス）
• エイソディカ «Δεύτε προσκυνήσωμεν» «Εκ γαστρός» ( echos devteros )
• 速いトリサギオンと遅いトリサギオン（エコー・デヴテロス）と短いデュナミス
• Antitrisagion «Οσοι εις Χριστόν» ( echos protos ) と短いデュナミス
• 短いデュナミスを使用した高速アンチトリサギオン «Τον Σταυρόν σου» ( echos devteros )
• 行列メレ«Κύριε σώσον»
• Paracletic «Κύριε ελέησον»
• 福音書の後に歌われる«Δόξα σοι Κύριε-Εις πολλά έτη» (家父長制の福音朗読によるとテタルトス、フトラ・ニサブールが反響する)

• アーキビストの Chourmouzios、プロトプサルテスの Gregorios などによるさまざまな転写による2 週間サイクル ( echos protos、varis、tetartos、plagios tetartos、plagios protos )。
• テレティスマタを伴う長いチェロウヴィカの1サイクル（8つのエコー）
• 聖木曜日の 2 つのアンティチェロヴィカ «Του δείπνου σου» ( plagios devteros にエコー、tetartos にエコー)
• 聖土曜日のアンティケロウヴィコン«Σιγησάτω» (echos plagios protos)
• 2 つのアンティチェロヴィカ、または聖別された贈り物の典礼 «Κατευθυνθήτω» ( plagios protos に反映) および «Νυν αι δυνάμεις» ( plagios devteros に反映)

• 週サイクル（月曜日〜土曜日）
• 月曜日（エコー・プロトス、天使の祝祭）、水曜日（エコー・プロトス、十字架の挙行）、木曜日のコイノニコン（エコー・デヴテロス、使徒の祝祭）の長いバージョン
• 日曜コイノニコンサイクル（長いメロス、8つのエコー）
• メナイオンサイクル
  • クロスエレベーションのコイノニコン «Εσημειώθη εφ'ημάς» ( plagios protos を反映)
  • クリスマス コイノニコン «Λύτρωσιν απέστειλε Κύριος» ( plagios protos に響く)
  • エピファニー・コイノニコン «Επιφανή χάρις του Θεού» (エコーはさまざま)
  • 受胎告知コイノニコン (3 月 25 日) «Εξελέξατο κύριος την Σιών» ( echos protos )
  • 変容のための 2 つのコイノニカ(8 月 6 日) «Εν τω φωτί της δόξης» (エコー トリトス、プラギオステタルトス)
• トリオディオンサイクル
  • ラザロ土曜日のコイノニコン «Εκ στόματος νηπίων» ( echos protos )
  • 棕櫚日曜日のコイノニコン «Ευλογημένος ο ερχόμενος» (テタルトスに響く) ^[21]
  • 聖土曜日のコイノニコン «Εξηγέρθη ως ο υπνών» ( echos protos )
• ペンテコスタリオンサイクル
  • 2 つのイースター コイノニカ «Σώμα Χριστού μεταλάβετε» ( echos protos、echos plagios protos )
  • アンティパスカ・コイノニコン «Επαίνει Ιερουσαλήμ τον Κύριον» ( plagios protos に反響する)
  • ペンテコステ中期 コイノニコン «Ο τρώγων μου την σάρκα» (テタルトスに響く)
  • アセンションのためのコイノニコン «Ανέβη ο Θεός εν αλαλαγμώ» (テタルトスに響く)
  • ペンテコステ コイノニコン «Το πνεύμα σου το αγαθόν» (エコーはさまざま)
  • 二人のオールセインツ コイノニカ «Αγαλλιάσθε δίκαιοι εν Κυρίω» ( plagios protos に反響する)

• ヨアネス・グリキス著『Leitourgika』
• アレルイアリオン «Ιδού ο Νυμφίος»

• ジョン・コウクゼレスのマテマ・メガ・アイソン
• Despotikon «Τον Δεσπότην και Αρχιερέα» (原始変種にエコー)
• 葬儀のための大三日月（エコー・プラギオス・デヴテロス、フソラ・ネナノ）
• テオトキオン カロフォニコン «Σε μεγαλύνομεν» (ダイアトニックエコーは変化します)
• ジョン・コウコウゼレスの「テオトキオン・カロフォニコン」«Ανωθεν οι Προφήται» (ダイアトニックエコーはさまざま)
• Akathistos kalophonikos «Ξένον Τόκον» (ダイアトニックエコーはさまざまです)
• オイケマタリオンの古いカロフォニック作品の解説

• Heirmos kalophonikos «Γόνυ κάμπτει» (エコーズ・トリトス)
• Heirmos kalophonikos «Ουρανός πολύφωτος» (ダイアトニックエコーは変化します)
• 古代ヘイルモロギオンの古いカロフォニック作品の解説
• 6 つのクラテマタ (エコー プロトスに 2 つ、エコーズ レジェトス、トリトス、プラギオス プロトス、プラギオス テタルトスに 1 つ)

• Sticheron kalophonikon (聖ユーフェミア) «Λίαν εύφρανας» (エコー トリトス)
• 古いスティケラリオンの古いカロフォニック作品の解説
• おそらく、グレゴリオス『プロトプサルテスの相続人カロフォニコン』に印刷されたクラテマタの 2 つは、スティケラ・カロフォニカの結論として作成されたものであると考えられます。

キリアコス・カライツィディスによる最近の研究では、15世紀から19世紀の間にギリシャのネウマに編曲されたマカム音楽を含む72の写本が分析された。このレパートリーには100以上の作品がペトロスの作品とされており、その中には約14のファナリオットの歌がある。^[22]彼はまた、他の多くのオスマン帝国の作曲家の編曲も行っている。ヨアネスの師であるパナギオテス・ハラコグルの作品はないが、彼の流派とキリロス・マルマリノスのマカム・セイレルの編曲は、他のファナリオット人が彼の例に倣うよう促す重要な貢献であったと思われる。比較すると、キリロスのマカム作品が2つ、ヨアネスの作品が2つ現存している。ダニエルの作品とされる作品はないが、ダニエル自身が書いた楽譜は図書館で焼失しており、ペトロスが書き写したマカム音楽の大半は作者がまったく不明である。12 曲はイアコボス・ザ・プロトプサルテス、10 曲はペトロスの弟子ペトロス・ビザンティオスの作品とされ、メヴレヴィ派の作曲家デデ・エフェンディの弟子であったグレゴリオス・ザ・プロトプサルテスですら、ギリシャ語のネウマによる資料に 31 曲ほどの作品を残している。ゲオルギオス・パパドプロスが記録したペトロスのヒルシュズ (「泥棒」) としての評判の背後にある真実は、ペトロスが総主教区の記譜係として極めて重要な役割を担っていたということである。ペトロスの短い生涯と、早くからランパダリオスとして発表されていたにもかかわらず、ランパダリオスになっても第 2 ドメスティコスとしての以前の職務を果たし続けていたに違いない。しかし、作者が誰であるかという難しい問題は、さらなる研究によって明らかにされなければならない。

「プサルティケ」（ビザンチン詩篇芸術の遺産）として知られる現在の正教会聖歌の伝統では、ペトロス・ペロポネシオスの貢献（彼の『ヘイルモロギオン』の『カタヴァシース』、彼の『ドクサスタリオン』、そして彼の『典礼アンソロジー』の多くの作品）が、ブルガリア、ルーマニア、マケドニア、セルビア、ギリシャの正教会聖歌のネウメド版で主流となっている。

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• ジョン・コウクゼレス。ニュー・パトラスのゲルマノス。パナギオテス、新しいクリサフス。バラシオス・イエレオス。ペトロス・ベレケテス。アナスタシオス・スケテ。ペトロス ペロポネシオス;ペトロス・ビザンティオス。 「アテネ、Ιστορικό και Παλαιογραφικό Αρχείο (ΙΠΑ)、MIET、ペザロウさん 15」。詩篇芸術のアンソロジー（18世紀後半）。アテネ: Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τράπεζας 。2012 年9 月 29 日に取得。
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• ペトロス ペロポネシオス (1800)。 "Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Μουσικών Σπουδών, Βιβλιοθήκη Τμήματος Μουσικών Σπουδών、Gregorios Protopsaltes Archive、Dossier 20」。チェロヴィカ。
• ペトロス ペロポネシオス;ダニエル・ザ・プロトプサルテス（1800）。 "Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Μουσικών Σπουδών, Βιβλιοθήκη Τμήματος Μουσικών Σπουδών、Gregorios Protopsaltes Archive、Dossier 44」。コイノニカ。

• ペトロス ペロポネシオス ランパダリオス。 "Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Μουσικών Σπουδών, Βιβλιοθήκη Τμήματος Μουσικών Σπουδών、Gregorios Protopsaltes Archive、Dossier 60"。オスマン帝国のマカム音楽 (fer'-i muḥammes、peşrevler、terkîbler、semâ'î) の珍しい作品を釈義的なネウメ記譜法で転写したコレクション。
• ペトロス ペロポネシオス ランパダリオス (1775)。 "Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Μουσικών Σπουδών, Βιβλιοθήκη Τμήματος Μουσικών Σπουδών、Gregorios Protopsaltes Archive、Dossier 137」。16世紀から18世紀にかけてのコンスタンティノープルのビザンチン音楽（ジョン・コウクゼレスの「メガ・イソン」を含む）とオスマン帝国の声楽（ベストラー）のコレクション（アーガ家）で、ペトロスの解釈的ネウマ記法で転写されています。

• ペトロス・ペロポネシオス、ペトロス・ビザンティオス。グレゴリオス・ザ・プロトプサルテス（転写）（編）。「バーミンガム大学、キャドバリー研究図書館、Ms. Mingana Gr. 8」。ペトロス・ペロポネシオスの『アナスタシマタリオン』には、ヘスペリノス・サイクル（パサプノアリアを含む）、ケクラガリア（シントマ・サイクル）、ペトロス・ビザンティオスによる詩篇第140篇全体の末尾、およびグレゴリオス・ザ・プロトプサルテス（19世紀初頭）によって転写された11のスティケラ・ヘオティナが含まれています。
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• ペトロス ペロポネシオス ランパダリオス。記録保管人チョルムジオス（1832年）。テオドロス・フォカエオス（編）。 Αναστασιματάριον νέον μεταφρασθέντα εις το νέον της μουσικής σύστημα παρά του διδασκάλου Χουρμουζίου Χαρτοφύλακος, και του κυρίου Θεοδώρου Φωκέως。 Περιέχον τα Αναστάσιμα του Εσπερινού, Όρθρου, και Λειτουργίας, μετά των αναστασίμων Κανόνων、Μαρτυρικών、και Νεκρωσίμων της Μεγάλης Τεσσαρακοστής、 των τε Εωθινών、και των συντόνων Τιμιωτέρων。 Τα πάντα καθώς την σήμερον ψάλλονται εις το Πατριαρχείον μεταφρασθέντα εις το νέον της μουσικής σύστημα παρά του διδασκάλου Χουρμουζίου Χαρτοφύλακος、και του κυρίου Θεοδώρου Φωκέως。イスタンブール：アイザック・デ・カストロ。

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• ペトロス ペロポネシオス。 「ペシュレフ・マカム・ニハベンド」。ヴォスポロス管弦楽団。
• ペトロス ペロポネシオス。 「Makam irak (ダイアトニックエコーはさまざま) と usûlüm ağir cember の Beste (Aman)」。クジ・エルギュナー・アンサンブル。