パーシヴァルの妹は、聖杯の英雄パーシヴァル(パーシヴァル) が登場するアーサー王伝説の聖杯物語に登場する、似ているようで異なる 2 人の登場人物の 1 人です。1 人目はディンドレーンと名付けられ、2 人目は通常は名前がなく、今日では聖杯のヒロインとして知られています。
ディンドレーン
ディンドラン(またはダンドラン、ダンブラン、ダンドレノール、ディンドレーヌなど)は、古フランス語の ロマンス 小説『聖杯の高貴な書』の登場人物である。これは、クレティアン・ド・トロワの未完の詩『聖杯の物語パーシヴァル』の続編であり、匿名の散文で改変された作品である。アーサー王の騎士パーシヴァルの妹で、邪悪な花嫁誘拐犯から彼女を救い出したディンドランは、聖杯城で乙女として過ごす[注 1] 。彼女の兄(パーシヴァル)と母と共に。後者はイグレイスであり、彼女自身もペレス王の妹で、カマーロット(キャメロット)の谷と城の領主である「大王」アラン・...
散文の巡回版前版では、ランスロットは彼女をヘリアベルと名付け、[2]グィネヴィアよりもさらに美しいと描写している。ヘリアベルは後にガラハッドの母親というキャラクターへと進化した。
聖杯のヒロイン

一般的な考えとは異なり、13世紀の『ペルレスヴォス』に登場するディンドラネは、パーシヴァルが(ガラハッドとボルスと共に)聖杯を手に入れるのを手伝って死んだ妹ではない。[1] この後者の明確な人物は、名前なしで、ヴルガータ訳聖書『聖杯の探求』とその後継書に登場し、 14世紀イタリアの『タヴォラ・リトンダ』ではアグレシリツィアと同じ文脈で登場する。
パーシヴァルの妹は名前が明かされないことが多いが、聖杯ロマンスの多くで重要な人物であり、「聖杯のヒロイン」と呼ばれることもある。アンナ・コーギーによると、トーマス・マロリーが15世紀に書いた『アーサー王の死』で描いたパーシヴァルの妹は、異例の「マロリアの善良な女性としては、これまでニニーヴやモルガン・ル・フェイのような相反する、あるいは積極的に悪を唱える人物にしか見られなかった力と主体性を掌握している」と特徴づけられている。[3]
彼女が初めて登場するのは、兄(異母兄弟の場合もある)が母親の城に戻ったときで、そこで彼女は兄に母親が亡くなったことを告げる。パーシヴァルは彼女を隠者の叔父に預けるか、(他の文献では)乙女の城に預ける。彼女は後にパーシヴァル、ガラハッド、ボルスと会い、自分が誰であるかを告げる(これ以前に名前は言わない)。彼女は続けて、奇妙なベルトの剣、ソロモンの魔法の船、生命の樹、そして彼女の運命の他の側面について彼らに伝える。旅人たちは、神秘的な聖杯の探求を成し遂げるつもりでソロモンの船に乗り込む。船を離れた後、彼らはハンセン病の女主人がいる城に遭遇する。処女の王女の血だけが女主人のハンセン病を治せると告げられ、パーシヴァルの妹は自分の血を提供することを選ぶが、失血で屈し、死亡する。[4]彼女の死に際の願いにより、乙女の遺体は船(乗組員なし)に乗せられ、聖都サラスへと流された。いくつかのバージョンでは、ランスロット(ガラハッドの父)が彼女の船を見つけ、パレ・エスペリテルに埋葬した。他のバージョンでは、ガラハッドとボルスがサラス港に上陸したときに乙女は埋葬され、その後彼らは聖杯を勝ち取ることになる。[5]
参照
参考文献
脚注
引用
- ^ ab Bruce, Christopher W. (1999). 「ダンドレーン」。アーサー王伝説名辞典。2012年12月9日閲覧。 [ダンドレーン]はアモラーヴのアリストルに誘拐され、結婚して斬首される予定だったが、パーシヴァルに救出された。彼女は聖杯城で乙女として余生を過ごした。彼女は、ウルガタ
『聖杯の探求』
や
『リトンダの皿』
に名前なしで登場するパーシヴァルの姉妹ではない。[ Perlesvaus ]
- ^ 湖のランスロット。オックスフォード大学出版局。2000年。ISBN 978-0-19-283793-6。
- ^ クラーク、デイビッド、マクルーン、ケイト(2011)。「血、セックス、マロリー:ダーサーの死に関するエッセイ」ボイデル&ブリューワー。ISBN 9781843842811。
- ^ Sigurd Towrie (1996年12月23日). 「Re: Dindrane」.ニュースグループ: alt.legend.king-arthur . 2012年12月9日閲覧。
- ^ ニューウェル、ウィリアム・ウェルズ(1898)。「聖杯の伝説」。アメリカ民俗学ジャーナル。IV。
外部リンク
- キャメロットプロジェクトのパーシヴァルの妹
