ピア

ペア（ヘブライ語：פֵּאָה、直訳すると「角」）は、ミシュナとタルムードのセデル・ゼライム（「種子の秩序」）の2番目の論文です。この論文は、ミシュナのこのセデル（秩序）の主な焦点である農業に関連するトピックの議論を開始します。この論文は、トーラーの戒律に基づいて、人が畑、ブドウ園、または木を収穫したときに貧しい人々に贈り物をする法律について説明しています。この論文は、一般的な慈善行為の法律も扱っています。この論文がペアと呼ばれるのは、論文の最初の部分がペアの法律を扱っており、残りの部分が他の多くの関連するトピックを扱っているためです。^[1]

ミシュナに加えて、エルサレム・タルムードには論文「ペア」が存在する（ミシュナ論文について解説している）が、バビロニア・タルムードには存在しない。

この論文では、畑、ブドウ園、または木々が収穫されたときに貧しい人々に与えるべき贈り物と、一般的な慈善行為に関する法律について論じています。この論文では、次の 6 つの義務のカテゴリについて論じられています。

1. ペアア：「隅」 - レビ記 19:9 とレビ記 23:22 に従って、貧しい人々のために残しておかなければならない作物の部分
2. 「レケト」：「落ち穂」 - 収穫期に穀物を集めているときに刈り取り人の手や鎌から落ちた穀物の穂。レビ記 19:9 とレビ記 23:22 に記されている。
3. 「シッチャ」：「忘れられた束」 - 収穫物が脱穀場に運ばれる間に畑に残され忘れられた束、および収穫者が見落とした付属の作物。申命記 24:19 に記されている。
4. 「オレロット」 - 未熟なブドウの房。レビ記 19:10 および申命記 24:21 に出てくる。
5. 「ペレト」 - ブドウの木から摘み取られる際に房から落ちるブドウ。レビ記 19:10 に記されている。
6. 「マアセル・アニ」は、貧しい人々への十分の一税であり、十分の一税周期の3年目と6年目ごとに課される。申命記14:28–29と申命記26:12–13に記されている。^[1]

貧しい人々への贈り物は畑から3つあります。ペア、レケト、シッチャ。ブドウ園から4つあります。ペア、シッチャ、ペレト、オレロト。そして木から2つあります。ペアとシッチャです。これらの贈り物は毎年適用されます。さらに、シュミタ周期の3年目と6年目には、マアセル・アニ（貧しい人々への十分の一税）を取っておく必要があります。 ^[1]

この論文は8章から構成されており、エルサレム・タルムードにのみゲマラ（ミシュナのラビによる分析と解説）が掲載されている。

第1章から第4章は、ペアの義務について扱っています。第4章の終わりと第5章の大部分は、レケトの法に関するもので、第5章の終わりから第7章の初めまでは、シェヒチャの法を扱っています。第7章と第8章では、ペレトとオレロトの法について論じられ、続いてマアセルアニとツェダカ（慈善）の法が論じられています。^[1]

第 8 章では、十分の一税や農業寄付を含む公的慈善活動の資格と権利に関する法律について論じています。ユダヤ人コミュニティがtamchuyとkuppah という2 種類の慈善団体を維持していたことが述べられています。1 つは旅行者向けで、安息日の追加食事を含む食料と宿泊場所が提供されるものでした。もう 1 つは地元の貧困者のための慈善基金でした。どちらの組織も、地元のコミュニティが集めた資金から最低限の金額を貧困者に提供することが義務付けられていました。

一般的に興味深いのは、この論文の最初と最後のミシュナヨットです。

ペーア論の最初のミシュナは、ペーア（収穫が始まったら、畑の産物を好きなだけ貧しい人々に与えることができる）、ビクリム（初穂）、巡礼、慈悲の行為、トーラーの学習には上限がないと宣言しています。ミシュナは、神と他の人々にすべてを捧げるよう人々に勧めた後、父と母を敬い、慈悲の行為を行い、人々の間に平和をもたらすことで、この世と次の世界で報酬が得られ、トーラーの学習はそれらすべてに相当すると述べています。

同様に、最後のミシュナは、貧困を装ったり、慈善事業から不当に金銭を受け取ったり、正義を曲げたりしないように人々に警告する倫理的な説教の集大成です。一方で、慈善事業による支援を受ける資格があるにもかかわらず、公的資金を拒否し、懸命に働き、質素に暮らす貧しい人を称賛しています。そのような人には、「主に頼る人は幸いだ。主は彼の頼みとなる」（エレミヤ書 17:7）という聖句が当てはまります。

これらは、定められた基準がないものです。畑の隅、初穂、主の前に現れること（祭りで供物を捧げること）、親切な行為、そしてトーラーの学習です。

— ミシュナー・ペア1:1、毎日の朝の祈りで朗読される

アシュケナージ派とセファルディ派の 典礼における朝の礼拝は、どちらもトーラーの祝福の朗唱で始まり、続いてヘブライ語聖書、ミシュナ、ゲマラからの短い抜粋が朗読される。これは、トーラーの学習がこれら3つの要素から構成されるというタルムード（キドゥシーン30a）の記述に従っている。聖書のテキストは祭司の祝福の3つの節であり、ミシュナはこの論文の最初の節（ペア1:1）で、決まった基準のない戒律（ペアのミツワーとトーラーの学習を含む）について、そしてゲマラ（シャバット127a）からの一節で、この世と来世における善行の報酬について書かれている。^{[2] [3]}

• セファリアに関する論文「ペアア」のミシュナのヘブライ語と英語の全文
• ウィキソースのミシュナ・ピアの部分テキスト
• ヘブライ語ウィキソースのミシュナ・ピアの部分テキスト（ヘブライ語）
• ミシュナ・ペアの全文（ヘブライ語）