パタク・エリヤフ

パタク・エリヤフ( פָּתַח אֵלִיָּהוּ、「エリヤを開いた」) は、プティハット・エリヤフ・ハナビ( פתיחת אליהו הנביא、「預言者エリヤの紹介」) とも呼ばれ、アラム語、ティクネイ・ゾハル17aの序文からのカバラの言説。この名前は、預言者エリヤに由来する最初の言葉にちなんで名付けられましたカバラの基礎文書と考えられているパタック・エリヤフは、セフィロトを列挙して要約し、それらを体の各部分に対応させ、神の無限性と唯一性を説明したことで知られています。 ^[1]

セファルディム教徒の多くは、シャハリット（ユダヤ教の礼拝）前の朝の祈りの一部として、パタハ・エリヤフを毎朝唱えます。 ^{[2] [3]}一日に3回唱える人もいます。^[4]リアディのラビ・シュヌール・ザルマンが編纂したアリザルのヌサフに従って祈るハシディム教徒は、安息日の準備として毎週金曜日のミンチャの祈りの前にこれを唱えます。^{[5] [6]}アシュケナージ教徒は、祈りの最中にパタハ・エリヤフを唱えることは一般的にありません。

パタハ・エリヤフを朗誦するのにはいくつかの目的があります。一般的には、祈りの前に読まれ、ゾハルの学習の功徳として高位に受け入れられるようにします。 [ ^{3 ]また、}アリザルの名において、すべての祈りの前に朗誦すると、創造主の偉大さを瞑想することで心を開くのに役立つと教えられています。 ^[3]天の告発者を取り除き、悪の力を取り除き、思考を浄化します。^[9]朗誦は、祈りの目的はハシェムの心を変えることではなく（ハシェムは変わらないので）、その節で論じられている神の祝福の流れを受け入れるように祈願者を変えることであると祈願者に思い出させます。^[10]また、定期的な祈り以外にも、必要に応じて、悔い改めのため、死者の魂のために、新しい家を建てたり奉納したりするために、^[11]ケリポトに縛られた世界の聖性の火花を解放するためにも使用されます。^[12]

段落区切りと節見出しは翻訳者によるもので^[13]、原文には存在しません。角括弧[]は翻訳者が挿入した説明文を示します。

伝統的にはこう始まります

われらの神、主の恵みがわれらとともにあり、われらのわざを堅くしてくださいますように。まことに、われらのわざを堅くしてくださいますように。（詩篇90:17）

そして祈りが始まる

エリヤは口を開いてこう言いました。

世界の支配者よ！あなたは一人ですが、数ではありません。あなたは高きものの中の高き者、隠されたものの中の最も隠されたもの。いかなる思考もあなたを捉えることはできません。

あなたは、10の修正を発令し、それを10のセフィロトと名付け、それによって、明らかにされていない隠された世界と、明らかにされた世界を導きました。そして、あなたはそれらによって人類から身を隠します。そして、あなたはそれらを結び付け、統合する方であり、あなたがそれらの中にいる限り、これら10のセフィロトのうちの1つを他のものから分離する者は、あなたの中で分離を行ったとみなされます。

そして、これら 10 のセフィロトは、順番に進んでいきます。1 つは長く [右の軸]、1 つは短く [左の軸]、1 つは中間 [中央の軸] です。そして、あなたはそれらを導く者であり、上からも下からも、どの側からも、あなたを導く者はいません。

あなたは彼らのために衣服を用意しました。そこから人類の魂が飛び立ちます。また、あなたは彼らのために多くの体を用意しました。それは彼らを覆う「衣服」に例えられ、「体」と呼ばれ、次のように名付けられています。

ヘセド（慈愛）、右腕。ゲヴーラ（力、厳しさ）、左腕。

ティフェレト（調和）、胴体。

ネツァク[勝利]とホド[栄光]の両腿。

イェソド（基礎、結合）、肉体の頂点、聖なる契約の印（割礼）。

マルクト（王権）、口。彼女は口伝律法と呼ばれています。

ホクマー（知恵）は脳、つまり内なる思考です。ビナー（理解力）は心、つまり心は理解します。これら2つについては、「隠されたものはハヴァヤ・エロケイヌ（主なる我らの神）に属する」と書かれています（申命記29:28）。

至高のケテル[王冠] - これは王権の王冠 [マルクトのケテル、別名このケテルはマルクト] であり、彼女については次のように言われています (イザヤ46:10)、「初め [ケテル] から終わり [マルクト] を告げる」。そして、これは内側のテフィリンの頭蓋骨です。それは 45 の名前 [ יו"ד ה"א וא"ו ה"א ‎ と綴られる神の名「マー」] であり、アツィルトの道です。

そして、水が木に水をやり、木がこの水やりによって成長するのと同じように、これは木の枝や大枝に水をやり続けます。

世界の支配者よ！あなたは原因の原因であり、源の源であり、この流れで木に水を注ぐお方です。そしてこの流れは、体にとって魂のようなものです。なぜなら、それは体にとっての命だからです。

そして、あなたの内にも外にも、あなたの姿や似姿は存在しません。

そしてあなたは天と地を創造し、そこから太陽、月、恒星、星座を送り出されました。また地上には、樹木、草、エデンの園、灌木、獣、鳥、魚、人間を送り出されました。それらを通して、あなたが天にあるもの、また天と地にあるものをいかに導かれるか、また、あなたが天にあるものを地にあるものからいかにして彼らに知らせられるかを知らせるためです。しかし、あなたを知る者は一人もいません。

あなた以外には、天にも地にも統一性はありません。あなたは、すべてのものの原因であり、すべてのものの主人として認められています。

そして、すべてのセフィラには既知の名前があり、天使たちはその名前で呼ばれます。しかし、あなたには既知の名前がありません。なぜなら、あなたはすべての名前を満たす方だからです。そして、あなたはそれらすべての完成です。そして、あなたがそれらから自分自身を取り除いた瞬間、すべての名前は魂のない体のように残ります。

あなたは知恵深いお方ですが、知ることができる知恵を持っておられません。あなたは理解力のあるお方ですが、知ることができる理解力を持っておられません。あなたには知られていない場所があります。

むしろ、あなたの力と権威を人類に知らせ、あなたが正義と慈悲をもって世界をどのように導いているかを彼らに示すためです。なぜなら、人類の行いに応じて正義と裁きがあるからです。

正義はゲヴーラ、審判は正義の中央の柱、聖なる王権は正義の天秤、真実の二つの天秤皿、正義の尺度は聖なる契約の印です。すべてはあなたが世界をどのように導くかを示すためのものであり、あなたが公正な正義を持っているとか、慈悲深い裁きを持っているとか、これらの属性のどれかを持っているということではありません。

ハヴァヤは永遠に祝福されます。[別名: ハヴァヤを世界に引き寄せます] アーメン、アーメン!

• パタック・エリヤフ、簡単な翻訳と解説、アブラハム・サットン。 Chabad.org。
• エリヤの祈り瞑想、アブラハム・サットンによる詳細な翻訳と解説。カバラ・オンライン。
• シッドゥル・テヒラス・ハシェム。ケファル・ハバド：メルコス・リンヨネイ・チヌチ、2002年。
• シュタインザルツ、アディン。『十三の花びらのバラ』。ニューヨーク：ベーシックブックス、2006年。