パラスケバ金曜日

パラスケバ金曜日
パラスケバ金曜日
	聖パラスケヴァ・フライデー、ロシア、ガリチ、1917 年以前の写真
崇拝されている	民俗正教
同等物
インド・ヨーロッパ語族	プリヤ
ノルウェー語	フレイヤ
スラブ語	モコシュ

スラヴ東方正教会の民間キリスト教では、金曜日のパラスケヴァは、金曜日を曜日として擬人化したものと、イコニウムの聖パラスケヴァ（バルカン半島の金曜日とパラスケヴァと呼ばれる）の信仰に基づいた神話化されたイメージである。^[1]民間伝承では、金曜日のパラスケヴァのイメージは、悲しみの聖母アナスタシアのイメージや、日曜日の擬人化されたイメージである聖ネデリャのイメージと相関している。 ^[1]類型論的には、パラスケヴァ・ピャトニツァは、他の文化の曜日の擬人化、例えばタジクのビビ・セシャンビ（「聖母火曜日」）と類似している。^[2]^{: 368}

語源

パラスケヴァ(ギリシャ語: παρασκευη、ギリシャ語発音: [/pa.ɾa.sceˈvi/] )という言葉は、「[安息日の] 準備」を意味します。^[要出典]

画像

カレリア共和国美術館所蔵パラスケヴァ・ピャトニツァのイコンに関する物語

民間信仰によるパラスケヴァ・ピャトニツァのイメージは、赤いマフォリヤを着た禁欲的な女性として描かれている図像とは異なります。イリェシ村のパラスケヴァ・ピャトニツァの彫刻されたイコンは広く知られています。これはロシア正教会で奇跡を起こす者として崇められており、サンクトペテルブルクのアレクサンドル・ネフスキー大修道院の至聖三者大聖堂に収められています。^[3]

最も一般的な偶像はパラスケヴァ・ピャトニツァの像であり、ロシア人だけでなく近隣諸国の人々にとってもそうであった。^[4]民俗学者A. F. モジャロフスキーは1903年に書いた文章の中で、^{[a] 「外国の地域」の礼拝堂には「聖パラスケヴァと}聖ニコライの粗雑に彫られた木像があった...聖パラスケヴァと聖ニコライの彫刻像はすべてピャトニツァ（金曜日）という通称で呼ばれている」と記している。 ^[5]彫刻はロシア人の間で広く普及していた。 1908年にスヴャツキーが書いたセフスク、ドミトロフスク、コマリツカヤ郷の歴史的スケッチによると、パラスケヴァとは一般的に次のようなものだった。^[6]^{: 22}「ピャトニツァの木像で、東洋風の衣装を着た女性の姿、またはポネワ（伝統的なスカート）とラプティ（靭皮靴）を履いた素朴な女性の姿で描かれている。教会の特別な棚に置かれ、人々はこの像の前で祈った」。

パラスケヴァ・フライデーは、背が高く、長くゆるんだ髪、背中に投げ出した大きな胸など、一般大衆の想像によって悪魔的な特徴を与えられることがあり、ドーラ、死神、ルサルカ（人魚）などの神話上の女性キャラクターに近づきます。

描写と伝統

東スラヴ人にとって、パラスケヴァ・フライデーは曜日の擬人化である。^[7]彼女はリニャニツァ、 パラスケヴァ・ピャトニツァ、パラスケヴァ・リャニャニカ、ネニラ・リニャニツァと呼ばれていた。パラスケヴァ・フライデーは、10月27日[旧暦]にパラスケヴァ・ムッディハの日、11月10日[旧暦]に亜麻の女性パラスケヴァの日として捧げられた。教会では、これらの日はそれぞれバルカン半島のパラスケヴァとイコニウムのパラスケヴァを記念する。これらの日には、糸紡ぎ、洗濯、耕作は行われなかった。「パラスケヴァにほこりがかかったり、目が詰まったりするから」だ^[要出典] 。この禁止令に違反すると、彼女は病気を引き起こすと信じられていた。ストグラフ会議（1551年）の法令の1つは、そのような迷信を非難するために捧げられている。^[4]

そうです、ポゴストや村のそばを、裸で裸足で髪をまっすぐに伸ばした偽預言者や男や妻、乙女や老女が歩き、震えながら殺されています。そして彼らは自分たちが聖金曜日と聖アナスタシアであると主張し、教会の聖職者たちに命令するよう命じています。また、彼らは水曜日と金曜日に農民に肉体労働をしないように、妻たちに糸を紡がないように、洗濯をしないように、石を燃やさないように命じています。

信仰によれば、パラスケヴァ・フライデーは、洗濯、キャンバスの漂白、髪をとかすことなど、その他の金曜日の禁止事項の遵守も監督する。^[8]^{: 445}物語の中で、パラスケヴァ・ピャトニツァは、女主人が残したクデリを紡ぎ、^[1]禁止事項を破った女性を罰し、糸を絡ませ、場合によっては罪を犯した女性の皮を剥ぎ、視力を奪い、カエルに変え、または40本の紡錘を窓に投げ込み、朝まで濾すように命じる。^[9]

18世紀には「ピャトニツァを運転する」という儀式が記録に残っている。「小ロシアのスタロドゥプスキー連隊では、祝日にピャトニツァという名の髪の薄い女性を運転し、教会まで運転して行き、教会では人々が贈り物を贈って彼女に敬意を表し、何らかの利益を願う」^[9]^[10]^{: 168} 19世紀まで、ウクライナでは「髪をほどいた女性であるピャトニツァを導く（運転する）」という習慣が残っていた。^[11]

ウクライナ人の間では、金曜の散歩には聖人とその日を敬わない不注意な主人たちの針や糸巻きが散らばっていると信じられていた。^[11]

詩歌や霊的詩の中で、パラスケヴァ・ピャトニツァは、金曜日の禁令を守らないことは名誉に反すると不平を言う。彼らは彼女を紡錘で刺し、彼女の髪を紡ぎ、彼女の目をコストラ（鞘）で塞ぐ。イコンでは、パラスケヴァ・フライデーの胸からスポークまたは紡錘が突き出ている様子が描かれている（七本の槍の聖母や邪悪な心の和らげの聖母の像と比較されたい）。^[1]

東スラヴ文化では、パラスケヴァ・ピャトニツァの木像も井戸に置かれ、彼女に供犠が捧げられた。女性の労働を象徴する供犠は、衣服、クデル（紡績用の長い繊維の束）、糸、羊毛などであり、これらは井戸に投げ込まれた。この儀式はモクリダと呼ばれ、モコシュを暗示している可能性がある。^[12]

ロシア人は、家畜、特に牛の死から守ってくれるようパラスケヴァ・ピャトニツァに祈った。この聖人はまた、人間の病気、特に悪魔の執着、熱、歯痛、頭痛、その他の病気を治してくれるとも考えられていた。^[要出典]

第9金曜日

復活祭後の第9金曜日の祝祭はロシア人の間で広く行われていた。ソリカムスクでは、1547年にノガイ族とヴォグル族の侵攻から奇跡的に街が救出されたことをこの日に記念した。^[13]

ヴォログダ県ニコリスキー郡では、毎月第9金曜日に「慣習的なリネンを作る」という習慣がありました。少女たちが集まり、亜麻をこすり、糸を紡ぎ、1日でリネンを織りました。^[4]

コミ族にとって、9番目の金曜日は「病者の聖約の日」（コミ語：Zavetnoy lun vysysyaslҧn）と呼ばれていました。この日、クリヴォイ・ナヴォロック村の礼拝堂にある奇跡を起こすパラスケヴァ・ピャトニツァのイコン（コミ語：パラスケヴァ・ペクニチャ）が病人を癒すことができると信じられていました。ケルユ川への十字架行の伝統が今も残っており、年配の女性や少女がパラスケヴァ・ピャトニツァのイコンで祝福された水で寺院や家のイコンを洗います。この水は祭りの3日間は聖水とみなされ、集められ持ち帰られます。たまった水にイコンを浸すことは罪とみなされました。^[14]

民間暦では

南スラヴ人の間では、[ OS 10 月] 27日はどこでも祝われます。

セルビアとボスニアの一部の地域では、8月8日[ OS ]も祝われ、セルビア語ではペトカ・トゥルノフスカ、ペトカ・トゥルノフカ、マケドニア語ではトゥルノフカ・ペトカ、ムラダ・ペトカ、ペトカ・ヴォドノシャと呼ばれています。ブルガリアのトラキアでは、聖ペトカは復活祭後の金曜日に捧げられ、セルビアでは聖エヴドキアの日（3月14日[ OS ]）の前の金曜日（ポジェガ）に捧げられています。^[1]

ブルガリア語では、ペトコフデン、聖ペトカ、ペトカ、またはペイシンデンとして知られています。マケドニア語:ペトコフデン;セルビア語: Petkovica 、 Petkovaca 、 Sveta Paraskeva、Sveta Petka、Pejcindan。

参照

注記

^ モジャロフスキーによれば: ^[5]

参考文献

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さらに読む

エルモロフ、AS（1905）。 Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах[ことわざ、ことわざ、標識に見る民俗農業の知恵]。 Vol. 2. Всенародная агрономия [国家農学]。サンクトペテルブルク: [AS Suvorin Publishing House] Типография А. С. Суворина。 p. 528. (著者: Ермолов А. С.)。
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マクシモフ、セルゲイ・ヴァシリエヴィチ（1903年）。「Параскева Пятница」。 Нечистая、неведомая и крестная сила (ロシア語)。サンクトペテルブルク: R. Golike および A. Vilborg Publishing。 pp. 516–518 – Викитека [ロシア語ウィキソース] 経由。
- ロシア語版ウィキペディアの著者記事: Максимов、Сергей Васильевич [ru]。

外部リンク

Параскева Пятница (hrono.ru)
Параскева // Российский этнографический музей
Пятница // Энциклопедия культур
Успенский Б. А. Почитание Пятницы и Недели в связи с культом Моколи // Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей
Рыбаков Б. А. Двоеверие。 Языческие обряды и празднества XI—XIII веков // Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси
Страсти по Святой Параскеве (dralexmd.livejournal.com)
バジル・ルリエ。6世紀および 7 世紀のキリスト教における金曜礼拝とナグランの改宗に関するキリスト教伝説 (英語)

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