コロニア・ドゥブラン

コロニア・ドゥブランはメキシコのチワワ州に位置するモルモン教徒の植民地として始まりました。現在はヌエボ・カサス・グランデス市の一部です。メキシコに残る 2 つのモルモン教徒の植民地のうちの 1 つです(もう 1 つはコロニア・フアレスです)。

エドマンズ法、または1882年のエドマンズ反一夫多妻法は、モルモン教の一夫多妻制に対する動揺を受けて米国議会で可決された。この法律は、米国領土内での一夫多妻制を重罪とし、一夫多妻主義者の投票権と陪審員としての資格を剥奪した。これらの制限は、一夫多妻制を実践する者だけでなく、末日聖徒イエス・キリスト教会の一夫多妻制の教義を信じるすべての信者に適用された。1887年のエドマンズ・タッカー法は、一夫多妻制を罰金と懲役刑の対象とし、さらなる制裁を加えた。一夫多妻制を実践するモルモン教徒は、この慣習をやめることはなかった。むしろ、秘密裏に継続しようとした。その結果、多くの子供が隠されたり、父親が誰か隠されたりした。すでに複雑だったこれらの家族は、新しい法的規制の下で苦労した。連邦保安官は一夫多妻主義者を探すため、頻繁にユタ準州を馬で巡回し、多くの教会指導者が逮捕された。コミュニティのビジネスおよび政治指導者の多くは潜伏を余儀なくされ、コミュニティ全体に混乱をもたらした。^[1]

1875年に数人の男性がメキシコで宣教に召され、メキシコの人々に説教し、将来の植民地化の可能性のある土地を探した。これらの宣教師は、大聖堂を含む多くの建物や教会があるチワワ市に感銘を受けた。他の宣教師のグループもそれに続いた。1879年、ユタ州に行ったことがあり、メキシコで大きな影響力を持っていたエミリオ・ビビュイックというベルギー人が、メキシコ政府からメキシコの州に植民地を設立する許可を得て、入植者に土地と補助金を与えた。彼はこの申し出を受け入れるよう教会評議会に請願したが、評議会はメキシコに植民地を設立する準備がまだできていないと判断した。^[2]

1885年、数人の教会指導者がチワワ北部の300エーカー（1.2 km ²）の土地を借り、モルモン教徒は作物を植え始めた。ユタ州やアリゾナ州から来た他のモルモン教徒の家族もすぐに彼らの新興コミュニティに加わった。最初の入植者がこの地域を耕作し始めてから6週間後、入植者の数は350人になった。一部の地元当局者は、モルモン難民の増加とその活動を疑うようになった。彼らはチワワ州の州務長官に訴え、彼らを武装集団とみなし、悪意を持っているとほのめかした。入植者は16日以内に立ち去るよう命令された。何人かの教会指導者はチワワ州知事と面会した。知事は過去にモルモン教徒と取引があり、好印象を持っていた。知事は彼らを入植者として歓迎した。^{[1] [2]}

最初のモルモン開拓者は1885年にメキシコに到着し、コロニア・ディアスを建設した。1888年、ユタ州プロボのジョージ・M・ブラウンは、ドイツ系メキシコ人のルイス・ハラーと、当時のカサス・グランデス川の北に73,000エーカー（300 km ² ）の土地を購入する契約を結んだ。当初コロニア・ハラーと呼ばれたこの植民地は、モルモン入植者のジョージ・レイクによって最初に開拓され、1889年の春には他の多くの人々がそれに続いた。^[3]しかし、ブラウンとハラーの契約に問題があったため、土地の所有権を彼らに与えることができなかった。代わりに、入植者は地元の人から借りるか、個別に購入することを余儀なくされた。植民地が設立されたとき、植民地に最も近い鉄道駅は110マイル（180 km）離れたガリェゴであった。植民地で消費される商品の大部分は米国から輸入しなければならなかったため、価格は高かった。 1897年、シウダー・フアレスからドゥブラン郊外12マイル（19km）の地点まで鉄道が敷設された。この鉄道は、商品を安価に輸出入できるようになり、植民地にとって非常に貴重なものとなった。^[4]

メキシコの植民地は、米国の迫害や法的規制から逃れるための避難所として設立され、また布教活動を行う新たな機会も創出した。この植民地化活動に参加した家族は、家族のための避難所を建設し、子孫がそこに留まることを意図していた。一夫多妻制を実践したことによる迫害の脅威からは逃れたが、病気、政情不安、メキシコ人との対立、干ばつといった困難に直面した。^[1]

入植者たちは極度の貧困に苦しみながら、家や農場を建て、手に入る低賃金の仕事は何でもやっていた。しかし何年もの努力の末、入植地は繁栄​​し、産業と文化を誇示し始めた。入植地はソルトレイクシティで使われていたのと同じ四角いデザインで、広い通りがあり、他のモルモン教徒の入植地と非常によく似ていた。メキシコの革命家たちは、彼らがアメリカ人であり、メキシコの隣人よりも裕福であり、ポルフィリオ・ディアス政権から多くの特権を与えられたことなど、多くの疑念を抱いた。さらに、彼らは米国に忠誠を誓い、ほとんどがヨーロッパ系だった。これらの要因と進行中の革命のため、パンチョ・ビリャ反乱軍は1912年に彼らを米国に強制的に帰国させた。^[2]

7月28日、彼らは家を離れて米国に戻るよう命令を受けた。2日以内に、ほぼすべての入植者は、一時的な亡命であろうと期待して逃げた。しかし、1912年の秋と1915年後半に住民の一部が戻ったとき、戦闘中の派閥が入植者の財産のほとんどを焼き払い、瓦礫からほとんど何も回収できないことがわかった。入植者のほとんどはユタ州とアリゾナ州に再定住した。最初の入植者のうち数人はコロニア・デュブランとコロニア・フアレスに戻ったが、他の6つの植民地は再定住されなかった。^[2]

1916年、コロニア・ダブランは鉄道に近いことからパンチョ・ビリャ遠征隊の本部として選ばれた。 ^{[5] [6]}

この地域は、元米国住宅都市開発長官で、2012年米国大統領候補で上院議員のミット・ロムニー氏の父であるジョージ・W・ロムニー氏の出身地でもある。

コロニア・ドゥブランは現在、ヌエボ・カサス・グランデスのすぐ北に位置する非常に小さな町です。残っている住民のほとんどは農業に従事しており、桃、リンゴ、ピーカン、チリなどの作物を生産しています。小麦や牛の生産も盛んです。モルモン教徒のコミュニティのメンバーのほとんどは現在メキシコ系です。入植者の残っている子孫はLDS 教会に属しており、メキシコのその教会で引き続き役割を果たしています。

• ハーディ、ブレイン・カーモン、1934年～（1963年）。メキシコ北部のモルモン植民地：歴史、1885～1912年。ゼロックス大学マイクロフィルム。OCLC 1285790。
• ハートリー、ウィリアム G. (2007)。アンソン・ボーエン・コール：コロニア・デュブランの司教。ユタ州プロボ：ローナ・コール・アルダー。ISBN 978-1-928845-52-2。
• ロムニー、トーマス（1938年）。メキシコのモルモン植民地。ユタ大学出版局。ISBN 0-87480-838-3。
• トゥールミン大佐 HA ジュニア (1935)。『メキシコでのパーシングとの共闘』。ミリタリー サービス パブリッシング社。 全文は https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.$b23462;view=2up;seq=8 をご覧ください。

北緯30°26′ 西経107°54′ / 北緯30.433° 西経107.900° / 30.433; -107.900