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パオラ(カラブリア語: Pàula ) は、カラブリア州コゼンツァ県にある人口 15,408 人のイタリアのコミューンです。
ここは主に聖フランチェスコ・デ・パオラの生誕地として知られている。
パオラは、海岸沿いで北はフスカルド、南はサン・ルチド、内陸部はモンタルト・ウッフーゴとサン・フィリに接している。県都からは35km 、ラメツィア・テルメ国際空港からは50kmの距離にある。町には重要な鉄道駅がある。
地震分類：ゾーン2（中～高地震活動度）
パオラという名前の由来
現在のパオラという町の名前の由来に関する資料は非常に少なく、11世紀末にノルマン人の名士ロベルト・ボホン・ディ・フスカルドの所有地の中に「テニメントゥム・パウラエ」という地名が記されているのが最初である。
16世紀半ば以降、多くの学者たちがこの町の名前の由来をたどろうと試みてきた。
その中でも最初にこの発見をしたのは、ガブリエレ・バリオ神父であった。彼は、歴史家ステファヌス・オブ・ビザンティウム（ステファヌス自身はミレトスのヘカタイオスの著作を参考にしていた）の研究に基づき、古代オエノトリア人の集落パティコスを、現代の地名との類似性からパオラ市と同一視した。
これらの仮説の中で、歴史家によって最も支持されているのは後者であり、他の2つとは異なり、歴史的証拠によって裏付けられている。
ヘレニズム時代とローマ時代
紀元前4世紀から3世紀にかけて、パオラの地域は、おそらくブルッティア人のオッピドゥムであるクランペティアの農村地区の一部であったと考えられています。近年の研究により、クランペティアは現在のサン・ルチド市の歴史的中心地であることが明らかになっています。実際、1980年代末に洗礼者聖ヨハネ教会の舗装を修復した際、ヘレニズム時代の集落の遺跡が発見されました。そこには、多数の織機用重りや、同時期に作られた陶器を生産するための窯跡など、生産機能を備えた住居が数多くありました。サン・ルチド周辺で行われた調査に基づくと、パオラ周辺にも、地形条件に恵まれたオリーブやブドウの栽培に関連した小規模な農場が点在していたと考えられます。 1990年代後半にバディア・ルタ修道院複合施設の修復工事中に中庭で行われた考古学的発掘調査で発見された骨や陶器の破片は、この存在の微かな痕跡を証明している。
その後、クランペティアは、この地域の他のブルターニュ地方の中心地とともに、第二次ローマ・カルタゴ戦争に参加し、戦争末期に最終的に征服された。ローマのカルタゴに対する勝利は、カラブリアの先住民の政治的独立の終焉と、農耕地の消滅を意味した。
ローマの影響はすぐにカラブリア地方の農村部の農業構造の大幅な再編を引き起こし、新たに征服された領土を支配するために新しいコロニアが建設された。地域全体の肥沃な海岸段丘には数多くのヴィラが建設され、そこにはドミヌスとその家族のための浴場や温泉を備えた豪華な邸宅（pars urbana）、従業員や奴隷のための宿舎（pars rusticaおよびergastula）、加工工場、農産物を貯蔵するための大きな倉庫（pars fructuariaおよびhorrea）が備えられていた。
こうした大規模なヴィラの一つが、1980年代初頭にパオラの北郊外にあるクトゥーラ地区で発見された。この建物は、一部が保存されているものの、ほとんど未調査のままで、海抜数十メートルの海岸段丘の頂上に位置している。ヴィラの構造は、同じ段丘の自然な傾斜を整地するために建てられた堂々とした石造りの基礎構造（ヴィラの基礎）の上にあり、海に面したパルス・ウルバナ（都市部）には、彫像の列を収めるためのニッチがいくつも設けられており、複合施設をさらに壮麗なものにしていた。敷地内で発見された多数の吊り下げ装置から判断すると、パルス・ウルバナには浴場（バルネウム）またはプライベートスパも含まれていたと考えられる。
海岸段丘の内側、周囲の丘陵地帯に向かっていた場所には、おそらく別荘の農地があり、オリーブやブドウを加工するための設備があったと考えられます。これは、発見された多数の火山石の石臼の破片や、粉砕用の石製プレス機の破片、そして2002年にカラブリア考古学監督局が行った小規模な発掘調査で発見された、その場所で生産された多数の輸送用アンフォラによって裏付けられています。
ビザンツ帝国の支配
395年、テオドシウス帝の死去に伴い、ローマ帝国は西ローマ帝国と東ローマ帝国の二つに分裂した。前者はテオドシウス帝の末息子ホノリウスに、後者は長男アルカディウスにそれぞれ統治が委ねられた。ビザンツ帝国はイタリア中部、イタリア南部、小アジアの一部を含んでいたため、パオラの領土もビザンツ帝国の領土となった。
ユスティニアヌス帝の治世は、まず東ゴート族、次にランゴバルド族とのイタリア領土の支配をめぐる絶え間ない闘争によって特徴づけられた。536年までに、ビザンツ帝国の領土はイタリア総督領、ヴェネツィア共和国、ナポリ公国、サルデーニャ島とコルシカ島、シチリア島、カラブリア公国にまで縮小した。続く数世紀、ビザンツ帝国はアラブ人とサラセン人の侵略に直面し、その結果、シチリア島はアラブ人の手に落ち、カラブリア公国はイスラム勢力に絶えず悩まされた。この時期に、カラブリアは成長しつつあったバシレイオス修道会のお気に入りの場所となった。シチリア島がアラブ人に征服された後、修道士たちは常に危険にさらされることを余儀なくされたため、シチリア島を捨ててカラブリア、特にティレニア海沿岸に定住した。
パオラの領地では、聖バジル修道会、特に聖ヨサファト修道会の修道士たちが、2つの修道院を設立しました。1つはバディア地区にあり、ヨサファトとフォッセの谷の聖マリアに捧げられ、もう1つは領地の北側にあり、大天使聖ミカエルに捧げられています。建築、歴史、儀式の分析から、私たちはラウラと呼ばれるタイプの修道院を扱っていることがわかります。これらの宗教中心地は、地元の封建領主、宗教権力、構成権力と協力して住民を統制する機能を持ち、当時の社会の発展のために市民から要求された尊敬と献身を得るために協力していました。1110年、フスカルドの封建領主ロベルト・デ・ブブムの妻は、サンタ・マリア・デッレ・フォッセ修道院の修道士たちに書面による寄進を行いました。この寄付のおかげで、修道士たちは後に修道院を建てることになる土地、古い水車小屋、家畜、そして土地を耕す農民たちを与えられた。シカ（ブブムのロバートの未亡人）はこの寄付を通して、修道士たちの地域住民への奉仕活動を奨励し、彼らの服従を得ようとしたのである。
ノーマン・ドミネーション
西暦1000年頃、スカンジナビア出身の戦士の民族であるノルマン人が、巨大なドラッカー船に乗ってイタリアに到着した。
彼らを率いたのは、鉄腕王として知られるオートヴィルのウィリアムとその弟ドロゴンであった。短期間のうちに、これらの指導者たちはシチリア島を皮切りに、南イタリアにおけるビザンツ帝国の支配を奪取した。1050年、ギスカールとして知られるオートヴィルのロベールがカラブリアに到着し、1057年には弟のロジャーが合流した。二人はカラブリアの主要都市を包囲し始めたが、最初は教皇庁の抵抗に遭った。チヴィターテの戦いでは、レオ9世率いる義勇軍は完全に敗北し、教皇自身もノルマン人に捕らえられた。スカンディナビア人の到来により、すべての正教会の教区がカトリックの教区に改宗したため、教皇ニコラウス2世は南方の新たな支配者と同盟を結ぶことを決定し、1059年にメルフィでロベール・ギスカールに「アプリア、カラブリア、シチリアの公爵」の称号を厳かに授与した。パオラ市は、 1110年頃にノルマン人によって「パオラ城」が建設されたことに由来する。この要塞はモルタルと砂岩を用いて、市街を見下ろす戦略的な場所に建設され、パオラ領を通過する兵士から修道士や住民を守ることを目的としていた。
シュヴァーベン＝アンジューの支配
シュヴァーベン公フリードリヒ2世の治世中、カラブリアは最も繁栄した時期の一つを迎えた。君主はバジリカータ州のメルフィに居を構え、コセンツァに城と大聖堂、イオニア海にロッカ・インペリアーレ要塞を建設した。カラブリア人は、ナポリで権力を握ったアンジュー家のシャルル1世の命令でシュヴァーベン公コッラディンが殺害された後も、常にシュヴァーベン家に忠誠を誓っていた。パオラもこの繁栄期の恩恵を受けた。町は徐々に成長し、カラブリアがシュヴァーベン家からアンジュー家の支配下に移ると封土となり、ルッフォ家に委ねられた。1418年、ポリッセーナ・ルッフォはミラノ公フランチェスコ・スフォルツァと結婚し、持参金としてパオラノの領地をもたらした。ポリッセーナは1420年に叔父の一人に毒殺され、ミラノ公に跡継ぎを残さずに亡くなった。彼女が持参金として持ち帰ったパオラと他の村々は、彼女の家族のもとに戻った。パオラの封土は、ポリッセーナの妹コヴェッラがジョヴァンニ・アントニオ・マルツァーノと結婚した際に、再び持参金として持ち帰られた。二人の間にはマリーノ・マルツァーノが生まれたが、彼はナポリ王フェランテ・デ・アラゴンに対する陰謀を企てたため、封土を剥奪された。
アラゴンとフランスの支配
アラゴン軍の到来に伴い、パオラは都市としての地位を獲得し、アラゴン王フェルディナンド2世によって正式に都市と宣言された。1283年の上陸の際、フォッセ地区の住民は戦闘への巻き込みを避けるため、パオラ城周辺に陣地を築き、地区の古き修道院を中心とした均衡を崩した。そのため、最後の住民や修道士たちの努力にもかかわらず、修道院は必然的に衰退へと向かうことになった。
1555年7月2日、ドラグト・ライス率いるトルコ軍が町を包囲し、町を略奪・焼き払い、聖フランチェスコが創設したミニム修道会の修道院を襲撃して略奪した。復興後、町はカラブリアの他の町々と同じように生活を続けたが、次第に規模が拡大し、重要性も増していった。
1806年10月18日、パオラはフランス軍に占領された。フランス軍は聖フランシスコ聖堂を焼き払い略奪し、聖堂は廃墟と化した。1809年にジョアシャン・ミュラが発布した法律に基づき、ナポリ王国におけるすべての修道会の解散が始まり、パオラのミニム会修道院もその対象となった。修道院は重要な存在であったにもかかわらず、すべて他の用途、多くは軍事用途に転用され、教会は教区聖職者に引き継がれ、聖職者の財産はすべて没収された。
両シチリア王国とイタリア王国
ウィーン会議（1815年）の後、ブルボン家のフェルディナンド4世がナポリ王位に復帰した。翌年、ナポリ王国とシチリア王国が統合され、両シチリア王国が新たに成立した。1844年、フェルディナンド2世とその妻マリア・テレジア・フォン・ハプスブルクは、誓いを立てるためにパオラを訪れた。国王はその後、1852年10月29日に皇太子フランチェスコを伴って再びパオラを訪れた。
リソルジメントの間、パオラはガリバルディの運動に参加した。しかし、二つの世界の英雄であるガリバルディは、彼のガリバルディーニとは異なり、この町を通らなかった。ニーノ・ビクシオとジャコモ・メディチが指揮する部隊がナポリでガリバルディに合流するために出航した際、彼らは自治体の支援を受けた。1910年にパオラ・コゼンツァ鉄道が建設される前は、パオラの港は非常に賑わっており、ナポリやメッシーナからの汽船が物資や旅行者を満載し、貿易が盛んだった。ファシスト党最後の書記であるカルロ・スコルツァはここで生まれた。
この町は、カラブリア州における宗教観光の目的地の一つである。
主な見どころとしては、聖フランシスコ聖堂、バディア、いわゆるソッテラ教会（同名の地域、旧ガウディマーレにあり、最も古いものは中世初期に遡る絵画が所蔵されている）、ローマ遺跡、スコルツァ宮殿、パオラ城などがある。
聖フランチェスコ・ディ・パオラの生誕は3月27日、死去は4月2日（聖人の正式祝日）に祝われます。聖フランチェスコを称える厳粛な祝典は5月1日から4日まで行われ、聖人の胸像とマントを担いだ陸上と海上での行列が数多く行われます。言い伝えによると、船頭が聖フランチェスコをカラブリア海岸からメッシーナまで運ぶことを拒否したため、聖人はマントを身にまとって海峡を渡ったとされています。聖フランチェスコはカラブリアの守護聖人であると同時に、船乗りの守護聖人でもあります。2008年5月4日、聖フランチェスコの死後500周年の祝典は終了しました。
歴史的、宗教的、文化的価値という点において、16世紀はパオラにとって間違いなく黄金時代であったことを忘れてはならない。特に聖フランチェスコのおかげで、カラブリア全土から彼の信者が集まった。そのため、当時としては驚異的な都市発展が見られた。都市が拡大するにつれ、建物、通り、噴水は美しく装飾された。わずか1世紀足らずの間に、建築と芸術活動が熱狂的に繰り広げられたのである。
サン・フランチェスコ・ディ・パオラ聖堂の他にも、パオラには数多くの教会や修道院がある。
要塞：
考古遺跡：
以下の点も言及する価値がある。
七つの運河の噴水
壮大な「七つの運河の噴水」は、長い階段のふもとに建っており、地元の職人の手によるもので、1636年に建立されました。噴水は大きな扇のように開き、パオラのシンボルである孔雀の尾を連想させます。元々は12個の穴（アバーテ・パチケッリ）がありましたが、現在は2つの腕で構成され、その壁には7つの石のプロトメを持つ7つのパネルがあり、そこから水が流れ出し、水路を通って半円形の水盤に注ぎ込まれます。石の盾は、時を経て摩耗していますが、今もなお無傷で残っています。そこには孔雀のシンボルと、16世紀初頭にパオラを購入し、約3世紀にわたって統治したスピネッリ家の紋章が描かれています。
聖フランシスコ聖堂
パオラのサン・フランチェスコ聖堂は、町の高台、イスカ川に囲まれた緑豊かな谷間に位置しています。ここは南イタリア全域、特に聖フランチェスコが守護聖人であるカラブリア州から多くの巡礼者が訪れる場所です。聖堂には聖人の遺骨の一部が安置されています（残りの遺骨はフランスのトゥールにあります）。
聖域の前には大きな広場があり、その端に寺院の正面が建っています。正面入口の右側には、聖域の側面へと続くアーチがあり、そこには近代的な大きなバシリカ（2000年開堂）と、巡礼者が水を飲むクッキアレッラの噴水があります。その隣には、1943年8月の英米軍による爆撃の際に聖域のそばの小川に落ちた不発弾がありますが、聖域には被害を与えませんでした。さらに進むと、悪魔の橋があり、その先の小道は、聖人が若い頃に隠れ家として利用していた場所へと続いています。
正面入口から聖域に入ると、まず2つの半開放型の部屋に出ます。最初の部屋には、聖域における様々な記念日や出来事を記念する16世紀と20世紀の銘板がいくつか飾られています。2つ目の部屋は、かつてのバシリカの正門にあたる前室です。右側にはバシリカへの入口があり、左側には小川と隣接する修道院が見渡せ、正面には聖人の回廊と隠遁所、そして福者ニコラスの独房への入口があります。
16世紀に建てられた古代ロマネスク様式のバシリカは、広くてやや簡素な本堂と、右側に1本の側廊があり、その側廊沿いに4つの小さな礼拝堂が並んでいる。そして最上部には、パオラに現存する聖フランチェスコの数少ない聖遺物、例えば彼の衣服や骨の破片などを収蔵する、豪華なバロック様式の礼拝堂がある。
聖堂の回廊は、ステンドグラスの窓で外部から隔てられており、聖人のバラ園があります。現在は広大な庭園となっており、内壁には聖人の生涯における主要な出来事を描いたフレスコ画が描かれています。これらのフレスコ画の多くは伝説と結びついています。その隣には聖フランチェスコの隠遁所があり、地下の狭い空間が連なって、聖人とその仲間たちの共同体の最初の拠点となりました。回廊と古代のバシリカの間には、教会の鐘楼がそびえ立っています。
この町には、南ティレニア鉄道の駅やパオラ・コセンツァ鉄道との乗り換え地点など、いくつかのインフラと接続路線があります。町は南北軸に沿って国道18号線が横断しており、そこから国道107号線が分岐しています。市内にはタクシー、バス、路線バスなど様々な交通手段があり、ミニバスのオンデマンドサービスもあります。
イタリア、アッシジ
バラ・ド・ピライ、ブラジル
フランス、フレジュスイタリア、オトラント
アルゼンチン、プエルト・マドリンイタリア、サン・ジョヴァンニ・イン・フィオーレイタリア、スーザ