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ラグナンダナ | |
|---|---|
| 生まれる | 16世紀頃 |
| その他の名前 | ラグナンダン バタチャリヤ、ラグナンダナ バータチャリヤ |
| 職業 | サンスクリット語作家 |
ラグナンダナ（16世紀頃）は、ベンガル地方出身のインドのサンスクリット学者である。彼の著作には、ヒンドゥー法に関する28のスムリティ要約と、ベンガル地方で普及していたヒンドゥー法典であるダヤバガの注釈書がある。[1]
人生
ラグナンダナは、ハリハラ・バッタチャルヤというベンガルのバラモンの息子としてナバドウィープで生まれました。彼はシュリーナタ・アーチャルヤ・チュダマニの弟子でした。[1]彼の著作には、ベンガルのスルタン、ジャラールッディーン・ムハンマド・シャーとマドハヴァチャルヤの同時代人であるブリハスパティ・ラヤムクタの作品が言及されており、ミトラミスラのヴィラミトロダヤ（17世紀初頭）にも言及されています。したがって、ラグナンダナは西暦16世紀頃に生きていたと推測できます。[2]彼が引用した他の初期のテキストには、ニルナヤームリタがあります。[3]伝承によると、彼はチャイタンヤ・マハプラブの同時代人で、ナヴィヤ・ニヤーヤ学者のラグナタ・シロマニの同期生でした。[4]
彼の寿命については様々な推定がある: [5]
- ラジェンドラ・チャンドラ・ハズラ: 1520–1570
- モンモハン・チャクラヴァルティ: 1490年または1500年に生まれ、1520年から1575年まで文学活動を行った
- パンドゥラン ヴァマン ケイン: 1510–1580
バニ・チャクラヴァルティは、1964 年にベンガル語で彼について『サマジ・サムスカラク・ラグナンダン（ラグナンダン、文化を与える者/強化する者）』というタイトルの本を書きました。[1]
作品
アスタヴィムサティ・タットヴァ
ラグナンダナは、民法と儀式に関する28のスムリティ要約を著し、それらは総称してアスタヴィムサティ・タットヴァとして知られています。[6]イギリスの学者たちは、ラグナンダナの要約をコミンズの要約と比較し、彼を「インドのコミンズ」と呼びました。 [5]
これらのダイジェストのタイトルは、タットヴァ（文字通り「本質」）という言葉で終わります。これらの作品のうち27作品は、マラマサ・タットヴァの冒頭で言及されています。[2]
28のダイジェストには以下が含まれます: [6] [2]
- 日常の儀式（沐浴、サンディヤヴァンダナなど）を扱うアフニカ・タットヴァ
- チャンドガ・ヴルソツァルガ・タットヴァは、サマヴェーダ（ベンガルのほとんどのバラモンが従うヴェーダ）に従ってバラモンが行うヴリショツァルガの儀式（死者の救済を目的として、死者の名前でトリシューラの刻印が押された雄牛を放つヒンズー教の儀式）の遂行について扱っています。
- ダヤバガに基づいて相続と財産分割の法律を扱うダヤ・タットヴァ
- 崇拝のために偶像を奉納する儀式を扱うデーヴァ・プラティシュタ・タットヴァ
- ディクシャの儀式を扱うディクシャ・タットヴァ
- 試練によって様々な試練に対処するディヴィヤ・タットヴァ
- ドゥルガー・プージャの儀式を扱うドゥルゴツァヴァ・タットヴァ
- エカダシに関連する規則と規制を扱うエカダシ・タットヴァ
- ジャンマシュタミの儀式を扱うジャンマシュタミ・タットヴァ
- ジョティシャ・タットヴァは、時間管理と儀式を行うための適切な時間の決定を扱います。
- 一年を通して守るべき儀式を扱っているクリチャ・タットヴァ
- マラマサ・タットヴァ（またはマリムルカ・タットヴァ）は、アディカ・マサに関連する規則や規制を扱っています。
- 寺院の奉献の儀式を扱うマタ・プラティシュタ・タットヴァ
- さまざまな償いの儀式を扱うプラヤシュチッタ・タットヴァ
- プリーとブヴァネーシュワールへの巡礼中に行われる特別な儀式を扱っているプルショッタマ・クシェトラ・タットヴァ
- リグ・ヴェーダに従ってバラモンが行うヴリショツァルガの儀式を扱った『リグ・ヴリショツァルガ・タットヴァ』
- サマ・シュラッダ・タットヴァは、サマヴェーダに従ってバラモンがシュラッダの儀式を行うことを扱っています。
- 通過儀礼を扱うサンスカーラ・タットヴァ
- 懺悔の儀式を扱うシュッディ・タットヴァ
- シュードラの権利と特権を扱うシュードラ・クリティア・タットヴァ
- 水域を奉献する儀式を扱うタッドガ・バヴァノツァルガ・タットヴァ
- 特定のティティで行われる儀式を扱うティティ・タットヴァ
- ヴァストゥヤグナの儀式を扱うヴァストゥヤガ・タットヴァ
- 結婚に関する規則や規制を扱うヴィヴァハ・タットヴァ（またはウドヴァハ・タットヴァ）
- ヴラタの実行を扱うヴラタ・タットヴァ
- 司法手続きを扱うヴィヤヴァハラ・タットヴァ
- ヤジュフ・シュラッダ・タットヴァは、シュクラ・ヤジュルヴェーダに従ってバラモンがシュラッダの儀式を行うことを扱っています。
- ヤジュル・ヴルソツァルガ・タットヴァは、シュクラ・ヤジュルヴェーダに従ってバラモンがヴリショツァルガの儀式を行うことを扱っている。
Chandoga -vrsotsarga-tattva、Rgvrsotsarga-tattva、Yajur-vrsotsarga-tattvaは、総称してVrsotsarga-tattvaとして知られています。 Deva -pratishtha-tattvaとMatha-pratishtha-tattvaは、総称してPratishtha-tattvaとして知られています。[2]
解説ダヤバガ
ラグナンダナの『ダヤバガ・ティカ』は『ダヤバガ・ヴィャクヤナ』としても知られ、ジムタヴァーハナのヒンドゥー法論文『ダヤバガ』の注釈書である。イギリス領時代にヒンドゥー法が法廷で使用されていたとき、カルカッタ高等裁判所はラグナンダナの『ダヤバガ・ティカ』を『ダヤバガ』の最高の注釈書と称した。[6] フォートウィリアムの最高裁判所の判事ウィリアム・ジョーンズは、地元のヒンドゥー学者はジムタヴァーハナの論文をよく参照したが、ベンガルで「より一般的に認められていた」のはラグナンダナの著作だったと述べた。[5]
この解説では、メダティティ、クルカ・バッタ、ミタクシャラ、チャンデシュヴァラ・タクラのヴィヴァーダ・ラトナカラ、シュラパニ、ヴァチャスパティ・ミシュラのヴィヴァーダ・チンタマーニなど、他の学者や著作が（しばしば批判的に）引用されている。[5]
この注釈の著者については疑問が持たれてきました。ヘンリー・トーマス・コールブルック(1810) とジュリアス・エッゲリング(1891) は、この注釈がディヴィヤ・タットヴァの著者(つまりラグナンダナ) によるものではないと疑っていました。しかし、モンモハン・チャクラヴァルティ (1915) とラジェンドラ・チャンドラ・ハズラ (1950) は、この注釈をラグナンダナの著作としています。パンドゥラン・ヴァマン・ケインもこの注釈をラグナンダナの著作としていますが、躊躇なくそうしているわけではありません。[5]
その他の作品
その他の著作としては以下がある: [2]
- ガヤを訪問中に行われる特別なシュラッダの儀式について論じたガヤ・シュラッダ・パダティ
- グラハヤガ・タットヴァ（またはグラハ・プラマナ・タットヴァ）は、グラハヤグナ（ 9つの惑星を鎮めるために行われる特別なヤグナ）の儀式について論じています。
- 巡礼に関する手順と儀式について論じたティルタ・ヤトラ・タットヴァ（またはティルタ・タットヴァ）
- トリプスカラ・サンティ・タットヴァは、トリプスカラ・ヨーガと呼ばれる特定のヒンズー教の天文の瞬間に行われる鎮静の儀式について論じている。
- プリーで行われる12の特別な祭りの遵守について論じたDvadasa-yatra-tattva（またはYatra-tattva ）
- ラサ・ヤトラ・タットヴァ（またはラサ・ヤトラ・パダティ）は、ラサ・プルニマ（ラスリラを記念するカルティカ・プルニマでベンガル、オリッサ、マニプールのヒンズー教徒によって観察される祭り）を観察する儀式について論じています。
参考文献
- ^ abc Sures Chandra Banerji (1989). サンスクリット文学入門. Motilal Banarsidass . pp. 76–77. ISBN 978-81-208-0063-2。
- ^ abcde 確かにチャンドラ バネルジ (1999)。ダルマシャーストラの簡単な歴史。アビナブ出版。 p. 45.ISBN 978-81-7017-370-0。
- ^ RG バンダルカール(1928)。ナラヤン・バプジ・ウトギカール（編）。 RG バンダルカール卿の作品集。 Vol. II.バンダルカール東洋研究所。 143～144ページ。
- ^ ケイン、パンドゥラン・ヴァマン (1975)。ダルマ・シャーストラの歴史 Vol.1 Pt.2。バンダルカール東洋研究所。
- ^ abcde ルド・ロシェ(2002).ジムタヴァハナの『ダヤバガ：ベンガルにおけるヒンズー教の相続法』。オックスフォード大学出版局。 p. 16.ISBN 978-0-19-803160-4。
- ^ abc Ganga Ram Garg編 (1992)。ヒンドゥー世界百科事典。コンセプト出版。p. 739。ISBN 978-81-7022-376-4。