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オプティナ・プスティン（ロシア語: Óптина пýстынь 、ローマ字表記: Óptina pústyn'、文字通り「オプタの隠遁所」）は、ロシアのコゼルスク近郊にある東方正教会 の男子修道院である。19世紀、オプティナはロシア正教会で最も重要な精神的中心地であり、近隣のシャモルディノ修道院を含む他のいくつかの修道院のモデルとなった。特に、ロシア正教会の長老職（スタレツドム）の中心地として有名であった。
修道院がいつ設立されたかは明らかではない。その名前はおそらくロシア語で「共に暮らす」という意味の言葉に由来しており、 1504年以前から修道女が回廊に入ることが許されていたためと考えられる。
修道院の建物のほとんどは、ロシアのスタレツドムの中心地として修道院が改修されていた18世紀末から19世紀初頭にかけて建てられた。1821年には、修道院から400メートル（1,300フィート）離れた場所にスタレツドムの隠遁所が設立された。スタレツドムは、敬虔なキリスト教徒をコゼルスクに引き寄せた。オプティナ・プスティンには、フョードル・ドストエフスキー、ワシリー・ジュコフスキー、ニコライ・ゴーゴリ、イワン・ツルゲーネフ、ワシリー・ロザノフなどが訪れた。レフ・トルストイも修道院を訪れたが、スタレツドムには賛同しなかった。
この修道院は、スラヴ研究家のキレーエフスキー兄弟の協力によって収集された豊富な蔵書を誇り、兄弟は二人とも修道院の壁の中に埋葬されている。[ 1 ]哲学者コンスタンチン・レオンチェフはこの修道院に4年間住み、ここで剃髪した。地元のスタレト聖アンブロシ[ 2 ]は、ドストエフスキーの小説『カラマーゾフの兄弟』のゾシマ神父の原型であると言われている。
ロシア革命後、最後の修道士たちは強制的に修道院から追放され、修道院は強制収容所と宣言された。最後の修道院長は1938年にトゥーラで処刑された。その後、建物の一部は取り壊され、大聖堂は文学博物館に指定された。1939年から1940年にかけて、ポーランド軍将校の捕虜収容所があった。彼らのほとんどは、カティンの森虐殺でNKVDによって殺害された。
1987年のペレストロイカの開始に伴い、オプティナ・プスティン修道院はロシア正教会に返還された最初の修道院の一つとなった。1990年代には、同修道院で最も著名な聖人たちが列聖された。彼らは10月10日（グレゴリオ暦では10月23日）に共に記念されている。
1993年、修道院の住人3人が復活祭の夜に殺害された。彼らは修道僧バジル（ロスリャコフ）、修道士フェラポント（プシュカリョフ）、修道士トロフィム（タタリノフ）で、総称してオプティナの殉教者と呼ばれている。[ 3 ]
聖なる父たちは、オプティナ隠遁所（またはプスティニア）を、19世紀初頭からロシアの教会に広がり、20世紀の無神論者迫害まで（そしてその時代にも）続いた強力な刷新運動の中心地とした。聖パイシウス・ヴェリチコフスキー（11月15日）は、18世紀にロシアにほぼ失われていた正教会の霊性のヘシカズムの伝統をもたらす上で大きな影響力を持っており、彼の働きはオプティナ修道院を「本部」としてロシア全土に広がった。オプティナの長老たち[ 4 ]は、その聖性と霊的な賜物で正教会の世界中に知られるようになった霊的指導者たちであった。その中でも最も有名なのは、スキーマ大修道院長モーゼス、スキーマ修道院長アントニウス、修道士レオニド、修道士マカリウス、修道士ヒラリオン、修道士アンブロシウス、修道士アナトール（ゼルツァロフ）、修道士バルサヌフィウスである。[ 4 ]
北緯54度03分12秒、東経35度49分57秒/北緯54.0533度、東経35.8325度/北緯54度0533度、東経35.8325度