シャモルディノ修道院

聖アンブローズとカザンの聖母修道院(Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь) は、ロシアのカルーガ州シャモルディーノ村にある厳格な ロシア正教の 修道院です。オプティナ修道院から 12 km (7.5 マイル) のセリョナ川沿いにあります。

この修道院は、1884年に地元の貴族の女性ソフィア・ボロトヴァがオプティナの聖アンブロージョの祝福を受けてシャモルディノ村の近くに設立しました。修道院の教会は、セルゲイ・シャーウッドとローマン・クラインがロシア復興様式の独特なレンガ造りのバージョンで設計しました。1918年までに、約800人の女性が修道院とその修道院の修道院に住み、中央ロシア最大の修道院の1つになりました。1910年、ヤスナヤ・ポリャーナを去った後、レフ・トルストイは妹のマリアが尼僧として住んでいたシャモルディノに行く計画を立てました。修道院は1923年から1990年までソビエトによって閉鎖されました。

シャモルディノ修道院の修道女たちは、1923年にソ連当局によって修道院が閉鎖された際に、最初はソロヴェツキ収容所に投獄され、その後、修道女たちは解散、解散した。修道女たちの失踪から約30年後に釈放されたアメリカ人囚人ジョン・H・ノーブル^{[1]による印象的な証言を除いて、その後、修道女たちの他のメンバーがどうなったのかは、わずかな参考文献[2]}を除いて、一般には知られていない。

教授、精神科医、作家、政治犯である IM アンドレーエフスキーの記録

修道女たちの直近の運命については、IMアンドレーエフスキー^[3]（ロシア語：Иван Михайлович Андреевский）が『正教の言葉』^[4]の中で英語で説明している。これは修道士セラフィム・ローズとアラスカの聖ヘルマン修道院が出版したもので、出版当時はロシア国外ロシア正教会の管轄下にあった。修道女たちの投獄については、次の点が強調されている。やはりソロヴェツキに投獄されていた修道女たちの精神的指導者の命令により、ソ連体制がロシア正教会を積極的に解体しようとしていたため、修道女たちはソ連体制のためにいかなる仕事もしてはならないとされた。修道女たちは剃髪の際に誓った服従の誓いを固く守った結果、ソ連のために針で一針縫うことさえ拒否した。彼らは脅され、殴られ、拷問され、飢えさせられたが、すべて無駄だった。そして、最後の手段として、彼らは分割され、ソ連中のさまざまな強制労働や監獄に送られた。完全に隔離されれば彼らの意志が砕かれ、捕虜の言うことに従うようになるだろうという期待からだった。これらの主要な詳細以外、彼らについてはほとんど知られていなかったが、30～35年後、アメリカ人捕虜が釈放され、ソ連の強制収容所での10年間の投獄について（下記に引用）を出版した。

アメリカの政治犯、ジョン・H・ノーブルの記録

この物語は、スターリン時代の終わりに近づいた北極圏のフォルクトラーグ刑務所で起こった。ジョン・ノーブルの記述の要点は、少なくともこの3人の生き残った修道女の意志は、25年ほど前から苦難と懲罰を受けていたにもかかわらず、揺るがなかったということを示している。修道女たちは依然として、いかなる状況下でもいかなる労働も拒否した。さらに、修道女たちは驚くべき勇気と強さを示した。拷問、すなわち血行を遮断するほどきつい拘束衣を着せられたとき、彼女たちは苦しみもだえながらも、気を失うまで静かにうめくだけだった。この拷問は何度も繰り返され、彼女たちを死に至らしめるほどだったが、意志を曲げることには効果がなかった。一休みした後、この拷問は、綿の拘束衣に水をかけ、乾くにつれてさらに締め付けるという方法で苦痛を増した。再び、苦痛にさいなまれたが、何の効果もなかった。彼女たちは、文句を言ったり拷問者を呪ったりすることなく、静かに従順な態度でこれらすべてに耐えた。収容所長は、彼女たちに従わせるか死ぬかのどちらかを選ばせようと必死になり、冬の風が吹く丘の頂上の雪の中に彼女たちを外に出し、一日中8時間じっと立って、他の女性囚人が働くのを見守るように指示した。彼女たちは、畑で働く他の囚人達の目の前で祈りを捧げながら忠実に従った。一日の終わりに彼女たちは、身体に何の損傷もなく、リラックスして暖かくなって戻ってきた。2日目、看守は彼女たちを再び外に出すよう命じられたが、帽子と手袋をはぎとられた。労働者達は働いていてきちんとした服装をしていたが、極寒にひどく不平を言っていた。3日目も同じ光景が繰り返されたが、彼女たちはスカーフもはぎ取られていた。 4 日目、看守たちは恐れをなし、司令官に、これ以上彼女たちを苦しめることは拒否すると言いました。司令官も、いくぶん迷信深いところがあったため、この時点では恐れをなし、態度を軟化させました。その後、少なくともジョン H. ノーブルが釈放されるまで、彼女たちは自分たちだけで部屋に留まり、修道服を着用し、懲罰食糧を免除され、祈りと共同生活という宗教的規則を平和に守ることができました。これが、シャモルディノの修道女たちのその後について知られている最後のことです。

彼らは公式に聖人として讃えられていないが、モスクワ総主教区と連合しているロシア在外ロシア正教会（ROCOR）によってユリウス暦11月12日^[5]に記念されている。東方正教会では、列聖のプロセスが異なるローマカトリック教会のような公式の聖人宣言の必要はない（賛美を参照）。多くの東方正教会の聖人は、バチカンが実施している公式の意味で列聖されたことがない。聖ヨハネ・クリソストムはその一例であり、正教会は彼を「正典上の聖人」であると宣言する公式文書を発行する必要性を感じたことがなかった。したがって、ここでも、ソビエト国家の圧制に屈することを勇敢に拒否した多くの「非公式」正教会の告解師や殉教者への崇拝が、出現した 図像によって例示され、奨励されている。

• 公式サイト
• オーソドックス・ワードの記事「シャモルディノの修道女たち：ソロヴェツキの囚人」のオンライン版

北緯54°09′38″ 東経35°51′57″ / 北緯54.16056° 東経35.86583° / 54.16056; 35.86583