ノンマイチンヒル

ノンマイチンヒル
ノンマイチンヒル
農麦井山
	ノンマイチンヒルインパール渓谷ノンマイチンヒルノンマイチンヒル（インド）
最高点
標高	5,133フィート（1,565メートル）
プロミネンス	2,500フィート（760メートル）
座標	北緯24°48′14″ 東経94°02′06″ / 北緯24.804° 東経94.035° / 24.804; 94.035
ネーミング
語源	「農麦亭山」または「農麦亭丘」（こちらを参照）
ネイティブ名	農邁静経（メイテイ）
発音	/農民経済/
権限の定義	マニプール州政府
地理
位置	インパール渓谷
国	インド
州	マニプル
地域	インパール渓谷
地区	インパール東地区
バイオーム	ノンマイチン保護林
クライミング
初登頂	古代の宗教巡礼者や司祭によって
最も簡単なルート	ハイキング
通常ルート	ノンマイチンチンカランビ; (「ノンマイチン登山道」の迷亭)

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ノンマイチン丘陵またはノンマイジン丘陵^[5]は、セロイ・ランマイ・チン^[6]^[7]としても知られ、インドのマニプール州インパール渓谷にある丘です。^[8]インパール市の東にそびえ立ち、頂上の標高は海抜5,133フィート（1,565メートル）です。^[9]^[1]^[2]メイテイ族の聖なる巡礼地です。メイテイ族の神話と宗教（サナマヒ教）では、神聖な山であり、神ノンポク・ニントウと女神パントイビの住処です。^[10]^[11]^[12]メイテイ族の民間伝承では、ノンマイチンは「週の7日間」を生み出す丘として説明されています。^[13]

語源

ケンブリッジ大学のトーマス・キャラン・ホドソンを含む多くの学者によると、メイテイ語の「農麦景」（メイテイ：ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯆꯤꯡ ）は、「農」（メイテイ：ꯅꯣꯡ）、「麦」（メイテイ：ꯃꯥꯏ）、「チン」（メイテイ：ꯆꯤꯡ ）という語から派生したものである。農は太陽や雨を意味し、麦は面や「前」を意味し、チンは丘や山を意味する。したがって、「農麦景」は「雨や太陽に面した丘」を意味する。^[14]^[15]^[16]

カルカッタ大学のタラク・チャンドラ・ダスによれば、「ノンマイチン」という用語は「インパールの東にそびえ立ち、雨乞いの儀式が行われる丘」と翻訳されている。^[17]

「農麦清」と「農麦静」という用語は互換的に使用されます。^[5]

「農麦景」という用語はメイテイ語（正式にはマニプリ語）で日曜日を意味することもある。^[8]^[18]

マージョリー・リーチ著『神々へのガイド』によれば、「ノンマイチン」という用語は「インド・アッサム州マニプールのメイテイ族の山の神。（ホドソン、1908：111）」と定義されています。^[19]

地理

ノンマイチンはインパール市の東側にあります。 ^[20]ノンマイチンはトウバル川渓谷とイリル川、インパール川渓谷を隔てています。ノンマイチンはインパール東部のノンポック・サンジェンバムに近いです。^[5]^[21]

歴史

古代カングレイパク（初期マニプル）の歴史では、メイテイ族の7つの氏族のうち、マンガン族、ルワン族、アンゴム族の3つが歴史的にノンマイチン族と関連づけられている。^[22]

メイテイ王コントウバは多くの部族の首長を倒し、現在のノンマイチン付近にあるシェロイ（セロイ）村とロンマイ（ランマイ）村を支配した。^[23]^[24]

宗教団体

ノンマイチンはメイテイ族の聖地巡礼地である。^[25] メイテイ教（サナマヒ教）では、ノンマイチンはライニントゥ・サナマヒ神とパカンバ神と深く結びついている。伝説によると、カンバ王はノンマイチンの洞窟にサナマヒ神の偶像を安置していたという。^[26]

農麦清は歴史的、神話的、宗教的に、ランマイニントウ神とパントイビ女神と関連づけられている。^[27]^[10]^[11]^[12] このことは、古代メイテイ語の文献であるパントイビ・コングルにも記されている。^[28]

ノンマイチンは神々がライ・ハラオバを祝った場所であり、その後人間がそれを模倣した。^[29]

「カンレイ・ハラオバ」（迷亭: ꯀꯪꯂꯩ ꯍꯔꯥꯎꯕ ）は、ライ・ハラオバ儀式祭の主要な形式の 1 つであり、ノンマイチンに関連しています。 ^[30]ライ・ハラオバの一環として、カンレイトクパの儀式がノンマイチンで行われた。それはコリファバ神の結婚を表しています。^[31]

ノンマイチンは、パカンバ、ノンシャバ、ユムジャオ・ライレンビという3人の古代メイテイ神に関連する崇拝儀式の最後の祈りが行われる場所です。 ^[32]

ロイユンバ・シンイエン憲法には、メイテイ族の「サラーム」一族がランマイチン（ノンマイチン山）を崇拝し、ノンポク・ニントウ神の役割を演じていたと記されている。^{[33]同じ文書には、}メイテイ族の「ノンマイテム」一族がランマイチン（ノンマイチン）を崇拝していたと記されている。^[34]

文学では

ノンマイチン・チンコイパ

「ノンマイチン・チンコイパ」（「ノンマイジン・チンゴイバ」とも呼ばれる）は、古代メイテイ語のテキストで、ノンマイチン山に関する記述である。インパール渓谷の北から南まで広がる山の支流について記述している。^[35] テキストの冒頭では、ノンマイチンについて王に次のように説明している。

「王よ、東の川の向こうにある山は、ランマイ族の王カイノウ・チンソンバの住まいです。その山々は雄大な高さを誇り、7つの小川に洗われ、9つの山脈に突き出ており、深い峡谷と太陽が降り注ぐ尾根が広がっています...。見る者すべてが真っ先に目にする山々は、まるで頑丈な鉄の杭で支えられているかのように、大地震にも揺るぎなくそびえ立ち、その頂上には白い雲がキスをしています。その斜面は、背が高く丈夫なサトウキビの影の下で、ペニーワートの緑の絨毯で滑らかに覆われ、また、背の高い葦が密生しています。そして、峡谷は強い風の流れに反響します。詩人はこれらの山脈について歌いたいのです。」
— ノンマイチン・チンコイパ (ノンマイチン・チンコイパ) ^[35]

これらの行に続いて、著者はノンマイチン山の多くの崖、斜面、およびその近くの地域について記述しています。 ^[35]

パントホイビ・ナヘイロール

「パントイビ・ナヘイロル」（迷亭: ꯄꯥꯟꯊꯣꯏꯕꯤ ꯅꯥꯍꯩꯔꯣꯜ、ローマ字表記: pānthoibī nāheirōl）という古代迷亭語の文書によると、パントイビは母親に電話させるためだけに、母親の前で具合が悪いふりをしたという。医師のNongpok Ningthouが彼女の病気の治療に協力してくれました。^[36] パントイビ王女は母親に農北寧頭について話しながら、農米経（別名ランマイ経）について次のように言及した。

「私が言ったように、ランマイ丘陵の斜面に最初に太陽が輝く場所に君臨している者がいる。」
— 「パンソイビ・ナヘイロル」の中でパンソイビが母親に宛てたもの^[36]

サナマヒ文化大学

サナマヒ文化大学（サナマヒ文化大学）は、ノンマイチン丘陵に建設中の大学です。サナマヒ・キヨン神社と深い関わりがあります。大学は、サナマヒ宗教の古代メイテイ文化について、将来の世代の人々に教えることを目的としています。学生には、先住民族の芸術形式、舞踊形式、音楽、タンタ、サゴル・カンジェイ（メイテイ語で「ポロ」）など、さまざまな科目が提供されます。^[6]^[38] 2009年時点で、大学の建設には約237万ルピー（2023年時点で600万ルピーまたは71,000米ドルに相当）が費やされており、建設資材を含む約250万ルピー（2023年時点で630万ルピーまたは75,000米ドルに相当）がボランティアによって寄付されました。大学の建設にかかる総費用は約7千万ルピー（ 2023年には1億8千万ルピー、210万米ドルに相当）になると推定されている。^[39]

第二次世界大戦

第二次世界大戦中、イギリス軍と日本軍の間でマニプル州やその他のインド北東部の州で活発な戦闘が行われていたとき、ノンマイチンはインパール渓谷で最も重要な戦略的拠点となっていた。^[40]

森林破壊と植林

エコツーリズムの発展

ノンマイチンは、エコツーリズム開発に大きな可能性を秘めたマニプル州の重要な丘陵と山の一つです。 ^[41]

保護林

ノンマイチンには保護林がある。 ^[42]

サンテイ自然公園

サンテイ自然公園は、インパール東部のアンドロのサンテイ村に位置し、ノンマイチンの麓にあります。この公園は、その美しい自然とピクニックエリアとして知られています。^[43]

植物の生命

ノンマイチンは、シンボポゴン・フレクソサス^[44]やゴニオタラムス・セスキペダリス^[45]を含む様々な植物種の自然の生息地です。

大衆文化では

Saktam Machet Machet Mang Macha Macha (迷亭: ꯁꯛꯇꯝ ꯃꯆꯦꯠ ꯃꯆꯦꯠ ꯃꯪ ꯃꯆꯥ ꯃꯆꯥ ): カマル、トイジャンバによる 1999 年の迷亭語散文本^[46]
タロイ・ヌンカイロン (迷亭: ꯊꯥꯂꯣꯏ ꯅꯨꯡꯈꯥꯏꯂꯣꯟ ):ブダチャンドラ、ユムナムチャによる迷亭語の天文学と占星術の本^[47]
ティンカンラクタ・グラップ（迷亭: ꯇꯤꯡꯈꯪꯂꯛꯇ ꯒꯨꯂꯥꯞ）：クラチャンドラ・H による迷亭語の詩集^[48]

参照

注記

参考文献

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文献

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外部リンク

インターネットアーカイブの Nongmaiching Ching
e-pao.netの Nongmaiching

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[3] 19 世紀 - 月刊レビュー。ケガン・ポール、トレンチ、トリュブナー・アンド・カンパニー、1891 年、881 ページ。ノンマイチンは、谷から 2,500 フィートの高さにそびえる美しい丘です。北に向きを変えて 2 つの川を渡ると、出発した場所に戻ります。

[4] 『生きた時代』リテル・サン・アンド・カンパニー、1891年、94ページ。

[Bino_Devi-5] ビノ・デヴィ、ライレンラクパム (2002).マニプールのアンドロ、クルクル、パイェン、セクマイのロイス。ミタル出版。 p. 6.ISBN 9788170998495。

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[29] クマール、ニラージ;ドリエム、ジョージ・ヴァン。ストブダン、プンチョク（2020）。ヒマラヤ橋。ラウトレッジ。 p. 322.ISBN 978-1-000-21549-6。

[30] 迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 99.ISBN 978-1-000-29629-7コウブル丘陵とノン・ガマイジン丘陵のライ・ハラオバの発展形がカングレイ・ハラオバの特徴であり、インパールとその周辺地域で行われている。

[31] 迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 98.ISBN 978-1-000-29629-7その後、ノンマイジン山ではカンレイトクパやその他の儀式も行われるようになり、ライニントゥ・コリパバの結婚を表すようになりました。

[32] Muthukumaraswamy, MD; Kaushal, Molly (2004). 民俗学、公共圏、市民社会。インディラ・ガンディー国立芸術センターNFSC www.indianfolklore.org. p. 71. ISBN 978-81-901481-4-6。

[33] サナジャオバ、ナオレム (1993).マニプール: 論文と文書。ミタル出版。 p. 6.ISBN 978-81-7099-399-5。

[34] サナジャオバ、ナオレム (1993).マニプール: 論文と文書。ミタル出版。 p. 4.ISBN 978-81-7099-399-5。

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[38] 「Sanamahi University on the card」。The Sangai Express。2004年1月24日 – e-pao.net経由。

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[44] Singh, Huidrom Birkumar (2003)。マニプールのハーブ療法：カラー百科事典。Daya Publishing House。p. 14。ISBN 978-81-7035-300-3。

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