アヤ・ヴァイクンダ・アヴァタラム

アイヤ ヴァイクンダ アヴァタラームまたはヴァイクンダ ジャヤンティ(タミル語: அய்யா வைகுண்ட அவதாரம் または வைகுண்ட )ヴァイクンダル神の化身（ஜெயந்தி -ヴァイクンダル神の化身）は、タミル語のマシ月20 日にアイヤヴァジの信奉者によって祝われる祭りであり、この日、アイヤヴァジの信奉者たちは、女神ラクシュミとの出会いの際にナーラーヤナ神自身がヴァイクンダルとして受肉したと信じています。 、彼は海の中で生まれ、から生まれました。コーラム年のティルチェンドゥル海1008年タミル暦マシ月20日（西暦1833年3月1日、金曜日）に、彼は海岸近くのタルヴァイユルでナラヤナ・パンタラムとして人間の姿をとった後、カーリーの悪霊を滅ぼし、カーリーユカムをダルマ・ユカムに変えました。

これは、ヴァイクンダルの化身の日の前日であるマシ月19日に、アイヤヴァジーのすべての礼拝所で同時に祝われる唯一のアイヤヴァジー祭です。ヴァイクンダ・ジャヤンティ祭は、タミル・ナードゥ州とケーララ州の限定休日です。また、カニャークマリ、ティルネルヴェーリ、トゥティコリンの各地区の地域休日でもあります。アヴァターラの日にナーゲルコイルからスワミトホープまで行われるマシ大行列は、タミル・ナードゥ州で最大の宗教行列の1つです。

マシ月19日には、アヴァタラムからデチャナムへのヴァイクンダルの道を表す盛大な行列がティルチェンドゥルからナーゲルコイルに向けて出発し、同じ日に、ヴァイクンダル神がシンガラトッペの牢獄から解放されたことを表す別の行列がティルヴァナンタプラムからナーゲルコイルに向けて出発します。どちらも夕方にナーゲルコイルで集合し、翌朝早く、マシ月20日には、ヴァイクンダ・ジャヤンティ・オルヴァラムが数人の信者とともにナーゲルコイルからスワミトッペに向けて出発します。これは、多くの信者が集まる、この地区最大の祭りの1つです。

アイヤヴァジーの聖典によれば、ヴァイクンダルの化身はマシ月20日にティルチェンドゥルの海から現れた。そこでこの出来事を祝うため、全国のアイヤヴァジーの信者たちはその日（マシ月19日、つまり3月3日）にティルチェンドゥルのアヴァタラッパティに集まる。アヴァタラッパティはヴァイクンダルが化身したと信じられている海岸に建てられた パティである。

18 日 (前日) の夜、ティルチェンドゥルで祭りが盛大に祝われ、いくつかの会議、文化プログラム、アンナ ダルマム(聖なる法話) が開催され、祝賀会は夜通し続きます。そして 19 日の朝 8 時頃、集まった人々は、アヴァタラ パティダルマガルタの先導の下、ティルチェンドゥルの海で聖なる沐浴を行います。ヴァイクンダ アヴァターラの日にティルチェンドゥルで沐浴 (聖なる水浴) するこの習慣は神聖なものとされています。ダルマガルタは、全員の額に神聖な「ナマム」を施します。そして 9 時頃、ダルマガルタの先導の下、ティルチェンドゥルから行列が出発します。人々は、ダルマガルタの「アヤ シヴァ シヴァ シヴァ アラカラ アラカラ」という詠唱に従います。トラック、バン、車など数台の車両が行列の後を追う。

行列はセルカッチ、ナイナルパトゥ、ウダングディ、チェッティアルプラム、テリヨール、サンタヤディ、コッタンカドゥ、ムトゥクリシュナプラム、パドゥッカパトゥ、タータルマダム、ティサヤンビライを通過し、正午にエルマイクラムに到着します。ここで人々はアンナ・ダルマムに参加します。その後、行列はここから始まり、アヤンクラム、カライチュトゥプドゥル、クーダンクラム、チェティクラム、チャライプドゥル、アヴァライクラム、アンバラヴァナプラム、アラルヴァイモジ、トーヴァライを経て、アタラビライに到着します。

ヴァイクンダル卿は、トラヴァンコール王スワティ・ティルナルとの裁判の後、マシ19日（3月3日）にシンガラトッペの刑務所から釈放されました。釈放後、卿は信者たちによってヴァハナでスワミトッペに運ばれました。そのため、この出来事を祝うために、人々はその日にティルヴァナンタプラムに行き、行列となってスワミトッペに向かいました。

宗教的には、このお祭りはヴァイクンダルの化身とは関係ありませんが、その日と重なるため、これも一般的に化身の祭りとみなされ、同じように祝われます。これは何年もの間、徒歩の行列でしたが、現在では車両行列に変更されています。この行列に参加する人々のほとんどは、ケララ州出身です。ティルチェンドゥルの行列も同様です。

行列はイーストフォートからナーゲルコイルまで出発し、ティルヴァナンタプラム-カニャークマリ高速道路 (NH - 47)を通って行きます。バララマプラム、パラサラ、カリヤッカヴィライ、マルタンダム、トゥッカレイの各町を通過し、最終的に午後 6 時 30 分頃にアタラヴィライに到着します。

ティルチェンドゥルとティルヴァナンタプラムの行列は、どちらもアタラビライで合流します。ヴァイクンダ ジョティは、アタラビライのヴァイクンダ マライの丘の頂上で点灯されます。その後、行列はナーゲルコイルに進みます。ナーゲルコイルでは宗教会議が開催されます。会議には著名人が参加します。その後、文化および宗教プログラムなどが続きます。全国から集まった アヤヴァジーの信者がここで一晩過ごします。

翌日のマシ月20日（3月4日）には、早朝にナーゲルコイルから「大マシ行列」が始まります。ダルマガルタが行列の先頭を行くのが通例です。行列の先頭には、アキラティラット・アンマナイ（ヤシの葉バージョン）を神聖に置いた装飾されたヴァーハナが担がれます。これは徒歩の行列で、人々はヴァーハナの後を歩きながら、「シヴァシヴァ シヴァシヴァ アラカラ アラカラ」と唱えます。参加者は手にサフラン色の旗を持ちます。装飾された象や馬もこの行列に参加します。

行列はエダラクディ、スチンドラム、ヴァズカンパライ、エタンカドゥ、北タマライクラムを通る。宗教的調和のしるしとして、コッタルではキリスト教徒、エダラクディではイスラム教徒、スチンドラムではヒンズー教徒といった異なる信仰を持つ人々が、途中でチュルルや花輪を捧げて行列を歓迎する。行列は正午にスワミトッペに到着し、まずムティリッキナルに行き、次にスワミトッペ パティの 4 つの車道 (ラタ ヴィーティ) を通る。次に、パティの内側を巡る巡礼路であるサンタナ ヴィーティ (上の青写真参照) を回る。パティに入る前に、人々はパティで旗を手渡す。

この行列には数十万人のアヤヴァジー教徒が参加し^{[1] [2] [3]}、何千台もの車が後を追う^[2] 。これは州内最大の祭りの一つで、州外からも大勢の人が集まる。^{[4] [5]}

この日は、1993年からカニャークマリ地区、2006年からティルネルヴェーリとトゥティコリン地区ではタミル・ナードゥ州政府の祝日として制定された。^[6]

また、他のいくつかのパティもその日に行列を行います。これらのほかにも、この祭りはタミル・ナードゥ州^{[7] [8]}とケーララ州^{[9]の各地で盛大に祝われ、}チェンナイを含むいくつかのタンガルでは数千人が参加する行列が行われます^{[10] 。}

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• アイヤ・ヴァイクンダ・アヴァタラムがティルネルヴェリ地区の休日として宣言

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• シンガラトッペ
• スワミトペ・パティ

• G.パトリック著『宗教とサバルタンの機関』マドラス大学、2003年。
• N. エランゴとヴィジャヤ シャンティ エランゴの『アイヤ ヴァイクンタル - 世界の光』、2000 年。
• The Hindu、ティルヴァナンタプラム版、2007年3月5日。
• アヤ・ヴァイクンダル・アバターデーに数千人が参加 - The Hindu
• アヤ・ヴァイクンダル アバターの日 - マーライマラール 2021年12月8日にウェイバックマシンにアーカイブ