ニコラウス・フォン・アムスドルフ

ニコラウス・フォン・アムスドルフ（ラテン語：Nicolaus Amsdorfius、1483年12月3日 - 1565年5月14日）は、ドイツのルター派神学者であり、初期のプロテスタント改革者であった。ナウムブルクの司教（1542年 - 1546年）として、神聖ローマ帝国で最初のルター派司教となった。

彼はエルベ川沿いのトルガウで生まれた。^[1]

彼はライプツィヒで教育を受け、その後ヴィッテンベルクに進み、1502年に設立されたばかりの大学に入学した最初の学生の一人となった。すぐに様々な学術的栄誉を獲得し、 1511年に神学の教授となった。^[1]

アンドレアス・カールシュタット同様、最初は古いタイプのスコラ神学の指導的提唱者であったが、ルターの影響を受けて、アリストテレス主義の立場を放棄し、アウグスティヌス派の恩寵の教義に基づく神学に転向した。生涯を通じてルターの最も熱心な支持者の一人であり、ライプツィヒ会議（1519年）やヴォルムス帝国議会（1521年）にルターとともに出席し、ヴァルトブルクでの隠遁生活の秘密を知っていた。マクデブルク（1524年）、ゴスラー（1531年）、アインベック（1534年）での宗教改革の最初の試みを支援し、シュマルカルデン（1537年）での討論に積極的に参加して、不信心者による聖餐の使用を擁護し、（1539年）ヘッセン方伯の重婚に強く反対した。^[1]

ナウムブルク＝ツァイツ司教フィリップ・フォン・プファルツの死後、彼はザクセン選帝侯とルターの反対により、1542年1月20日にその司教に就任した。彼の立場は苦しいもので、マクデブルクに戻りたいと切望したが、ルターにとどまるよう説得された。ルターの死（1546年）とミュールベルクの戦い（ 1547年）の後、彼はライバルのユリウス・フォン・プフルークに屈し、若いワイマール公爵の保護下に退いた。ここで彼はイエナ大学の設立（1558年）に参加し、「アウクスブルク暫定派」（1548年）に反対し、ルターの著作のイエナ版の出版を監督した。そして、意志の自由、原罪、そしてより顕著なキリスト教的善行の価値について議論し、善行は人間の救済に役立たないばかりか不利であると主張した。彼はメランヒトンから高位ルター派を分離するよう主張し（1557年）、ザクセン公爵たちにフランクフルト休会（1558年）に反対させ、ルター派の教義の純粋さのために戦い続けた。^[1]

彼は1565年にアイゼナハで亡くなり、そこの聖ゲオルク教会に埋葬された。そこにあった彼の肖像には、引き締まった体格とシャープな顔立ちが表れている。^[1]

彼は強い意志と、論争に対する優れた才能、そしてかなりの学識を持った人物であり、宗教改革に決定的な影響を与えた。彼の筆による多くの手紙やその他の短い作品が写本として現存しており、特にワイマール図書館には5冊の分厚いアムスドルフィアナが所蔵されている。これらはルターに関する貴重な情報源である。善行に関する彼の意見を採用した小さな宗派が彼の名にちなんで名付けられたが、現在では歴史的な関心の対象となっている。^[1]

• アムスドルフ人
• カタリーナ・フォン・ボラ

• ヘンリー・アイスター・ジェイコブス『ルター派百科事典』13 ページ、「ニコラウス・フォン・アムスドルフ」。