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ニコラス ・ビジェガス・サモラ司教 | |
|---|---|
 サモラの署名入り肖像画 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1875年9月10日 |
| 死亡 | 1914年9月14日（39歳） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | キリスト教徒（メソジスト） |
| 叙階 | 1900 |
| シニアポスト | |
| 拠点 | マニラ、フィリピン |
| 役職 | 大臣 |
| 在任期間 | 1909–1914 |
| 後継 | アレハンドロ・H・レイエス |
| 前の記事 | 平信徒説教者 |
ニコラス・ビジェガス・サモラ（1875年9月10日 - 1914年9月14日）はメソジスト派の 牧師であり、フィリピン諸島の福音メトディスタ教会として知られるフィリピン初の現地福音派教会の設立に貢献したとされている。[1]サモラはフィリピン初の現地フィリピン人プロテスタント牧師としても知られている。 [2]
幼少期とキャリア
サモラは1875年9月10日にマニラのビノンドで生まれた。[3]母はエステファニア・ビジェガス、父パウリーノ・サモラはフィリピンで最初のフィリピン人プロテスタントとされている。[4]ニコラスはハシント・サモラ神父の甥だった。この3人はゴンブルサと総称され、 1872年のカビテの反乱に関与したとされ処刑された。[1]最初はイントラムロスでペドロ・セラノ神父のもとで教育を受け、その後名付け親のパブロ・サモラの助けを借りてマニラのアテネオ市立学校で高等教育を受けた。アテネオで文学士号を取得した。[1]サモラはその後、サント・トマス大学で聖職者になるための修士号取得の条件として法律を学び始めたが、1896年のフィリピン革命の勃発により学業は中断された。一方、父パウリーノは革命への関与の疑いでスペイン政府から追放された。[5]
彼は、グレゴリオ・デル・ピラール将軍の指揮下にあるフィリピン革命軍でテニエンテ・マヨール（上級中尉）として勤務した。この頃、サモラは密かに聖書を読んでおり、それによって父がプロテスタント信仰を持っていることを確信していた。そのため、1898年に父が亡命先から戻った後、彼らはアメリカのプロテスタント宣教師が到着する前から伝道活動を開始した。[5]
改宗と一般信徒への説教
サモラと彼の父親は、1899年4月21日に到着したジェームズ・B・ロジャース博士率いる長老派教会の宣教師と出会った。彼らはフィリピンで最初に長老派教会に入信した9人のうちの1人だった。サモラは1899年10月22日にロジャースによって洗礼を受けた。しかし、彼は長老派教会の宣教師ではなく、メソジスト教会の宣教師となることとなった。[6]
フィリピンで礼拝を行った最初のプロテスタント宣教団はメソジスト宣教団であった。アーサー・W・プラウチが率いるこの礼拝は、1899年6月に行われた。1899年7月になってもプラウチの通訳は到着しなかった。プラウチに説得されたサモラは、彼の通訳を引き受けることに同意した。サモラはタガログ語で流暢に話し、証言でフィリピン人とアメリカ人両方の聴衆を魅了した。1899年10月までに、サモラが説教した会衆は130人にまで成長した。[7]
叙階と教会の奉仕
1900年3月10日、メソジスト監督教会のもとで8か月間説教した後、ジェームズ・M・トバーン主教は、1899年7月に初めて説教したまさにその場所で、サモラを執事に任命した。 [8] 1900年8月20日から23日に開催された第1地区大会で、サモラは伝道活動が7か所に及び、週1回の礼拝が8回、信者が220人、フィリピン人労働者が7人、洗礼が7回、結婚が38件あったと報告した。[8] 1902年、サモラは感謝礼拝で説教し、1万2千人以上が出席した。[9]聴衆には、当時約100万人の信者を擁していた国教会、フィリピン独立教会のグレゴリオ・アグリパイ主教とイサベロ・デ・ロス・レイエスも含まれていた。 [1] [10]同年、カロオカンで福音書を説いているとき、サモラはヴァレンティン・タンガグ神父の議論に引き込まれた。カトリックの神父は議論のテーマを提案できなかったため、サモラは聖人についてと聖人への祈りの無益さについて語った。タンガグはサモラの論点に反論することができず、修道院に引きこもった。翌日曜日、2,000人以上の人々が議論を見守ろうとする中、サモラは聖書（シオ・トレス・アマト神父の翻訳、ラテン語ウルガタ訳、ヘブライ語訳、ギリシャ語訳を含む）をタンガグに持参した。タンガグは議論を続けるために修道院を離れたわけではなかったが、サモラを見ると顔を殴ろうとした。サモラは殴打をかわし、一緒にいた人々は反撃しようとした。タンガグは急いで修道院に退却し、群衆は一斉に「キリストと福音万歳！」と叫んだ[9]。
サモラの福音伝道の成功は、中国におけるメソジスト派の15年間の努力を上回るほどだった。1901年までに、300人のフィリピン人信者がメソジスト教会に受け入れられた。[11]これらの努力を認め、フランク・W・ウォーン主教は、サモラをメソジスト監督教会の長老に任命した。1903年3月15日、サモラはマニラのリサール通り沿いにあるテアトロ・リベルタッドで長老に任命された。 [12]彼は教会への熱心な奉仕を続けた。1903年4月18日、彼はパンパンガ州メキシコでの大集会で説教した。これには2,000人以上が参加した。同年5月、彼はブラカン州ハゴノイで2回の礼拝を開いた。これには1,000人以上が参加した。 1903年から1904年初頭まで、彼は281回の礼拝を行い、218回の説教を行った。マニラでの出席者は18,720人、近隣の州では27,250人に達した。また、約800人が参加した祈祷会を20回開催した。[13] 1908年までに、教会は総会員数が27,500人にまで成長し、信者は33,000人を超えた。[14]メソジスト宣教師は他のプロテスタント宣教団、特に長老派宣教団（53人に対して34人）に比べて少なかったため、[15]この功績は、ザモラと教会を支援したフィリピン人伝道師たちによるものである。1908年時点で、500人以上の一般説教者と勧奨者がいた。[16]
分裂
分裂前
マニラのトンドの教会員は、教会のフィリピン化が進んでいないこと、アメリカ人宣教師の支配と人種差別的な態度に不満を抱き、 1904年にアン・カピサナン・カトトハナン（真理の協会）を設立した。その主な目的は、伝道のペースを速め、フィリピンの伝道者がアメリカ人の伝道者と同等になる方法を開始することだった。[17]分離の脅威により、アメリカ人宣教師は協会の勢いに対抗する必要があった。そこで、彼らは1906年にサモラをトンド教会に転属させた。教会を維持しようとするサモラの努力は成功し、1907年までに協会は解散した。実際、トンド教会は成長さえした。1906年の会員500人から、1907年には588人の会員がいた。[18]
1908 年にフィリピン教会に「外国領地」の地位を与えることが拒否された後、サモラはメソジスト教会の方向性に幻滅した。彼はこれをフィリピン メソジストの自治の死に他ならないと考えた。これが彼を復活したアン カピサナン カトトハナンに入会させるきっかけとなった。[19] 1909 年 2 月 20 日、ニコラス サモラはトンドのモイセス ブゾンの家で協会のメンバーと会い、メソジスト教会からの脱退に合意した。サモラの提案した新しい教会の名前は、イグレシア エヴァンジェリカ メトディスタ エン ラス イスラス フィリピナス(フィリピン福音メソジスト教会) となる予定だった。この名前は、計画中の教会の福音主義とメソジストの両方の性質を特徴としていた。[20]
分裂後
1909年2月28日、サモラは説教を行い、信者にメソジスト監督教会からの脱退を呼びかけました。トンド教会だけで、信者749人のうち669人が分裂に加わりました。全体では、信者3万人のうち1,500人が脱退に加わりました。サモラは、分裂に加わった他のフィリピン人牧師とともに、メソジスト教会からそれぞれの聖職を退きました。フィリピン諸島メソジスト福音教会が設立され、フィリピン初の土着プロテスタント教会となりました。[21]プロテスタント系の発展を見て、アグリパイ司教はサモラに、当時200万人以上の信者を擁していたフィリピン独立教会での高い地位を提供しました。サモラはこの申し出を断り、イサベロ・デ・ロス・レイエスは彼を次のように描写しています。
尊大さや名誉の魅力にさえ動揺せず、権力の誘惑に屈せず、フィリピンのメソジストの完全な自由を獲得するために人生を捧げた男。
–フィリピン独立教会のイザベロ・デ・ロス・レイエス名誉司教。 [22]
新しい教会に奉仕する
伝道者、説教者、財源、物理的施設が明らかに不足していたにもかかわらず、サモラは福音伝道を続けることができなかった。1910年に開かれた新しいフィリピン教会の第一回牧師会議で、サモラはフィリピン諸島福音伝道教会の初代総監督に選出された。[23]彼は、フィリピンの50州のうち12州を網羅する教会の初期の会員増強戦略を担当した。マニラの教会の他に、サモラはバターン、ヌエバ・エシハ、リサールにも教会を設立した。[24]
死
1914 年 9 月 1 日、サモラは牧師としての活動の最中に病気にかかりました。主治医のパパ医師とラミレス医師は、ブラカンの自宅で休養するよう勧めましたが、症状は改善しませんでした。彼は教会の指導者と信者に次のようなメッセージを残しています。
信仰を貫き、イエスの福音に従ってください。私が主の教会を愛しているのを見たように、主の教会を愛してください。忠実なキリスト教徒、主イエスの僕としての責任を貫いてください。人の名誉は責任を果たすことにあるからです。
結局、1914年9月14日、サモラは39歳で亡くなりました。[25]彼は11,000人から11,500人の信者を抱える教会を去りました。アレハンドロ・レイエスが総監督として彼の後を継ぎました。[25]
栄誉
サモラは死後、次のように呼ばれるようになった。
- フィリピンのマルティン・ルーサー
- フィリピンのジョン・ウェスレー
- 褐色人種の使徒パウロ
- フィリピンにおける宗教の自由の第一人者[26]
彼はまた、フィリピン初のフィリピン人プロテスタント牧師、およびフィリピン初の土着プロテスタント教会の創設者としても認められた。フィリピンメソジズム80周年（1979年）には、フィリピンメソジズム80周年全国委員会から、サモラの死後、「伝道者、説教者、演説家、教師、国家主義者、宗教の自由の擁護者」として最高賞の盾が授与された。1980年10月18日、マニラのトンドにあるサンデ通りが彼に敬意を表して改名された。[27] 2014年9月14日、サモラの死後100周年がフィリピン諸島メソジスト教会によって記念された。[28]同年、教会は彼の名を冠したリーダーシップセンターの建設を計画した。[29]
参照
注記
- ^ abcd IEMELIF、31。
- ^ シトイ、9.
- ^ トリニダード、52。
- ^ トリニダード、48歳。
- ^ トリニダード、54年。
- ^ トリニダード、55歳。
- ^ トリニダード、66歳。
- ^ トリニダード、74-75頁。
- ^ トリニダード、76-77。
- ^ アゴンシーリョ、130–131。
- ^ トリニダード、79歳。
- ^ トリニダード、80-81。
- ^ トリニダード、83。
- ^ トリニダード、87
- ^ オコナー、80歳。
- ^ トリニダード、85歳。
- ^ トリニダード、100–113。
- ^ トリニダード、114-115。
- ^ トリニダード、116–118
- ^ トリニダード、119-120。
- ^ トリニダード、121-123。
- ^ トリニダード、132–133
- ^ トリニダード、138–141。
- ^ トリニダード、142–158。
- ^ トリニダード、159。
- ^ トリニダード、160。
- ^ トリニダード、162。
- ^ 「ニコラス・サモラ司教生誕100周年記念式典」。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Bishop Nicolas Zamora Leadership Center - Uniting us with a Vision」。2014年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
参考文献
- アゴンシロ、TA フィリピン人民の歴史、第 8 版ケソン市: ガロテック出版、1990 年。
- Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas。 Aklat Pang-alaala sa ika-50 anibersario ng Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (1909–1959)。マニラ：ルポン・サ・イカ-50アニベルサリョ、1959年。
- オコナー、LJ「初期フィリピンメソジスト教会におけるホーリネス復興主義」メソジスト史44、第2号（2006年1月）。
- シトイ・ジュニア、「TV Comity and Unity: Ardent Aspirations of Six Decades of Protestantism in the Philippines (1901–1961)」ケソン市: National Council of Churches in the Philippines、1989 年。
- トリニダード、RF 『宗教的ナショナリズムの記念碑：IEMELIF教会の歴史と政治』 ケソン市：フィリピン福音メソジスト教会、1999年。
外部リンク
- Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas。 "歴史。" 2014 年 11 月 10 日にアクセス。
- IEMELIF 公式サイト
- フィリピン福音教会評議会
- フィリピン全国教会協議会の公式ウェブサイト