賢者ネイサン

賢者ネイサン
父を迎えるレチャ、1877年、マウリシー・ゴットリーブによるイラスト
著者	ゴットホルト・エフライム・レッシング
キャラクター	ネイサン、サラディン、若いテンプル騎士団、家長、レチャ、ダジャ、モンク、シッタ、アル・ハフィ
初演日	1783年4月14日
初演された場所	デベリンチェス劇場、ベルリン
原語	ドイツ語
設定	エルサレム 1192年頃

賢者ネイサン(ドイツ語原題: Nathan der Weise、発音 [ˈnaːtaːn deːɐ̯ ˈvaɪzə]) ^ⓘ ）は、ゴットホルト・エフライム・レッシング1779年の戯曲である。^[1]宗教的寛容を熱烈に訴える作品である。^[2]ドッベリンシェス劇場で初演された。^[2]

第三回十字軍時代のエルサレムを舞台に、賢明なユダヤ人商人ネイサン、啓蒙主義のスルタンであるサラディン、そして（当初は無名だった）テンプル騎士団が、ユダヤ教、イスラム教、キリスト教の間の溝を埋めていく様子を描いています。主なテーマは、友情、寛容、神の相対主義、奇跡の拒絶、そしてコミュニケーションの必要性です。

この出来事は、第3回十字軍（1189年 - 1192年）のエルサレム休戦中に起こった。

裕福なユダヤ人のネイサンは、出張から帰宅すると、養女のレチャが家の火事から若いキリスト教徒のテンプル騎士に救われたことを知る。騎士の命は、エルサレムのイスラム教統治者、スルタン・サラディンのおかげだった。サラディンは、レチャが亡き兄のアサドに似ているという理由で、20人の囚人のうちの1人として彼を赦免した。このような幸運な状況にもかかわらず、理性的な考え方をするネイサンは、これらの出来事を奇跡だと信じようとせず、守護天使の働きを信じることは有害であるとレチャを説得する。

金銭面ではやや無関心なサラディンは、現在経済的に困窮している。そのため、計算高い妹のシッタの助言により、裕福なナタンを連れてきて、エルサレム中で称賛されている彼の寛大さを試そうとする。サラディンは、直接融資を頼む代わりに、ナタンの有名な知恵を試したいふりをして、「真の宗教」について尋ねる。友人のアル・ハフィからサラディンの経済的困窮について知らされ、彼の金銭面での無謀さを警告されていたナタンは、罠に気付く。彼は、サラディンの質問に「おとぎ話」、いわゆる「指輪の寓話」で答えることにする。深く感銘を受けたサラディンは、この寓話が3つの主要な一神教の平等性に関するメッセージであるとすぐに理解する。ナタンの人間性に心を動かされ、彼は今後は友人でいてほしいと頼む。ナタンは喜んで同意し、さらに頼まれもしないのにサラディンに寛大な融資を与える。

炎からレチャを救ったものの、今までは彼女に会う気はなかったテンプル騎士は、ネイサンによって彼女と結ばれる。ネイサンはレチャに夢中になり、その場で結婚したいと望む。しかし、ネイサンは自分の名前のせいで同意をためらう。これはテンプル騎士にとって侮辱となる。ネイサンは、レチャの仲間でキリスト教徒のダジャから、レチャはネイサンの実の娘ではなく養子であり、実の両親はキリスト教徒だったことを知ると、エルサレムの総主教に助言を求める。テンプル騎士は彼の要求を仮定のケースとして説明するが、狂信的な教会の長はこれが何を意味するのかを推測し、「このユダヤ人」をすぐに捜索し、背教の誘惑の罪で火あぶりにしたいと望む。彼は、ナタンの高潔な動機や、ナタンがキリスト教徒の子供をユダヤ人として育てず、逆にいかなる信仰も持たなかったという事実を考慮せず、族長の態度を和らげるどころか、激怒させる。「そんなことは大したことではない！ それでもユダヤ人は焼き殺されなければならないのだ ― そしてまさにこの理由で、三度焼き殺されて当然なのだ。」

幼児のレチャをナタンのもとに連れてきた修道士の記録によると、キリスト教のテンプル騎士団員とレチャは兄妹であるだけでなく（ナタンが結婚をためらっていたのもそのため）、サラディンの兄アサドの子供でもあることがようやく明らかになった。このつながりはサラディンの宮殿での最後の場面で誰の目にも明らかになる。最後の場面は、すべての主要登場人物が沈黙の中で何度も抱き合う場面で終わる。

この作品の核心は、サラディンにどの宗教が正しいのかと尋ねられたときにナタンが語った「指輪の寓話」である。神と人類の目に所有者を喜ばせる魔法の力を持つ家宝の指輪が父から息子へと受け継がれてきた。何世代にもわたり、それぞれの父親は最も愛する息子に指輪を遺贈してきた。3人の息子を平等に愛する父親は、（「敬虔な弱さ」で）3人全員に指輪を渡すと約束した。約束を守る方法を探していた父親は、オリジナルと見分けがつかない2つのレプリカを作り、死の床でそれぞれに指輪を渡した。^[3]

兄弟は、本物の指輪の持ち主が誰なのかを巡って口論した。賢明な裁判官は、その時点ではそれを見分けるのは不可能であり、3つの指輪がすべてレプリカである可能性も否定できない、オリジナルは過去のある時点で紛失している、と兄弟に忠告した。彼らのうちの誰かが本物の指輪を持っているかどうかを知るには、指輪の奇跡的な力がそうしてくれることを期待するのではなく、指輪の力が真実であると証明されるように生き、神と人類の目に喜ばれる人生を送らなければならない、と兄弟は忠告した。ネイサンはこれを宗教にたとえ、私たち一人ひとりが尊敬する人々から学んだ宗教に従って生きている、と述べている。^[4]

指環の寓話と、サラディンと裕福なユダヤ人を巡るその周辺の物語のより古い表現は、 『小説家』第73話^[5]、ジョヴァンニ・ボッカッチョの『デカメロン』の初日の3番目の物語、ボゾーネ・ダ・グッビオの小説『シケリアのフォルトゥナトゥス：これはチチリアの冒険だ』の「ジュデオの宴」の物語に見ることができる。^[6]

さらに古いバージョンは、 Étienne de Bourbonの『Tractatus de diversis materiis praedicabilibus』、^[7]、Li dis dou vrai aniel ^[8]、およびGesta Romanorumにあります。^{[9] [10] [11] [12]}

ネイサンのキャラクターは、レッシングの生涯の友人である著名な哲学者モーゼス・メンデルスゾーンをモデルにしている。レッシングがチェス盤で引き合わせた賢者ネイサンとサラディンのように、彼らはチェスのゲームに対する愛情を共有していた。^[13]

指環寓話のモチーフは中世の伝説の複合体から派生したものである。ドイツ語で最初に登場した物語は、ヤンス・デア・エニケルの『世界年代記』に載っているサラディンの食卓の物語である。レッシングが最初に「指環寓話」の古いバージョンを読んだのはおそらくボッカッチョの『デカメロン』であったと思われる。^[14]

• 『賢者ネイサン：哲学ドラマ』、ルドルフ・エーリヒ・ラスペ訳。ロンドン、J.フィールディング、1781年。
• ウィリアム・テイラー訳『賢者ネイサン：劇的詩』ロンドン、R・フィリップス、1805年。^[15]
• 賢者ネイサン：5幕の劇詩、アドルフ・ライヒ訳。ロンドン、AWベネット、1860年。
• 賢者ネイサン。5幕の劇詩。イジドール・カリッシュ訳。ニューヨーク、ヴァルトハイマー＆ゼン社、1869年。
• レッシングの戯曲：賢者ネイサンとミンナ・フォン・バーンヘルム、アーネスト・ベル訳。ロンドン、G.ベル、1888年。
• 賢者ネイサン; 5幕の劇詩、レオ・マルクンによる翻訳と編集。カンザス州ジラード、ハルデマン・ジュリアス社、1926年。
• ラオコーン、賢者ネイサン、ミンナ・フォン・バーンヘルム、ウィリアム・A・スティール訳。ロンドン、JMデント＆サンズ社、ニューヨーク、EPダットン＆カンパニー社、1930年。
• 『賢者ネイサン』、ベルトルト・アウグスト・アイゼンローア訳。ミシガン州アナーバー、エドワーズ・ブラザーズ社による石版印刷、1942年。
• 『賢者ネイサン』、グンター・ラインハルト訳。ブルックリン、バロンズ教育シリーズ社、1950年。
• 『賢者ネイサン』は、5幕からなる劇詩で、ベイヤード・クインシー・モーガンによって英語の詩に翻訳されています。ニューヨーク、ウンガー、1955年。モーガンの翻訳は、その後、ピーター・デメッツ編集、ハンナ・アーレントによる序文付きの『賢者ネイサン、ミンナ・フォン・バーンヘルム、その他の戯曲と著作』に収録されています。ニューヨーク、コンティニュアム、1991年。
• 『賢者ネイサン、関連文書付き』、ロナルド・シェクターによる翻訳、編集、序文。ボストン/ニューヨーク: ベッドフォード/セント・マーチンズ、2004年。
• 賢者ネイサン、エドワード・ケンプによる翻案と翻訳。ニック・ハーン・ブックス、2004年。ISBN  978-1-85459-765-6 。この作品とケンプの翻案はマイケル・ビリントン^[16]とチャールズ・スペンサー^[17]によって好意的にレビューされた。
• ポール・ダンドレアによる『賢者ネイサン』の脚色。 ^[18]ジセラ・ダンドレアとポール・ダンドレアによる翻訳。ドラマティック・パブリッシング、2005年。ISBN 1-58342-272-2。2001年10月にシアター・オブ・ザ・ファースト・アムンドメントで初演され、ミッチェル・ヘバートが主役を演じた。この脚色は後にシアター・オブ・ザ・ファースト・アムンドメントで2002年に舞台化され、F・マレー・エイブラハムがネイサンを演じ、チャールズ・マッカーサー賞の新作演劇部門にノミネートされた。^[19] 
• 『賢者ネイサン』、マイケル・ブルーム脚本、エレン・フロシンガム翻訳。2022年3月にシアターJでワークショップとプロダクションの組み合わせとして制作。

1922年に同名の無声映画が制作された。

1933年、ドイツでKulturbund Deutscher Juden（ドイツ系ユダヤ人文化協会）が設立され、職を失ったばかりのユダヤ人アーティストがユダヤ人のみの観客の前で公演できるようになりました。10月1日、この新しい連盟の初公演として『賢者ネイサン』が上演されました。この劇がナチスドイツで上演されたのはこれが唯一の機会でした。^[20]

21世紀初頭、賢者ネイサンの指輪の寓話はピーター・スローターダイクの『神の熱意：三つの一神教の戦い』で再び取り上げられた。^[21] エドワード・ケンプによる2003年版のこの劇は、チチェスターのミネルヴァ劇場で初演され、^[16] 2016年にはニューヨークのクラシック・ステージ・カンパニーでF・マレー・エイブラハム主演で上演された。[ ^{1]この劇は}ストラトフォード・フェスティバル（2019年5月25日～10月11日）で上演され、ダイアン・フラックスがネイサン役を演じた。^[22]

ウィキメディア・コモンズには、 Nathan der Weiseに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクでのネイサン・デル・ヴァイゼ（ドイツ語）
• プロジェクト・グーテンベルクの賢者ネイサン（英語）
• Zeno.org のドイツ語完全版テキスト
• 「賢者ネイサン」 。アメリカーナ百科事典。1920年。