ヤンス・デル・エニケル

ヤンス・デア・エニケル（文字通り「ヤンスの孫」）、または ヤンス・デア・ヤンセン・エニケル（文字通り「ヤンス、ヤンスの孫」）は、13世紀後半のウィーンの年代記作家であり叙事詩人であった。 ^{[ 2 ]}彼は中高ドイツ語の詩で『世界年代記』（文字通り「世界年代記」）と『君主の書』 （文字通り「ウィーンの歴史」）を 著した。

彼自身の著作では、彼は自分をヤンスの孫ヤンスと名乗っている。enikelは単に中高ドイツ語で「孫」を意味する言葉である（現代ドイツ語: Enkel）。^{[ d ] [ e ]} 名前の正確な形は、写本の綴りの違いなどにより様々である。19 世紀の編集者フィリップ・シュトラウフは、年代記作者ヤンセンをエニケルと呼んだが、「ヤンセン」は祖父を指す属格として意図していた^{[ 4 ]。}しかし、19 世紀の研究では定冠詞付きの形（例: Jansen der Eninkel または Jansen der Enenkel）も見られる^{[ 5 ]} 。20世紀半ばから、ヤンス・エニケルが一般的になったが、これにより「エニケル」を姓と誤解する危険性が生じた。例えば、 Verfasserlexikonの第 2 版では、彼を誤って「エニケル、ヤンス」と記載している。^{[ 6 ]}名前自体は単にヤンスであり、エニケルは「ヤンス・ジュニア」に相当する識別子であるため、年代記編纂者は常に E ではなく J の下にアルファベット順に記載されるべきである。^{[ 5 ]}より最近の研究では、定冠詞「Jans der Enikel」に戻したり、「Jans von Wien」（文字通り「ウィーンのヤンス」）という新しい提案を採用したり、あるいは単に拡張なしの「Jans」を使用したりしている。^{[ 5 ]}

同じ箇所で、ヤンスは自分の名前を明かしながら、完全な貴族の権利を持つウィーン市民であると主張している。^{[ 7 ]}他の箇所では、おそらく彼の父であるヘルン・ヤンセン・サンが1239年に公爵から栄誉を与えられたこと、そして子供の頃にライタ川の戦いに向かう軍隊の行進を見たことがあると述べており、これは彼が1240年以降に生まれたわけではないことを意味する。 ^{[ 4 ]}他の資料から、彼がウィーンで最も高位の貴族の家系の1つに属していたことがわかっており、彼の名前は1271年から1302年のウィーン市議会の記録に登場する。^{[ 8 ]}これらの記録では、彼は「Jans der Schreiber」（文字通り「書記のヤンス」）として登場するため、市議会の書記（ドイツ語：Stadtschreiber ）であった可能性が高い。^{[ 8 ]}これらの資料によると、彼の父は市の裁判官コンラートで、母は有力なパルトラム家の一員であった。また、彼の息子（コンラート）と義理の息子（イェルク）についても言及されている。彼の住所はヴィルトヴェルカー通り（現在のヴィップリンガー通り）であったことも分かっている。^{[ 9 ]}これにより、彼は中世ドイツの詩人の中で最も記録が残っている詩人の一人となっている。^{[ 10 ]}

『世界年代記』は、6日間の天地創造以前のサタンの反逆から始まり、旧約聖書の物語[12]を語り、アレクサンドロス大王[ 13 ]や^その他の古代^{ギリシャ・ローマ}の資料へと続き、カール大帝^{[ 14 ]}から神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世^{[ 15 ]}に至るまでの皇帝のリストを下っていく、約3万行の詩で世界の歴史^を語っています。

ヤンスは、作品に対して自由奔放なアプローチをとることで知られており、娯楽性を高めるために細部をさりげなく変更し、非常に多様な出典からモチーフを取り入れているため、19 世紀の作家たちは彼を非常に軽蔑していた。例えば、シュトラウフは彼を「韻文職人」（Reimschmied）と切り捨てた。^{[ 4 ]}興味深い特徴の 1 つは、彼が借用するユダヤの素材が異常に多いことである。^{[ 16 ]}ヤンスは、教皇ヨハンナの伝説をドイツ語で語った最初の作家である。^{[ 17 ]}

文体は逸話的で、そうでなければ真面目な歴史になりかねないところに、楽しい話がたくさん挿入されている。例えば、フリードリヒ2世の治世は中断され、フリードリヒ・フォン・アントフルトという貴族の全く架空の物語が語られる。このフリードリヒは公爵夫人を誘惑しようと近づき、公爵夫人は彼を追い払うための策略を思いつく。彼女は、彼が鎧の代わりに自分のシュミーズ（下着）を着て馬上槍試合に参加することを条件に、彼が望むものを与えると約束する（詩人は彼が彼女の唇、つまり彼女の体だけを望んでいることを隠していない）。彼女はもちろん彼が殺されることを期待していたが、彼は生き残り、報復が必要となった。公爵夫人がそれでも彼に服従することを拒否すると、彼は復讐心に燃え、破れて血まみれのシュミーズを着て教会に行くことを強要することで、屈辱的な復讐を果たす。^{[ 18 ]}

その他の悪質な話には、ノアの息子が厳格な禁令に違反して方舟で妻の寝室を訪れた話^{[ 19 ]}、ノアがヤギが酔ったときにワインを発見した話^{[ 19 ]} 、ネロ皇帝がヒキガエルを産んだ話^{[ 20 ]}、そしてカール大帝が死体性愛に陥った魔法の話^{[ 21 ]などがある。}

14 世紀以降、世界年代記の本文は編纂写本で再利用されるようになり、その歴史は非常に複雑です。最も古いものは、キリスト年代記との組み合わせであるエニケル・キリスト年代記混成テキストとして知られ、これはさらに拡張キリスト年代記へと発展しました。^{[ 22 ]}また、ヤンスの世界年代記の一部とルドルフ・フォン・エムスやハインリヒ・フォン・ミュンヘンの抜粋を組み合わせた編纂写本もあります。^{[ 22 ]}全体として、ヤンスの世界年代記の本文を含む写本は約 50 点あり、それらは「純粋な本文」または編纂されたものです。断片は今でも時折発見されています。^{[ 23 ]}

『世界年代記』の初期の写本には、彩色細密画が豊富に描かれており、オリジナルの細密画の連作は本文と非常によく一体化していたため、明らかに著者の計画の一部であった。^{[ 24 ]}ヤンスの細密画の多くは、編纂物にも取り入れられた。しかし、15世紀以降、写本のレイアウトは徐々に粗雑になり、挿絵はもはや写本されなくなった。

『君主の書』（Fürstenbuch）は、ウィーン市の歴史として知られている最古の書物であり、実際、ドイツ語で書かれた最初の都市年代記である可能性が高い。[ ^{25 ] 『}世界年代記』（Weltchronik）よりも短く、学術的な注目もはるかに少ないが、貴族社会の発展に関する重要な歴史資料である。^{[ 26 ]}

英語圏の読者にとって、『君主の書』は、1193年にオーストリアでリチャード獅子心王が投獄された際のオーストリア側の視点を提供している点で興味深い。ヤンスは、リチャードが身分を隠して旅をし、レオポルド公の台所に身を寄せ、そこで火の上でガチョウを串焼きにする仕事をさせられた経緯を語っている。彼が正体を見破られて捕らえられたとき、彼は「高貴なガチョウ焼き師」という意味のedele[r] brâtaerと嘲笑された。 ^{[ 27 ]}

オーストリア公フリードリヒ2世の記録『喧嘩っ早い公』には、ヴェローナ帝国議会（1245年）での皇帝との対立に関する架空の記述が含まれているが、それでも政治的現実をオーストリア寄りに描いたものと理解されている。皇帝が公爵を夕食に招待すると、公爵は自分の夕食を買うのに十分な金を持っていると主張して断る。皇帝は市民が台所用の薪を売ることを禁じることで応じるが、公爵はクルミを燃やすことで皇帝を出し抜く。^{[ 28 ]}

• フィリップ・シュトラウフによる校訂版は、1900年に「モニュメンタ・ゲルマニアエ・ヒストリカ」シリーズに収録された。^{[ 4 ]}
• 英語訳付きの抜粋は、ダンフィー著『歴史文学』に掲載されている。13173-13456行目（ヨブ記）、22285-22267行目（堕落した教皇）、26551-26678行目（サラディンの食卓）、28003-28958行目（フリードリヒ2世）。^{[ 29 ]}
• ヴェルギリウスの章の英語訳は、ジオルコウスキーとパトナムの『ヴェルギリウス伝承』の巻に掲載されている。^{[ 30 ]}
• ナップは現代ドイツ語訳の『君主の書』の新版を出版した。 ^{[ 31 ]}

• 中世ドイツ文学
• ルドルフ・フォン・エムス
• クリステール・クロニク