ナガラタール

ナトゥコッタイ・ナガラタール
நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார்
総人口
	約75,000-100,000
人口の多い地域
	インド:タミル・ナードゥ州チェティナード地域、チェンナイ
言語
	タミル語
宗教
	ヒンズー教
関連民族
	タミル人

ナガラタールまたはナットコッタイ・ナガラタール（ナットコッタイ・チェッティアールとも呼ばれる）は、インドのタミル・ナードゥ州に固有のタミル・カーストである。ナガラタールは伝統的に商業、銀行、金貸しに携わる商業コミュニティである。^[2]彼らはチェッティアールという称号を使用し、伝統的に現代のチェッティナード地域に集中している。^{[3]彼らは著名な慈善家であり、いくつかの}ヒンズー教寺院、チョルトリー、学校、大学、総合大学に資金を提供し建設した。^[4]

語源

ナガラタールという用語は文字通り「町に住む者」を意味します。^[5]彼らの称号であるチェッティアルは、いくつかの商業グループによって使用される一般的な用語であり、古代タミル語のエッティ（タミル王が商人に授けた称号）に由来しています。 ^[6]

ナガラタール族はナトゥコッタイ・チェッティアルとしても知られています。^[7]ナトゥコッタイという用語は文字通り「田舎の砦」を意味し、彼らの砦のような邸宅に由来しています。 ^[5]

歴史

ナトゥコッタイ・ナガラタール族はもともとナガナドゥの出身です。この古代の地ナガナドゥは（地震か洪水で）破壊されたと考えられており、この場所はカンチプラムの北か北西にありました。

南インド北部ではナガルタと呼ばれている。ナガルタは、カルナータカ州南部のマイソール、バンガロール、コラー、トゥムクル、およびタミル・ナードゥ州北部に居住している。このカーストには、ヴァイシュナヴァ派またはナマダリ・ナガルタとサイヴァ派またはリンガダリ・ナガルタの2つの主要な階級がある。 ^[8]

ナガラタール族は以下の場所に移住し、居住しました。

· カンチプラム（トンダイ・ナードゥ州） – 紀元前2897年から約2100年間

· カヴェリプームパティナム（プームプハール）、初期（チョーラ王国）の首都– 紀元前789年から約1400年間。

· カライクディ(パンディヤ王国) – 西暦 707 年以降。

ナガナドゥにいた頃、これらのダナ・ヴァイシャには 3 つの異なる部門がありました。

1. アール（6）ヴァジヤル

2. エズ（七）ヴァジヤル

3. ナング（4）ヴァジヤル

これら 3 つの部門はすべて、エメラルドガネーシャ (மரகத விநாயகர்) に捧げられました。パンディヤ王国に移住してから、アリユラル、イラヤトラングディヤル、スンドラパタナタールと呼ばれるようになりました。

イラヤトラグディヤールのナガラタールは後にナトゥコッタイナガラタールと呼ばれるようになりました。 Ariyurar Nagaratharsはさらに、Vadakku Valavu、Therku Valavu、 Elur Chetty ( Nagercoil )の3つの師団に分かれました。スンドラパッタナタール・ナガラタール人はケーララ州コラム地区に移住しましたが、記録が残っていないため、その歴史は現在完全に失われています。^[9]

ナガラタル族またはナットゥコッタイ・チェッティアル族は、もともと塩の商人で、歴史的には行商人のコミュニティであり、チェティナードを伝統的な故郷であると主張しています。^[10]当時プドゥッコッタイ、ラムナド、シヴァガンガイの古代国家の隣接部分で構成されていたその場所に彼らがどのようにたどり着いたかは定かではなく、様々なコミュニティの伝説が記録されています。彼らがその地域にたどり着いた方法については様々な主張があります。^{[11]その中には、}チョーラ朝の王^（誰？）による迫害のためにそこに追いやられたという、ごく最近の記録された主張があります。この物語について、またナガラタル族がチョーラ朝を離れ、カヴェリプーンパッティナムからパンディヤ王国に移住した理由については、これ以上の詳細は明らかにされていません。

エドガー・サーストンに語られたもう一つの古い伝承によると、彼らはパンディアン王からそこへ行くよう勧められ、その王は彼らの貿易技術を利用したかったという。伝説は、彼らが9つの寺院の使用権を獲得し、それぞれがコミュニティの外婚制の部分を表していたとしている。^[11]

ナトゥコッタイ・ナガラタール人の伝統的な拠点は、現在のタミル・ナードゥ州のチェティナード地域です。北東のシヴァガンガイ、北西のラムナド、南のプドゥコッタイの周囲の三角形の地域で構成されています。

彼らは8世紀にはすでに海上貿易を行っていた可能性がある。彼らは塩を貿易しており、17世紀までに東南アジアにおけるヨーロッパの拡張主義が、その後の金貸しを含む貿易事業の拡大を可能にする条件を育んだ。^[2]^[11] 18世紀後半までに、彼らは綿花と米の内陸および沿岸貿易に進出した。^[10]

19 世紀、永住権取得後、ナガラタール族の一部はザミーンダール（地主）エリート層の情勢にかなりの影響力を及ぼした。伝統的に、王族とコミュニティの間には、王族に立派な奉仕をすれば高い栄誉が与えられるという前提に基づく関係があったが、地主が財産と権力を保持するために法廷闘争を戦うためにコミュニティから金を借りる必要が増すにつれて、この関係は変化した。ナガラタール族は抵当貸付という形で金銭を提供したが、19 世紀半ばまでには債務不履行に対してはるかに寛容ではなくなり、取り決め通りに支払わない場合は抵当財産を没収されると主張した。^[12]^{19世紀までには、彼らの事業活動は洗練された銀行システムに発展し、}スリランカ、ミャンマー、マレーシア、シンガポール、インドネシア、中国などの東南アジア諸国の一部に事業を拡大した。^[^要出典]

ヴァルナ分類

南インドには適切なチャトゥルヴァルナ制度がなかったため、ナートゥコッタイナガラタール人は高位のシュードラ人として分類され^[13]^[14]^[15]^[16]^[17]、時にはヴァイシャ(ヴィシャ) として分類されました。^[18]

宗教の影響

ナガラタールコミュニティに関連する 9 つの寺院には、イラヤタクディ、イルパイクディ、イラニーユル、マトゥル、ネマム、ピラヤルパッティ、^[19]ソーラクディ、ヴァイラヴァンパッティ、ヴェラングディが含まれます。^[20]

ナガラタール人はまた、カルティガイディーパムの最終日であるティルカルティガイの 21 日後に始まるピライヤルノンブを祝います。^[21]^[22]^[23]

料理

著名人

パティナタール^[24]は10世紀または14世紀の哲学者であり禁欲主義者である。
カライカル・アンマイヤル^[25]サイヴィトの聖人であり、63 人のナヤンマル人の一人
チェティナードの王、アンナマライ・チェッティアール王^[26]
アラガッパ・チェッティアル、実業家、慈善家
AC・ムティア、インドの実業家^[27]
カヴィンガル・カンナダサン、有名な詩人、映画作詞家
カヴィンガル・カナヴダサン、有名な詩人
- ティアガラジャン・チェティアー、実業家

参照

スリランカのチェティ族

参考文献

^ Muthiah、S. (2013 年 12 月 14 日)。「北アメリカのナガラタール人」。ヒンドゥー教。
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^ 「The Dawn and Dawn Society's Magazine」。12。カルカッタ：ラル・モハン・ムリック。1909年：124。 {{cite journal}}:ジャーナルの引用には|journal=(ヘルプ)が必要です:「チェッティアールまたはチェッティは高カーストのシュードラであり、ほとんどの場合、裕福であり、非常に多くの場合、非常に裕福です。」
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リソース

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[1] Muthiah、S. (2013 年 12 月 14 日)。「北アメリカのナガラタール人」。ヒンドゥー教。

[:0-2] Haellquist (2013年8月21日). Asian Trade Routes . Routledge. p. 150. ISBN 9781136100741。

[3] アゲシュティアリンゴム、シャンムガム;カルナカラン、K. (1980)。社会言語学と弁証法: セミナー論文。アンナマライ大学p. 417.

[4] ラマスワミ、NS (1988)。パリーズ200：レジリエンスの物語。アフィリエイテッド・イースト・ウエスト・プレス。p. 193。ISBN 9788185095745。

[:1-5] インド社会学への貢献。第36巻。インド社会学への貢献：臨時研究：ムートン。2002年。344ページ。

[6] ^ウェスト ・ラドナー、デイヴィッド（1987年）。「17世紀南インドにおける宗教的贈与と内陸商業」。アジア研究ジャーナル。46 （ 2 ）。p.376。doi：10.2307 /2056019。JSTOR 2056019。S2CID 162764761 。

[:2-7] Indian & Foreign Review . インド政府情報放送省出版局。1986年、p. 48。

[8] アイアー、LK (1928)。マイソール、部族、カースト。ミッタル出版。p. 403。ISBN 9780836425352。

[:13-9] Pattu Veshti Ramanathan、Chettiar (2015).ナガラタールの分析史シバカシ: スーリヤプリントソリューションです。

[Routledge-10] Chaudhary, Latika; Gupta, Bishnupriya ; Roy, Tirthankar; Swamy, Anand V. (2015年8月20日)。植民地インドの新経済史。Routledge。ISBN 9781317674320。

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[13] Prakash, Gyan (1956). ヒンドゥー教結婚法、1955年法律第XXV号。アラハバード：アラハバード法律事務所。46ページ。：「シュードラであるナトゥコッタイ・チェッティアルのケースでは、マドラス高等裁判所は、彼が合法的に結婚できると判断しました...」

[14] ベル、カール・ヴァディベラ (2017).マレーシアのタイプーサム。シンガポール: ISEAS-ユソフ・イシャク研究所。ISBN 9789814695756。:「ナトゥコッタイ・チェッティアールは、一般的にチェッティアールと呼ばれます（ヴァニカール、ナガラタール、チェッティアールとも呼ばれます）。チェッティアールはもともとシュードラカーストでしたが、最近ではヴァイシャと見なされるようになりました。」

[15] ディール、アニタ（1977年）。EV ラマスワミ・ナイカー・ペリヤール：現代南インドにおける人格の影響に関する研究。ストックホルム、ヨーテボリ、ルンド：エッセルテ・スタディウム。p. 16。ISBN 9789124276454。:「タミル・ナードゥ州では、伝統的なカースト社会は、実際にはバラモンとシュードラに縮小され、行政上は指定階級と後進階級に分類される大きな第3のグループが存在する。シュードラの中で目立つのは、ヴェララー、チェッティアル、グンダーである。」

[16] 「The Dawn and Dawn Society's Magazine」。12。カルカッタ：ラル・モハン・ムリック。1909年：124。 {{cite journal}}:ジャーナルの引用には|journal=(ヘルプ)が必要です:「チェッティアールまたはチェッティは高カーストのシュードラであり、ほとんどの場合、裕福であり、非常に多くの場合、非常に裕福です。」

[17] Chitaley, DV (1922). All India Reporter、第4巻、第9巻、第8部。231ページ。:「チェティ族は一般的にシュードラ族であると考えられています」。

[18] シュリパティ・チャンドラセカール『南インドのナガラタール人：インドと東南アジアのナガラタール人に関するエッセイと参考文献』第1巻、マクミラン、1980年、22ページ。

[19] アライン・ドビー（2006年）。インド：象の祝福。メルローズ・ブックス。101ページ。ISBN 1-905226-85-3。

[20] 「チェティナードの遺産」。フロントライン。2018年11月20日。 2018年12月27日閲覧。

[21] "தொன்மையும், பழமையும் நிறைந்த பிள்ளையார் நோன்பு」。マーライマラール（タミル語）。 2022年1月30日のオリジナルからアーカイブ。2022 年1 月 30 日に取得。

[22] "களங்கம் போக்கும், கவலைகள் தீர்க்கும்どうぞ!」。アナンダ・ヴィカタン（タミル語）。 2022年1月30日のオリジナルからアーカイブ。2022 年1 月 30 日に取得。

[23] “பொருள் வரவை பெருக்கும் பிள்ளையார் நோன்பு".マーライマラール（タミル語）。 2022年1月30日のオリジナルからアーカイブ。2018 年4 月 20 日に取得。

[24] クリシュナスワミ・ナガラジャン。ラジャ・サー・アンナマライ・チェティア。アンナマライ大学、1985 年。p. 7.

[25] インド。国勢調査局。インド国勢調査、1961年、第25巻、第6部。出版管理局、1969年。136ページ。

[26] ジャグラン・ジョシュ。時事問題 2015 年 12 月 eBook: Jagran Josh 著。ジャグラン・ジョシュ。 p. 301.

[27] ヴィジャヤ・ラマスワミ、ジャワハルラール・ネルー大学。タミル人の歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド、2017年、98ページ。