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教会の歴史 において、アセファリ（古代ギリシャ語のἀκέφαλοι akephaloi「頭のない」、単数形ἀκέφαλος akephalos、 ἀ- a-「なし」、κεφαλή kephalé 「頭」から）という用語は、指導者がいないとされるいくつかの宗派に適用されてきた。E・コブハム・ブリューワーは『句と寓話の辞典』の中で、アセファリテスは「正確には頭のない男性を意味する」と書いている。 [1]ジーン・クーパーは『キリスト教辞典』の中で、この語は「さまざまなキリスト教の分裂団体」を特徴づけると書いている。[2]その中には、ネストリウスを退位させ異端者と宣言したエフェソス公会議によるコンスタンティノープル総主教ネストリウスに対する非難[2]を拒否したネストリウス派もいた。
5世紀無頭
カルケドン公会議の権威を認めなかった人々は、もともとヘシタンテスと呼ばれていました。アケファリ派は彼らの中から発展し、ブラントによれば、以前の名称であるヘシタンテスは短期間しか使われなかったようです。[3] : 180
アレクサンドリア総主教ペトロス3世とコンスタンティノープル総主教アカキウスは、正統派と異端派を統一するという明らかな目的を持って、ネストリウスと長老兼修道院長のエウティケスを明示的に非難する一方で、カルケドン公会議の決定を拒否する新しい信条を作成した。 [4]この曖昧な定式は、ビザンツ皇帝ゼノンによって承認され、彼のヘノティコンで課されたものの、無関心な人々を満足させることしかできなかった。[4]
この用語は、5世紀のエウテュキス派の派閥に当てはめられた。この派閥は、 482年にミアフィジテ派のペテロから離脱した[4 ]。[4]ペテロがヘノティコンに署名し、ゼノンによってアレクサンドリアの正当な総主教として認められた後、彼らは「首を奪われた」。[1]彼らは「王も司教もいない」ままだった[5] 。[5] 彼らは、コプト正教会 のアレクサンドリア教皇マルク2世（799-819）と和解するまで。 [5]エウテュキスの非難は、頑固なモノフィジテ派を苛立たせた。カルケドン公会議に対する曖昧な態度は彼らには不十分に思われ、彼らの多く、特に修道士は、ペテロとの交わりを維持するよりも、首なしでいることを選んだ。[4]その後、彼らは非カルケドン派のアンティオキア総主教セウェルスの信奉者に加わった。[4]オックスフォード英語辞典オンライン によると、彼らは「極端な単性論者の集団」[6]であり、「ヤコブ派に吸収された」[2] 。
カルタゴのリベラトゥスは、『Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum』の中で、エフェソス公会議でアレクサンドリア総主教キリル1世にもアンティオキア総主教ヨハネス1世にも従わない人々はアセファリと呼ばれたと書いた。[4]
エサイ派は、5 世紀末にアレクサンドリアのアケファリ派が分裂した宗派の 1 つである。彼らは、パレスチナの助祭エサイアスの信奉者であり、エウセビオス司教によって司教職に任命されたと主張していた。エサイアスの反対者は、司教の死後、エサイアスの友人の何人かがエサイアスの頭に手を置いたと主張した。[3] : 148
パウリタエは、アレクサンドリアのカルケドン派総主教パウロに従ったアケファリ派の一派であった、コンスタンティノープル総主教による非教会法的な叙任により、541年にガザで開かれた教会会議で解任され、その後ミアフィシ派に味方した。[3] : 415 [a]
後にセミダリ派と呼ばれるようになったバルサニア派は、5世紀末のアケファリ派の一派であった。彼らには代々の司祭はおらず、ディオスコルスによって聖別されたパンのかけらを小麦粉の器に少し入れ、それから焼いたパンを完全に聖別したものとして使うことで、有効な聖餐式を続けると公言していた。[3] : 551
バルサヌフィアンは6世紀後半に アケファリから分離し、独自の司教階級を形成しました。
他の無頭
ブリューワーによれば、アセファリテとは、総主教の管轄権と規律から免除された特定の司教のことでもある。[1]クーパーは、彼らは「司教の権威を拒否する司祭、または大主教の権威を拒否する司教」であると説明している。[ 2]ブラントは、クレリキ・アセファリを、閑職の聖職者職で叙階され、一般的には聖職料を払って、つまり聖職売買によって叙階を得た聖職者と表現した。853年のパヴィア公会議は、彼らに対してその規則18条と23条を制定したが、ブラントによれば、そこから彼らは主に貴族の司祭であり、教会で多くのスキャンダルを引き起こし、多くの誤りを広めたことが明らかである。[3] : 109
中世では、この用語は、称号や聖職権を持たない聖職者（clerici vagantes ） [要出典]を意味していました。
ブリューワーによれば、アセファライトは、指導者を認めなかったイングランドのヘンリー1世の治世中に存在した平等主義者の一派でもあった。 [1]オックスフォード英語辞典オンライン版によれば、彼らは「国王以外に封建的な上司を持たない自由な社会主義者の集団」であった。この用法は現在では廃れたと考えられている。[6]
注記
- ^彼らは、 コンスタンティノープル総主教ティモシー1世が書いた異端者の受容に関する論文の中で、パウリアニストとして言及されている。[3] : 415
参考文献
- ^ abcdこの記事には、 パブリック ドメイン
である次のソースからのテキストが組み込まれています: Brewer, E. Cobham (1900)。「Acephalites」。Dictionary of phrase and fable : giving the derivation, source, or origin of common phrases, allusions, and words that have a tale to tell (New ed.). London: Cassell. p. 9. OCLC 586047493 。2014 年 10 月 22 日取得。
- ^ abcd クーパー、ジーン・C.編 (2013) [1996]。「アセファライト」。キリスト教辞典（電子書籍版）。ニューヨーク[ua]：ラウトレッジ。p. 2。ISBN 978-1-315-07404-7. 2014年10月22日閲覧。これは「ブリューワーの語句と寓話の辞典から引用したキリスト教の参考文献に基づいています」。
- ^ abcdefこの記事には、 パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Blunt, John H.編 (1874)。Dictionary of sects, heresies, ecclesiastical parties, and schools of religion. London: Rivingtons. p. 109. OCLC 752973510 。2014 年 10 月 23 日取得。
- ^ abcdefこの記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: A'Becket, John J. (1907)。「Acephali」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 1 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
- ^ ab 「プロジェクト・グーテンベルク百科事典、全28巻のうち第1巻」。プロジェクト・グーテンベルク。1995年1月1日。 2023年8月7日閲覧。ACEPHALI
（a'-（排他的）とkefale（頭）から）、頭や指導者がいない宗派を指す用語。特に、5世紀末にアレクサンドリア総主教（ピーター・モンゴス）の統治から離脱し、マルコ1世（799-819）によって和解するまで「王も司教もいない」ままだった厳格な一性論宗派を指す。
- ^ ab "acephali, n." . Oxford English Dictionary Online (2014年9月版)。オックスフォード大学出版局。 2014年10月23日閲覧。
さらに読む
- チャップマン、ジョン (1909)。「エウティキス主義」。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 5 巻。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。
