ムムターズ・ムフティ

ムムターズ ムフティ ممتاز مفتی
生まれる	1905 年 9 月 11 日[1]英国領インド、パンジャブ州 バタラ
死亡	1995年10月27日（享年90歳）[1] イスラマバード、パキスタン
職業	ライター
国籍	パキスタン
ジャンル	小説家
主題	文学、哲学、心理学、社会主義
主な作品	Ali Pur Ka Aeeli、Alakh Nagri、Labbaik、Un Kahi、Talash、Muftianey
著名な受賞歴	シタラ・エ・イムティアズ、1986 年 ムンシ・プレムチャンド賞、1989 年
Webサイト
当サイトについて

ムムタズ・フセインは、ムムタズ・ムフティ（ウルドゥー語: ممتاز مفتی ; 1905年9月11日 - 1995年10月27日）としてよく知られ、パキスタン出身の作家でした。^[1]

当初はフロイト、ハヴロック・エリス、アルフレッド・アドラー、フョードル・ドストエフスキーなどの作家の影響を受けた宗教懐疑論者であったが、最終的にはスーフィズムを通じてイスラム教に戻ることになった。^[2]

批評家のナシル・アッバス・ナイヤーは、彼の作風を心理的リアリズムと評した。^[3]

ムムターズ・ムフティーは、パンジャブ州バタラ（現在のインド）でムムターズ・フサインとして生まれた。彼はムフティー・ムハンマド・フセインとその最初の妻スグラ・ハヌムの息子であった。彼はムガル帝国時代に宗教聖職者や法学者（ムフティー）を輩出したパンジャブのサイード家に属していたが、シク教帝国下ではその称号を失った。^[4]

ミアンワリ、アムリトサル、デラ・ガズィー・ハーンなどパンジャブのさまざまな都市で初期教育を受けた後、1929年にラホールのイスラーミア大学で哲学と経済学を学び卒業した。大学時代は歌や演技などの活動に参加し、また政治的にも活動し、キラファト運動に参加していた。^[4]

インド分割以前、彼はイギリス統治下で公務員として雇用され、それ以前には学校教師としてキャリアをスタートさせた。その後、オール・インディア・ラジオのスタッフアーティストとして入社したが、ボンベイ映画業界からオファーを受けたため辞職した。^[4]

1947年の分離独立直後、彼は家族とともにパキスタンに移住した。^{[5]パキスタンでは雑誌『}イスタクラル』の編集補佐として働き、 1949年にパキスタン空軍の精神分析医となり、1950年にラジオ・アザド・カシミールに参加した。このことが彼をより信仰深い人間へと変えた。^[4]

ムムターズ・ムフティは、1947年以前に教師として働きながら ウルドゥー語の短編小説を書き始めました。

彼の最初の著作は心理学に関するエッセイ『Uljhao』であり、最初の出版された小説は1932年に当時の有名な文芸雑誌『Adbi Duniya』に掲載された『Jhuki Jhuki Ankhen』であった。 ^[4]

文学活動を始めた頃、他の文芸評論家は彼を、心理学者フロイトの影響を受けたと思われるリベラルな見解を持つ非順応主義の作家とみなしていた。^[1]パキスタンの有名な作家アシュファク・アーメドは彼の親しい友人の一人でした。アシュファク・アーメドによると、ムフティは1947年以前にスウェーデン人作家のあまり知られていない文学を読んでいたという。ムフティは当初、1947年のイギリス領インド分割案を好まなかったが、後に見解を変えて愛国的なパキスタン人になった。晩年はイスラム教とその原理を擁護していた。^[1]

彼がリベラリズムからスーフィズムに転向したのは、同業者の作家クドラト・ウッラー・シャハブからインスピレーションを受けたためである。彼は視点がいろいろと変わったにもかかわらず、自分の視点を守り、社会の保守派から嫌われる主題について執筆した。^[1]

彼の人生の 2 つの段階は、彼の自伝、Ali Pur Ka Aeeli (1961) とAlakh Nagriによって証言されています。彼の後の自伝に記載された序文によると、『Ali Pur Ka Aeeli : علی پور کا ایلی』は当時の社会的タブーに挑戦した恋人の記述であり、『Alakh Nagri』は神秘主義に大きな影響を受けた信者の記述である。クドラト ウッラー シャハブ。^[6]

タラーシュ（「探求」）はムムターズ・ムフティーが書いた最後の本である。コーランの教えの真の精神を強調していると伝えられている。^{[7] [1]}

• 1986年：パキスタン大統領よりシタラ・エ・イムティアズ（優秀の星）賞受賞^{[5] [8]}
• 1989年：ムンシ・プレムチャンド賞（インドの文学賞）^[8]

息子で文芸評論家のウクシ・ムフティは、1995年10月の彼の死後、ムムターズ・ムフティ・トラストを設立した。このトラストは、パキスタンのさまざまな都市でムムターズ・ムフティの命日記念行事を執り行っている。アシュファク・アーメド、バノ・クドシア、アフマド・バシールなど、ムムターズ・ムフティの友人や崇拝者たちは、これらの行事で講演者として登場した。^[1]もう一人の有名作家キシュワール・ナヒードは、彼女の書評の一つで、ムムターズ・ムフティには人間としての弱点が数多くあったが、博識な批評家としても高く評価していたと述べている。^{[1]パキスタンの}ムルターン市には、彼の名を冠した道路がある。^[1]

• ゲフマ・ゲフミ、1949年、256ページ。
• Asmarain、1952年、327ページ。
• グバレ、1954年、220ページ。
• Ghurya Ghar、1965年、312ページ。
• Raughani Putle、1984年、244ページ。
• ムフティヤネ、1989年、1526ページ（短編小説集）
• カヒ・ナジェ、1992年、178頁。
• Chup、1993年、269ページ。
• サマイ・カ・バンダン、1993年、192ページ。
• Talash、1996年、278ページ（最後の本、テーマはイスラム教）

• ニザーム・サッカ、1953年、169ページ。

• Alipur Ka Eli、1961年、1188ページ（自伝の最初の部分）
• アラク・ナグリ、1992、996 p。 （自伝の第二部）

• Hind Yatra、1982年、359ページ（インドへの旅）
• Labbaik、1993年、320ページ（ 1968年に行われたハッジ巡礼の記録）

• ピヤズ・ケ・チルケ、1968年、184ページ。 (パキスタンのナショナリズムに関する文学批評と見解)
• Aukhe Log、1986年、311ページ（有名なパキスタンの作家の感想）
• Aukhe Avalre、1995年、258ページ（有名なパキスタンの作家の伝記）