マルトノマ族

マルトノマ族は、アメリカ合衆国オレゴン州ポートランド地域に住むチヌーク族の部族である。^{[1]マルトノマ族の村は、ポートランド盆地全体と}コロンビア川 の両岸に位置していた。マルトノマ族はオレゴン・ペヌーティ語族のアッパー・チヌーク語の方言を話す。

マルトノマ族はチヌーク族の一派で、もともとオレゴン州のソービー島とその近辺に住んでいた。^[2]マルトノマ族とそれに近いクラカマス族は、コロンビア川のウィラメット川河口付近の川沿いの一連の村に住んでいた（ウィラメット川は19世紀初頭には「マルトノマ」とも呼ばれていた）。考古学者によると、この地域の村には年間を通じて約3,400人が住み、漁業やワッパト（ワッパトは沼地に生えるジャガイモやタマネギのような植物で、主食である）の収穫期には8,000人もの人が住んでいた。

1830年、マラリアと一般に考えられている病気がマルトノマの村々を壊滅させた。^[2] 5年以内に、キャスラポトルの村は放棄され、カウリッツ族が短期間居住した。マルトノマの人々は、マラリアと天然痘の流行により、1834年までにほぼ全滅した。1910年までにマルトノマの人々はわずかしか残っておらず、残りの人々はオレゴン州北西部にあるグランドロンドコミュニティに移された。 ^[3]

1854年、マルトノマ郡は正式にオレゴン州の一部となった。^[4]マルトノマ族は今日のマルトノマ郡に住んでいたが、より具体的にはコロンビア川沿いのソービー島に住んでいた。ソービー島のネイティブアメリカンの呼び方はワッパトゥー島だった。マルトノマ族はソービー島を他のチヌーク族とカスラスカン族という総称で共有していた。^[5]さらに、マルトノマ族は「上流チヌーク族」とみなされ、ワスコ・ウィシュラム語を話していた。^[6]

大きな村の一つ、キャスラポトルは、現在のワシントン州クラーク郡のルイス川とコロンビア川の合流点に位置し、1805年にルイス・クラーク探検隊が訪れた。日誌によると、ルイスとクラークは村で14軒の家を発見し、そのほとんどは14×20フィート（4.3メートル×6メートル）から40×100フィート（12メートル×30メートル）ほどの大きさだった。彼らは、村には約900人が住んでいたと報告している。キャスラコマトゥプは、ワッパトゥー入江のマルトノマ海峡沿いに住んでいたマルトノマ族の集団であった。 ^[8] ルイスとクラークは 1805年にキャスラコマトゥプと接触した。^{[9] [10]}

マルトノマ族は、その酋長からその名を授かった。しかし、マルトノマという名の偉大な酋長の存在については議論が続いている。コロンビア川流域の他のネイティブアメリカンの部族は、口承で彼について語っているが、オレゴンの歴史家は彼を単なる神話として退けている。^[11]そのため、彼が実在したかどうかについては矛盾した証拠がある。オレゴン歴史協会には、1900年代を通じて彼を架空の酋長に過ぎないと退けた会長が複数いた。しかし、彼についての口承の記述に加えて、新聞や雑誌などの文書があり、彼が確かに実在したことを示唆している。^[11]

マルトノマはオレゴンからカナダにかけての太平洋岸北西部の大部分に広がる部族の酋長であり、40年間の在位期間中はウィラメット族の酋長、オレゴン州ワウナの部族とコミュニティの戦争酋長でもあり、今日ソーヴィー島として知られる場所を拠点として統治していた。^[11]

ポートランド州立大学の歴史学教授アン・フルトンは、マルトノマ酋長について知られていることの多くを、多くの文献から発見し収集した。彼女はこれを論文「イルカクマナの復活：マルトノマという名の酋長」にまとめた。彼女は彼の存在をもっと知ってもらいたいと願った。特に、ウィリアム・タッパンやイライジャ・ホワイト博士といったインディアン部族の代理人からの話が寄せられた。^[11]マルトノマ酋長に関する多くの口頭および文書による話は似通っていた。彼は高く評価されており、戦士の酋長であったが、部族民の間で非常に尊敬されていたと多くの人が述べている。

マルトノマ酋長の統治は、1780年代のフッド山の噴火によって終わったと考えられています。 ^[11] 1792年、ジョージ・バンクーバー船長とその乗組員の記録によると、遠征中にマルトノマ酋長に遭遇することはありませんでしたが、1805年にルイスとクラークがソービー島に到着したときには、「マルクノマ」の人々について書いています。^[11]これは、マルトノマ酋長と、彼の部族を構成していた部族のグループについて言及しています。

マルトノマ族の家は、他のチヌーク族と同様に、主にウエスタンレッドシダーの板で作られた長屋でした。家の大きさは所有者の富によって決まり、大きな家には最大 100 人が居住できるスペースがありました。各家の中には、特定の家族が織りマットで仕切られた独立した小部屋を持っていました。各家族には独自の火があり、家族は家庭内の共同の中央の火も共有していました。

マルトノマ家の食事には、サケ、ウナギ、チョウザメ、ヘラジカ、水鳥、そして特にワパトが含まれていました。

ジャンヌ・エダーの『神々の橋』に記された伝説によれば、マルトノマ族の名前は二人の兄弟の間の争いに由来しているという。^[12]

エデルの物語によれば、物理的な形を持たない大精霊が世界の人々の世話をしていた。誰もが満足していたが、二人の兄弟は満足していなかった。大精霊は兄弟を自分たちの土地を見下ろす山の頂上に連れて行った。彼は兄弟に反対方向に矢を放つように言い、大精霊は矢がどこに着地したかに基づいて兄弟それぞれに土地と族長の地位を主張することを許可した。

現在コロンビア川と呼ばれる川が、2 人の兄弟の土地の境界線となりました。最初の兄弟の矢はウィラメット渓谷に落ち、そこで彼はマルトノマ族のマルトノマ酋長となりました。2 番目の矢は川の北、現在のクリッキタット郡に落ち、そこで彼はクリッキタット族の酋長となりました。

ワスコの伝説によると、マルトノマ酋長の娘がマルトノマ滝の頂上から大精霊に自らを犠牲にした。コロンビア川沿いの部族は、酋長の娘と近隣の部族の結婚を祝った。しかし、その幸福は長くは続かず、その地域は川沿いの部族すべてを襲う病気に見舞われた。呪術師は、大精霊が、酋長の娘の命を犠牲にしなければ部族全員が死ぬと告げたと主張した。酋長はそれを許さなかったが、娘は病気が愛する人々を襲うのを見て、真夜中にコロンビア川を見下ろす崖の頂上へ自ら出かけた。彼女は崖から身を投げた。酋長は娘の遺体を見つけると、彼女の魂が元気であることを示すしるしを求めて大精霊に祈った。崖から水が流れ出し、マルトノマ滝として知られるようになった。^[13]

現在も存命のマルトノマ族のほとんどはグランド・ロンド連邦とウォーム・スプリングス・インディアン居留地に居住しているが、マルトノマ族はもはや独自の部族や民族としては存在していない。

太平洋岸北西部の多くの場所は、マルトノマ族にちなんで名付けられています。マルトノマ郡の名称は、このネイティブアメリカンの言葉に由来しています。また、マルトノマ・アスレチック・クラブ、マルトノマ滝、マルトノマ村、ポートランドの公園にあるマルトノマ酋長の像などの名称にもこの言葉が使われています。^[11]

オレゴン州ポートランドにあるワシントン公園には、 「白人の到来」と呼ばれるマルトノマ酋長の像がある。このブロンズ像は、彫刻家ハーモン・アトキンス・マクニールによって1904年に建てられた。^{[14]彼は、フレデリック・バルチの著書「}神々の橋：オレゴン・インディアン物語」の人気からインスピレーションを得た。この本は、バルチが幼少期にネイティブアメリカンから聞いた物語を脚色したものである。^{[11]この像は、}オレゴン・トレイルに沿って東を見つめる2人のネイティブアメリカンを描いている。2人の男性は、牛のチームがアメリカ西部に開拓者を運ぶために重い足取りで進んだ道を見下ろしている。2人のうち年上の方が、マルトノマ族のマルトノマ酋長と言われている。この像は、デイビッド・P・トンプソンの子孫からポートランド市に寄贈された。マクニールは、その後もマルトノマ酋長の小像を制作した。

この彫刻のインスピレーションと名前は、メリウェザー・ルイスとウィリアム・クラークのアメリカ横断探検に由来しています。1805年、オレゴンに到着したルイスとクラークは、ある村に出会いました。彼らは、ソーヴィー島にキャンプを張っていた「マルクノマ」として知られるネイティブアメリカンの村について説明しており、彼らはもともと現在のウィラメット川をマルクノマと呼んでいました。^[11]

マルトノマ酋長は1900年代、1930年から1945年頃にリネンのポストカードにも描かれました。色鮮やかな伝統的な衣装を身にまとったマルトノマ酋長の姿が描かれています。現在、ボストン公共図書館のティクナー兄弟コレクションに所蔵されているプリントがあります。これはオレゴン関連のポストカードシリーズの一部で、オレゴン州ポートランドのアンジェラスコマーシャルスタジオによって出版されました。^[15]

• ニールチョキクー

• ルビー、ロバート H.、ジョン A. ブラウン (1992)。『太平洋岸北西部のインディアン部族ガイド』ノーマン: オクラホマ大学出版局。