Loading article…
多重危険とは、性別、階級、人種など、差別や抑圧につながる個人のアイデンティティのさまざまな要因が、その人が経験する差別に対して乗法的な効果を持つという理論です。この用語は、ダートマス大学のデボラ・K・キング教授が1988年のエッセイ「多重危険、多重意識：黒人フェミニスト思想の文脈」で、差別の二重危険または三重危険モデルの限界を説明するために造語しました。これらのモデルは、それぞれの固有の偏見が個人の地位に個別の影響を与え、人が経験する差別はこれらすべての偏見の加算結果であると主張しています。[ 1 ]多重危険モデルでは、これらの偏見は相互依存的で乗法的な関係にあると考えられています。そのため、その名前にある多重危険は、差別の形態間の関係の種類よりも、複数の形態の差別が同時に存在することを主に強調しています。[ 1 ]キングは、複数の危険に直面する人々は、黒人フェミニストやその他の交差的な運動の正当性を支持するために、互いに連携して作用する不平等のシステムを認識する多重意識を発達させる可能性があることを示している。
多重危険の枠組みは、キングが理解しているように、二重または三重危険の仮定への対応として作成されました。[ 2 ]は、それぞれの差別の形態を個別の独立した影響と関連付け、それらを合計すると、人が直面する差別の全体像が作成されるというものです。デボラ・K・キングはこのモデルを数学の方程式に例えています。「人種差別＋性差別＋階級差別＝三重危険」[ 1 ]例えば、人種差別の結果として、職場の黒人は白人男性に比べて収入面で不利であり、職場の女性は性差別によって収入面で不利であると理解される場合、二重危険の仮定では、黒人女性は、黒人と女性がそれぞれ単独で直面する収入面での不利の合計以上の収入面での不利を経験することはないと想定されます。 [ 3 ]この仮定は、個人が性別や人種などのアイデンティティのさまざまな側面の結果として独自の形態の差別を受けるのではなく、差別はこれらの側面のそれぞれが彼らの扱い方に及ぼす影響の総和として予測できると主張することで、交差性の考え方に反しています。
対照的に、キングの多重危険論は、人種、ジェンダー、階級差別の間の誤った二分法と三分法を覆し、人種、ジェンダー、階級差別を異なる問題とみなすことが、反人種差別社会運動において黒人女性をいかに疎外するかを明らかにした。代わりに、この論は、それぞれの差別の形態が乗法的かつ独立しているという考えに基づいており、したがって、人種差別、性差別、階級差別の関係は、「人種差別×性差別×階級差別がそれぞれ独立して乗算される」と表現される。[ 1 ]キングはこの数式を用いて、社会における人種、性別、階級の扱い方の背後にある制度的文脈が、これらの各要素に関連する差別とは大きく異なる独自のタイプの差別を生み出す可能性があると主張している。このイデオロギーの下では、黒人女性が経験する差別は、黒人男性と白人女性が経験する差別の総和よりもはるかに大きいものとみなされる。
キングはこの概念を、アメリカ合衆国の奴隷制時代に黒人女性が受けた虐待を語ることで説明しています。当時、黒人労働者は過酷な肉体労働と残忍な罰を受けていました。黒人男性と黒人女性はどちらもこの慣習の犠牲者でしたが、黒人女性は女性特有の抑圧にも耐えなければなりませんでした。アンジェラ・デイビスが『女性、人種、階級』で説明したように、「男性に対する最も暴力的な罰が鞭打ちと切断であったならば、女性は鞭打ちと切断に加え、レイプも受けていた」のです。[ 4 ]キングは、レイプは女性に対する一般的な罰であった一方で、黒人女性に対するレイプと妊娠は、資本（この場合はより多くの奴隷）を生み出すのに役立ったため、奴隷貿易を強化し永続させるために利用されたと説明しています。[ 1 ]キングは、奴隷制時代の黒人女性に対する強姦は、当時の制度的人種差別の産物として存在し、その人種差別と関係なくしては存在し得なかったため、女性全体に対する強姦とは決定的に異なっていたと結論付けている。
多重危険と交差性は、関連しているものの異なる枠組みであり、しばしば混同されます。キンバリー・クレンショー教授が提唱した交差性は、人種、性別、階級などの異なるアイデンティティ要因がどのように交差して独自の形態の差別を生み出すかを説明するのに対し、[ 5 ]キングが提唱した多重危険は、重複する抑圧の乗法効果に特化しています。[ 6 ] キンバリー・クレンショーのよく知られた交差のメタファーを例にとってみましょう。交差性の概念は、抑圧の「道」が重なり合う独特の場所を強調します。[ 5 ]交差性の下では、それぞれのアイデンティティは他のアイデンティティと相互作用して差別の独特な経験を生み出すと理解されますが、必ずしも乗法効果を想定するわけではありません。しかし、多重危険は、これらの要因が加算的ではなく複合的な影響を生み出す方法で相互作用し、差別を個々の要因の合計よりも深刻にすると想定しています。[ 6 ]多重危険は、自動車事故が発生した交差点に立っていることで、衝突の複合的な性質によりトラウマ感が増幅されると考えることができる。
異なる視点からアプローチされているものの（交差性はアイデンティティのカテゴリーの相互関連性を強調し、多重危険は重複する差別の複合的な影響に焦点を当てている）、どちらの枠組みも、黒人女性が経験する差別と抑圧を単一の軸の枠組み、あるいは単に「人種と性の差別の総和」[ 5 ]として扱うことに反対しており、抑圧の複雑な性質を理解するために不可欠である。
加法モデルと乗法モデルの区別は、不平等に関する社会的・法的理解に重大な影響を与える。加法モデルは、複数のマイノリティ属性が交差する人々が直面する、特有の複合的な差別形態を覆い隠してしまう可能性があり、多くの場合、これらの経験を個々の要素に還元してしまうため、抑圧の全体像を捉えることができない。例えば、加法的な枠組みでは、黒人女性が経験する人種差別と性差別は別々の問題として扱われ、これらの偏見がどのように組み合わさって、個々の要素に分解できない独特の差別を生み出すのかが無視されてしまう可能性がある。
対照的に、乗法モデルは、抑圧のシステムが単なる層ではなく、相互に連結した力であることを認識している。キングの多重危険とキンバリー・クレンショーの交差性の概念は、重なり合う社会的アイデンティティが、単一の周縁化されたアイデンティティを持つ人々の経験とは質的に異なる方法で生活経験を形作る可能性があることを改めて示している。この視点は、相互に連結する社会的不平等を考慮できるアプローチを求めるため、政策や法的枠組みに実際的な影響を与える。乗法モデルは、交差するアイデンティティの複合的な影響を認識することで、周縁化されたグループが直面する課題に対処するために的を絞った戦略が必要になる可能性があることを明らかにしている。[ 7 ]
デボラ・キングは、フランシス・ビールやオードリー・ロードといった以前の学者たちが、黒人フェミニストが女性の権利運動と黒人解放運動の両方に完全に傾倒できるという考えに懐疑的であったことを指摘している。これは、それぞれの運動の中に人種的および性的な政治が存在するためである。[ 1 ]キングはこれに異議を唱え、黒人女性は複数の不平等システムの犠牲者として、これらのシステムが実際に機能しているのを認識し、それらがどのように連携して機能しているかを認識できると示唆している。この認識は「多重意識」と呼ばれている。[ 8 ]キングは、複数の危険にさらされている人々は多重意識を示し、異なる不平等がどのように連携して差別システムを作り出しているかについて特別な理解を与えてくれると示唆している。これは、1つの形態の偏見だけを経験している人が単独では認識できない方法である。
キングは多重危険と多重意識の関係を示唆しているが、両者の関連性を明確に検証した研究はほとんどない。しかし、学者たちは差別に関する既存の研究を指摘し、この関係を裏付けている。女性は男性よりも性別に基づく差別を経験したと報告する可能性が高いが、少数派の男性は少数派の女性よりも人種や民族に基づく差別を経験したと報告する可能性が高い。[ 9 ]これは、複数の差別システムの被害者である場合、差別の形態を認識する能力に違いがあることを示唆している。
多重意識は、複数の危険に直面している人々にとって、対処法や解釈法として生じる。特に黒人女性にとって、この意識は、人種、ジェンダー、その他の社会階層が自分たちの生活の中でどのように独特な形で相互作用するかを認識するのに役立つ。単一のアイデンティティに基づく差別を経験する個人とは異なり、黒人女性や、交差する抑圧に直面している他の人々は、権力システムがどのように相互に結びつき、強化し合うかについて、微妙な理解を深める。多重意識によって、より広範な社会システムがどのようにこれらの形態の不平等を永続させているかを理解することができる。[ 10 ]
この認識は、特に黒人女性をはじめとする社会的に疎外された人々が、活動、自己主張、地域社会への参加を通して、こうした構造に抵抗する力を与える。この多層的な洞察は、彼女たちが直面する抑圧や差別を乗り越える助けとなるだけでなく、集団的な抵抗とエンパワーメントの基盤を育み、多重意識を交差性フェミニズムの枠組みや黒人フェミニズム思想における重要な要素としている。
多重危険理論と交差性理論には多くの類似点がある。キンバリー・クレンショーが1989年の著作「人種と性の交差の脱周縁化：反差別教義、フェミニスト理論、反人種差別政治に対する黒人フェミニストの批判」で述べた交差性は、複数の形態の不平等が重なり合い、複雑な障害を生み出す方法を説明するものである。[ 11 ]クレンショーとキングは、著作の中で多くの点で意見が一致していた。
両者とも、性別や人種といったアイデンティティの単一の側面だけに焦点を当てることは、差別の全容を理解するには不十分であると主張している。彼らは、伝統的なフェミニズム運動や公民権運動が、女性として、また人種的マイノリティの一員として差別を受ける黒人女性の複合的な経験を考慮に入れていないことがあると指摘している。さらに、両者とも、差別の形態は単に加算されるのではなく、相互に関連し、乗算されると主張している。キングはこれを多重危険と呼び、それぞれの差別が互いを強め合うと述べているが、その1年後、クレンショーの交差性の概念は、これらの重なり合うアイデンティティが、単一の疎外されたアイデンティティを持つ個人が直面するものとは異なる、独自の疎外形態を生み出すことをより詳しく説明している。[ 1 ] [ 11 ]
類似点があるにもかかわらず、これらの理論を混同することはできません。インターセクショナリティと多重危険理論は、グループ内で最も特権的なメンバーの経験に焦点を当てると、「多重に負担を負っている」人々が疎外されるという点で一致していますが、インターセクショナリティはさらに、特権的な人々に焦点を当てることは、グループ全体のサブセットに基づいているため、人種差別と性差別の歪んだ認識を生み出すと示唆しています。[ 11 ]クレンショーは、アイデンティティの交差が、特に法律、政策、社会正義の文脈において、本質的に異なる経験を生み出すことを強調しています。インターセクショナリティ理論は、複数の不平等に直面する疎外された人々は、交差するアイデンティティの結果として、社会制度において独自の経験をすることになると明確に述べており、このことが現代の法律と政策の文脈において非常に価値のあるものとなっています。[ 11 ]多重危険理論は、交差するアイデンティティとそのより広範な社会的影響を理解する上で重要です。
支配のマトリックスとは、人種、階級、性別、性的指向、宗教、年齢の違いによる抑圧は、それぞれ異なるカテゴリーに属しているにもかかわらず、すべて相互に関連しているという理論を指します。[ 12 ]学者たちは、ある形態の不正義を優先し、他の形態を無視することで、この理論を誤って認識することがよくあります。ベル・フックスの著作に触発されたキングは、多重の危険という用語を造語することで、この誤りを避けようとしました。彼女は、一部の人々が直面する多重の不平等は、量によってではなく質によって拡大すると提唱しています。彼女は、すべての不平等が平等に差別されていると主張したわけではありません。[ 10 ]キングは、「単一アイデンティティ」政治と、抑圧に順位を付けるフェミニストを批判しています。[ 13 ]
多重危険は支配のマトリックスに関連しています。レズビアンとゲイ男性に対する同性愛嫌悪と異性愛主義の多重の結果を認識することで、キングの多重危険理論は支配のマトリックスのより深い理解を提供します。[ 14 ]パトリシア・ヒル・コリンズが使用したこの用語は、それぞれの偏見がどのように交差し、重なり合って切り離せないリンクを形成し、相互に絡み合った抑圧のシステムを作り出すかを指します。[ 15 ] [ 16 ] 米国では、支配は学校、雇用、住宅、政府、その他の社会要素などの制度で見られます。優位なグループの支配は、歴史的に不利な状況を引き起こしてきた要因のために社会的に抑圧されている/されてきた人々に影響を与えます。多重危険の概念は支配のマトリックスの概念につながる。なぜなら、性別、人種、性、階級、宗教、その他の社会的/文化的アイデンティティといった複数の要因が、歴史的に特定の集団に多くの不利益をもたらしてきたからである。[ 15 ]
複数の差別が、複数のマイノリティのアイデンティティを持つ個人に及ぼす累積的な影響については、研究によって明らかにされています。2015年にキャサリン・E・ハーノワが行った西ヨーロッパの調査データに基づく研究では、複数のマイノリティの地位を持つ個人は、単一のマイノリティの地位を持つ個人よりも、人種、性別、社会経済的地位などの複数の社会的カテゴリーにわたる差別をより頻繁に経験していると報告しています。[ 17 ]このデータは、複数のアイデンティティが差別の経験の増加と相関する可能性があることを示唆する多重危険理論を裏付けています。
2024年にアンドレ・ンドボ氏らが、複数の疎外されたアイデンティティを持つ別のグループである失業中の高齢女性に焦点を当てた研究でも、単一の地位の差別を報告した個人と比較して、複数の形態の差別を経験している人々の間で心理的苦痛と自尊心の問題が増加していることが観察された。 [ 18 ]この研究は、複合的な差別に直面している個人が追加の対処戦略を採用する可能性があることを強調しており、複数の危険に関連する複合的な悪影響を示唆する理論と一致している。
デボラ・K・キング博士は、黒人女性の経験における人種、ジェンダー、階級の交差性を考察する研究で知られる、黒人フェミニストの学者であり社会学者です。過去40年以上にわたり、執筆当時、黒人女性が直面していた具体的な経験を論じた著作を数多く発表してきました。彼女の研究は、社会学や女性学に関する議論に大きな影響を与えています。現在はダートマス大学社会学部の准教授を務めており、現在も多くの著作を執筆中です。