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  アイルランド国内の位置 | |
| 修道院情報 | |
|---|---|
| その他の名前 | メータイール・マンチャンの聖マリア修道院 |
| 設立 | 6世紀 |
| 廃止 | 1550年頃– 1590 年頃 |
| 捧げる | 聖マンチャン |
| 教区 | アルダグ教区 |
| 管理された教会 | 中世キリスト教 |
| 人々 | |
| 創設者 | 聖マンチャン |
| サイト | |
| 位置 | リートリム州 |
| 国 | アイルランド |
| 座標 | 北緯53°55′21″ 西経7°51′56″ / 北緯53.92259° 西経7.86557° / 53.92259; -7.86557 |
| 目に見える遺跡 | 塔の基部の周りにある校舎の遺跡。 |
| パブリックアクセス | いいえ |
モヒル・マンチャン修道院（アイルランド語：mainistir an Maothail-Manachain）は、古代にはリートリム県モヒル[n 1]に位置していた。最古の教会は6世紀にモヒルのマンチャンによって設立された。この地のかつての修道院共同体についてはほとんど知られていない。1216年頃、修道院は聖マリアに捧げられた聖アウグスティヌス修道会の宗教施設となったが、 1550年頃～ 1590年頃 に廃止された。モヒル修道院はアイルランド連合国の統治下で短期間再興されたが、 1649年～1653年頃にクロムウェル軍によって再び廃止された。18世紀、 廃墟からプロテスタント宗派のモヒル聖マリア教会が設立された。
修道院
かつての修道院集落であるモヒルは、6世紀のアイルランドに出現した数多くの修道院のうちの1つでした。[3] [4] [5] [n 2]マンチャンという名のキリスト教宣教師が、500年から38年の間にこの地に教会を設立しました。[7] [8] [9]マンチャンがモヒルで亡くなったかどうかは不明ですが、彼の遺骸はここで保存され、祀られている可能性があります。[10] [11]
モヒルの修道院コミュニティについては何も知られていないが[9]、教会、学校、製粉所、歓待の家、キリスト教墓地、修道院の小部屋、「涙の家」[n 3]、円塔[8]で構成されていたことは確かである。修道院は司教、修道院長、そしてアイルランド特有の「エレナ」によって統治され、権力は1人の人物によって行使されたか、あるいは実際的な組み合わせで組み合わされていた。[13]修道院はムインティル・エオライスのtúathに強く結びついており、司教の影響力はほとんどなく、生活様式は禁欲主義に従っていた。[14]
モヒル修道院は川を越えてモヒル、タリーブラダン、リスダダナン、クーラバウン、カッパ、ゴートファダ、ドラムクロイ、ドラムキラの町を囲むほどの広さがあり、その広さはおよそ 300 ～ 600 エーカーに及んでいた。[9] [15] [16]クローンモリスの娘教会は西暦 500～700年頃に設立された。[17]
修道院
13世紀（ 1216年頃）からアイルランド教会の改革運動を受けて、修道院はモヒル・マンチャンの聖マリア修道院となった。修道院はアルダグ教区に属し、聖アウグスティヌスの規則を忠実に守る参事会員がいた。[n 4]聖マリア修道院は修道院長によって率いられ、その役職は 1400年頃～ 1401 年頃には20「スターリング・マルク」 の価値があったが、[18] [19] 15世紀には「10 ～20スターリング・マルク」の価値があった。[20] [21] 1418年、モヒルの聖マリア修道院は「修道院的、治療あり」と評され、アルダグ教区のアビーシュルール修道院の従属修道院であり[n 5] 、クロンマクノイズの聖職者がその門戸をくぐるほど魅力的であった。[20] 1475年、モヒルの聖マリア修道院は「修道院的」、「選択的」、「治療あり」と評され、その価値は「約12マルク 」を超えず、「他の修道院や場所に従属していない」と評されたが[22] 、 1477年の請願書では再び従属関係が存在すると主張された[23]。
人物
この古代の修道院の院長、修道院長、聖職者の歴代をすべて記録することは不可能です。以下の情報は保存されています。
年鑑
アイルランド年代記には、モヒル修道院について何度も言及されている。1430年については、四大巨匠の年代記で、モヒル修道院が敵から逃げる逃亡者に聖域を提供する権利があったという興味深い特権が強調されている。[9]また、年代記には、 1590年3月のムインティル・エオライスへの軍事侵攻も記録されており、このとき地元のトゥーア派は敗北し、モヒル修道院はイングランド王室に没収された。
- 「AD 538: メータイルのマンチャンが陥落」。[41]
- 「1166年：マエタイルのマンチャンの神殿はルアイドリ・ウア・コンホバイルによって覆われ、アイルランドで聖遺物が覆われた中でも最高のスタイルで金の刺繍が施された。」[33]
- 「1330年：（聖）カイリンの僧侶、ギラ・ナ・ナエフ・マック・セリーがマオテール修道院で死亡した。」[33]
- 「1430年：ティアナン・オグ・オルークの息子ブライアンは、メータイル・マンチェインでメラリン・マク・ランナルの息子たちによって殺害され、ドナウ・マク・ティアナンはメータイルの修道院に追いやられた。しかしドナウは、マク・ランナルの保証のもと、自らの意志で民のために立ち去り、彼らとの間に和平を成立させ、ブライアンの死に対してオルークにエリック（補償金）が支払われた」[33]
- 「1473年: モヒル以前のエオガン・マグ・ラグネイルの息子が休息した。」[42]
- 「1486年、ロバート・マク・ランナルの息子であるメータイール修道院長ファレルが亡くなった」[33]
- 「1486年：マエタル修道院長、すなわちラグナルの息子、ロバートの息子、マグ・ラグナル修道院長の息子であるファーガルが、この年のイースターの日に亡くなった」[34]
- 「1486年：ロバート・マク・ランナルの息子、メータイール修道院長ファレルが死去」[33]
- 「1590年：3月初旬、総督が大軍をミュインター・エオライスに派遣し、1000頭の牛を捕獲した。そしてその夜、彼らはメータイールにいた。…フィドナハ郡の誓約者、ドルイム・オイリアライ郡の誓約者、そしてミュインター・エオライスの9人の誓約者、教会と領土の両方が、このときサクソン人とともにやって来た。」[43]
最初の鎮圧、1560-90年
1540年から、イギリス軍はアイルランド全土の修道院を強制的に鎮圧し、[33] [注 10]「16世紀末は聖職者やカトリック信者にとって苦しい時期だった」[45] 。一部の資料によると、修道院は1621年まで鎮圧されていなかったとされている[5] [46]が、 1583年にはモヒルは「約6区画」からなる「女王の荘園」と表現されており[15]、1590年には「大規模な」イギリス軍がモヒルを占領し、「ムインティル・エオライス」族の首長たちを敗走させた[33] [47] [48] 。
「モギル修道院」は、 1592年頃エドワード・バレットと、 1594年頃ムインティル・エオライスのテレンス・オバーンの間で分割された。[49] [50] [注 11]バレットの土地は、 1594年頃ジョン・クロフトンというイギリス人の手に渡り、[15]彼は1607年6月2日の証書で息子のヘンリーにそれを遺贈した。[52] 解散後、修道院の所有物はタリーブラダン、クーラバウン、ゴートファダ、ドラムクロイの町の土地で、合計約160～ 240 エーカー 、教会、石造りの建物2棟、墓地であった。[5] [53]
「16世紀末頃。司祭やカトリック信者にとっては苦しい時代でした」
ジョン・オハート、『アイルランドの系図』、1892年、414ページ。
復活
アイルランド連合国による統治は 1642年頃から 1649 年頃まで続き、11年戦争中にモヒル修道院は何らかの形で再建された。教会の文書には、アントニー・マグ・ラグネイル修道士（別名レイノルズ）が1648年8月21日にマオタイユ・マンチェーン修道院長に任命されたことが記録されている。[40]
最終的な鎮圧、1649年～1653年
修道院は、 1649年頃から 1653年頃 にかけてのクロムウェルによる壊滅的なアイルランド征服の際に再び廃止されました。
遺産
修道院の聖職者は刑罰法により追放され、処刑される危険にさらされた。1666年、ロスコモン郡の「森の隠れ場所から出てきた49人のカトリック教徒」の中に、レイノルズ家の司祭4人（ジェームズ、ログリン、リチャード、ウォルター）が含まれ、彼らは教皇を支持し、彼らの「当然の自由」の喪失に抗議する書簡に署名した。[54]そして1713年、1681年以来スペインに追放されていた「リートリム郡ジェームズタウン」の老いたコナー・レイノルズ神父が、ダンガーヴァン港に到着した漁船のトランクに隠れているところを捕らえられ、ウォーターフォード刑務所に収監された。[55]
現在、この地の初期の教会跡は、立ち入り禁止の古い校舎と、町の老人ホーム近くにある円塔の土台を除いて何も残っていません。修道院または聖域の遺跡は、後に修道院跡に建てられた「セントメアリー教会」の墓地にあるハイド家の地下納骨堂の南と東の壁を形成しています。[5] [8] [10] [15] [28]クロフトン家は、モヒル修道院の廃墟からリン・ラフに古い城も建てており、それぞれの城で同じ種類の小さな自由石が証拠付けられています。[15]国定記念物や遺産には指定されていませんが、より広い修道院跡には文書化されていない他の廃墟がある可能性があります。[57]
参照
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注釈と参考文献
注記
- ^ モヒルの名前のバリエーションには歴史的に、アイルランド語: Maothail、Maethail、中英語: Moithla、Moethla、Maethla、Moyghell、Moghill、[1]、ラテン語: Mathail、Nouellaが含まれます。[2]
- ^モヒルは ミース王国の古代国境近くにあり、修道院はすべて、大まかに言えば、各州の境界に位置していたと考えられている。「ミースとここの州の境界、...そしてシャノン川からボー・デアグ湖、そこからマオセイル、そしてアスルアイン[原文ママ]」。[6]アスローンはミース王国の古代国境にはなかったため、「アスルアイン」はおそらく「アス・クルーアイン」またはクルーアインを指していると思われる。
- ^ 古代アイルランドの修道院に関連して、通常は「涙の家」を意味するオアンチェアックと呼ばれる懺悔用の牢獄があり、懺悔者はそこで自発的に懺悔を行うことができた。[12]
- ^ 「聖アウグスティヌス修道会」は今日の聖アウグスティヌス修道会（OSA）とは異なりますが、「教会の従兄弟」であると言えるでしょう。
- ^ アビーシュルール修道院はかつて教皇の記録の中で「デアグの聖ペテロ修道院」として言及されていた。[21]
- ^オドは コノート年代記に記載されている「エオガン・マグ・ラグネイル」に違いない。
- ^ アナチュドゥイブはリートリム州のアナダフを指す。[31]
- ^ ab 年代順から判断すると、コーマックとファレルは同一人物であると思われる。
- ^タディ・レイノルズはモヒル （男爵領）ではなくリートリム（男爵領）出身とされており（「1528年：ターモンフェッキン大主教裁判所で大主教の名において座るタデウス・マクグラニル師」[37] ）、1641年にキルデア司教に叙階された。また、1556年には、モヒルの（名前のない）修道院長の息子であるダーモット（レイノルズ）の記録がある。
- ^ 『四大巨匠の年代記』には、「1540年、イングランド人はアイルランド全土で勢力を伸ばし、修道会を迫害、追放し、特にモナハン修道院を破壊し、守護者と修道士数名を斬首した」と記録されている。[33] [44]これはモナハン郡のフランシスコ会修道院を指しており、リートリム郡モヒルのアウグスティノ会修道院を指しているわけではない。
- ^ 「1592年：エドワード・バレットに、ロングフォード郡のモギルの旧修道院の所有地の一部を与える」。これにはリスダダナン、クーラバウン、タリーブラダン、カッパ、ゴートファダ、ドラムクロイが含まれていた。[51] 2番目に「1594年：テレンス、別名ティルラフ・オバーンに、モギルの旧修道院の敷地と境内、および牧師館を含むそのすべての所有地を与える」。[50]注：オバーン家はムインティル・エオライスの一派であった。
引用
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一次資料
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二次資料
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- リヒター、マイケル（2005年）。『中世アイルランド：永続する伝統』ギル＆マクミラン。ISBN 978-0-7171-3293-5。
- ウッズ、J. ダグラス、ペルテレット、デイビッド AE 編 (2010)。『アングロサクソン人：統合と達成』（改訂版）。ウィルフリッド ローリエ大学出版局。ISBN 978-1-55458-824-4。
さらに読む
- ハービソン、ピーター (2001)。コラム・ホウリハン (編)。アイルランドからの来訪: 初期キリスト教期から後期ゴシック期までのアイルランド美術とそのヨーロッパ的背景。キリスト教美術臨時論文索引第 4 巻 (図解版)。プリンストン大学出版局、美術考古学部。ISBN 0-691-08825-X。
- マクナミー、ジェームズ・ジョセフ（1954年）。『アルダ教区の歴史』ダブリン：ブラウン＆ノーラン。